我迎来了一个混乱的假期。这是一个告别也是一个开始。在无声无息之间，一切曾经美好的、炫目的归于平淡；一切不明确的、困惑的将变得明晰。我们总是在危机来临之时变得明智，也总是在危机过去之后变得盲目。我想这种无序的、戏谑的生活态度将伴随我一生吧？为什么我从来不会对任何事情敏感、严肃、认真？难道是我已经对一切都已表现出了激情？抑或我对一切都已经认真？

    混乱的假期，混乱的生活。在混乱之中我没有去也不想去寻找一种秩序，也许人生本身就是一个混乱的时间与空间的集合。在这里，我将和你相遇，和实际上，我们的生命永远不可能交叉，就像两条平行线，我们互相那么熟悉，却永远不得相见。

    再见，我的大学。

    五月的最后一天，小雨蒙蒙。一切都是老样子，没有对过去了的三十天的回望，也没有对降临的六月的希冀。我希望吃上一客牛排，喝上一口小酒，然后躺在床上看看小说。突然一个惊天消息传来。《银杏》居然出版了！我床上裤子，倒吸了一口冷气。在如今这个人心叵测，喝水怕咽死的时代，居然还有民间刊物出版。

    五月的最后一天，不管多么艰难，有一个属于学生的自由的文学刊物出来了。我就想说这个，虽然天上下雨，地上车淌过时泥水溅了你一身，虽然雨天的饭食那么清淡，虽然你的朋友在雨天丢了雨伞，但是《银杏》还是出版了。

    但是《银杏》出版了，我向着一个远去的时代致敬，我将看到，你也将看到！

    我以前从来不过端午，现在也没有过。但是巧合的是在端午节正好看完了离骚与九歌。想想屈老先生的死，我就觉得搞笑的很。话说屈老为了祖国喂了鱼虾，结果换得后来更多的人去喂鱼虾，江湘一带从此渔产大丰收。屈先生不愿意和小人们同流合污，落得人仰马翻，其实今日又何尝不是如此。哦，今日确实不同，今日你都是被悄悄整死，然后抛尸。人们不会为了你在端午节吃粽子，就像动物不会记得填了狮子肚子的同类。我不喜欢粽子，粽子也不喜欢我。古人吃粽子吃得是一种念想，今天的人吃粽子怕是就是粽子了。和任何人没有关系，和屈老先生也没有关系，唯一有关的就是那个粽子的馅。

 不知道是什么原因让魏老觉得《冤家》比《卢布林的魔术师》要好。同样的题材，也许结构上可能要更紧凑？这个也没发现。我没感觉这个悲惨的爱情故事有多么的震撼。赫尔曼纠缠在死而复活的前妻、神经质但令人迷魂的情人、忠诚而又平凡的妻子中间。他的生活从一开始就陷入了一座陷阱，越陷越深，在必要的时候他不得不失踪，而他的最爱的情人也不得不在那个时候恰恰死去，一切似乎和卢布林的那个魔术师的故事一样的令人折磨，折磨而又无奈，在后感慨，但唯一的问题在于，雅夏的道德力量似乎更大，赫尔曼的失踪让我迷惑了，老这样还有什么意思？

 假如，你有幸在巴黎度过青年时代。那么，在此后的生涯中，无论走到哪里，巴黎都会在你心中，因为，巴黎是一场流动的盛宴。  海明威

    没有一本书比这本更会引起你的饥饿与羡慕，也没有一本书比这个更鼓舞你。作为一个喜欢文学，喜欢写作的人，这本书会带给你无尽的感动于希望。饭后，我往往喜欢翻到其中的任何一章，随意乱看，看到那一所小小的咖啡厅，听着海明威与一个个作家、画家的精彩的谈话，任意的感受着他们的创作，塞纳河上的小舟、通往咖啡厅的林荫道，甚至那些侍者的神态，聊天者的胡子，还有咖啡的热气迎着鼻子扑来。那一刻，你会想象自己就是那个在巴黎打拼的青年小伙子，协同自己挚爱的情人，过着那么贫苦但是又那么甜蜜的日子。你会像海明威一样，给庞德无比的尊敬，和菲茨杰拉德深深的交往，在斯泰因的客厅里高谈阔论，你甚至喝着那一杯杯威士忌，在赛马场和妻子看着赛马，过着一个个刺激但是冒险的日子。巴黎是一个梦，一个文学家的青年最容易触及的梦。

    羡慕之余，难免伤感，我想我们还缺少那么多的历练，我们也是那么的贫穷。但是朋友，为什么退缩呢，也许你还有很多的书没看，也许你还有很多的

   永别了，武器。其实也是对自己说个永别，在放下武器的一刻，先前活着的个人已经死亡。任何人无法弥补这个过程中深深的悲伤。凯瑟琳与一个无意义的新生命的死亡，也许是对他最大的打击，也是最必要的补救，必须要有承担，而在承担发生的那一刻，你才发现现实的残忍，世界的荒唐，当然最主要的还是人类的迷茫，战争的愚蠢。也许看得太久，忘记了大段的精彩情节，但是“大撤退”的讽刺与海明威自身经历的巧妙结合，无疑是对世界大战最真实最严肃的审视。个人在此是无法生存的，就像冬天鸟身上的羽毛，迟早要退掉。

   海明威的出名作品里面，这一部向来被冠以“转变”、“进步”的美名。乔丹是有一定的思想见识的军人，虽然这些见识在战争中显得那么微不足道，但是它的作用却是致命的。当然，从人生后代角度，民族国家角度，乔丹已经上升到了一个“英雄般的勇武”。也许海明威确实认识到了一个人确实是干不了什么事情的。毕竟我们都需要别人的认同，旧的价值固然分崩离析，像塌了一半的墙，但是新的还迟迟不会起来。于是不要思考，专注于眼前的工作是太必要了，必要到像和一个妓女做爱染上梅毒，或者看斗牛士被牛角挑死，或者在咖啡或者舞厅了做一些没有意义的谈话一样。我们必须找一些鸦片，当然质量好的鸦片就得到了大家的赞赏。罗伯特为一个国家捐躯了！

  我不喜欢马拉默德，虽然他的用意是那么地深刻，那么地沉重、那么地急切与美好。我当然愿意去关注一个民族的悲伤，但是不是通过这样一种举重式的方式。马拉默德在把犹太人的空难放到肩上，当然他是一个大力士，但是他的双臂是那么的颤栗，让我有犹太人的历史随时会从天而降将我砸死的感觉。他没有举重若轻，也许这也就是我没有那么大的触动的原因所在吧。弗兰克与店主女儿的爱情过渡像是赶车一般，硬逼上去了（当然是个人意见）。当弗兰克在下一个逾越节变成犹太人的时候，所有的人都是犹太人的说教也不攻自破了！

  很早以前就看过辛格的《傻瓜吉姆佩尔》，可惜对它的印象过于散漫。当读了这一部以后才发现，有些东西，短篇是无法诉说的。读的太快了，也许就陷入了雅夏的困境，他变成了你，你变成了他，在一切美好的事情背后，小说诉说着一个并不简单的故事。他的生活是一根弦，当然是一根犹太人的弦，在松的时候所有的人都快乐，但是生活就是这样，把你带上那根越来越紧的橡皮质的劣质产品。在一切本来应该高潮的时刻，带给你高潮后的空虚，弦断了。当然，像魏老教导的一般，辛格不愧是大作家，荡的开，在小屋中的一段写的真实（想象中的真实）而卖力，最后把你推向那个深渊，当然还不会把你摔死。

   第一次读围城也许年龄还太小，最近新读，又笑的死去活来。当然，笑的背后也是一种苦苦的思索。钱钟书的比喻是一个美女的锥子，扎了你，疼的时候还不得不笑。读到兴起，自己就是方鸿渐了，鲍小姐“局部的真理”，苏小姐“冰激凌”战术、孙柔嘉“千方百计”，一切生活中爱情中的猥琐与恶习让钱钟书鞭挞的体无完肤，当人，首当其冲的是人的愚蠢与自私、恶毒、可笑。对西南联大的讽刺让我们对今天的现状可以追根溯源了，对教育、家庭、交际各个方面的讽刺在他的笔下，轻轻松松，入木三分。方鸿渐慢慢的陷入围城，又飞快的突破重围，印证了今日的一切堕落与浮华，我们正在陷入围城，自己造的围城围起自己，不过有可能今日已经没有那么快的速度就可以出去了，甚至没有了出去的希望。