钱文忠教授在《玄奘西游记》中多次提到的玉华宫和玉华寺，是一个著名的景点，位于陕西铜川市西北郊，距铜川市37公里，这里集自然景观、人文景观于一体。玄奘法师最终圆寂在这里。请随我们一齐去浏览吧。

旅游车开出宾馆大门，导游姑娘开始介绍：“玉华宫原是唐太宗、唐高 宗几代君王避暑游幸的离宫，后敕赐玄奘法师在这里翻译佛经，遂改玉华宫为玉华寺。这里集佛教圣地和风景名胜于一体，主要景点在珊瑚谷，兰芝谷和果玉谷三谷，我们首先去看珊瑚谷。”

说着话儿，车子进入茂林幽谷。行不多远，只听水声淙淙鸣溅，众人下车抬头观望，一道飞瀑犹如千万条细线，从30多米高的半月形石崖上坠落而下，在崖下一湾绿水潭上，溅起无数晶莹透亮的水珠，仿佛几十根琴弘在铮铮奏鸣。玉华宫讲解员上前解说：

石匠老闫

酒席散了。老徐说：“石窑修的这么坚固漂亮，多亏你们这些好石匠啊。”

贺耀忠说：“要说好石匠，谁也比不上我师傅闫广清。他的手艺、人品难得啊。可怜他不幸几年前去世了。”

老徐说：“好人当有好报，闫师傅是怎么去世的呢？”

贺耀忠说：“到我家去，我慢慢给你说。”

老徐盘腿坐炕，听贺耀忠讲述闫师傅的故事：

杨老汉种树

杨老汉领着老徐在老牛沟转了大半圈，七沟八岔，树木成片。五颜六色的野花点缀在绿茵茵的青草中，蝴蝶在飞舞，山雀在啾鸣。杨老汉指指点点做着介绍，不知不觉来到他住的土窑洞前。小院里种了茄子、辣椒、西红柿等各种蔬菜，大树下一头母牛正在悠闲地嚼着青草。土窑洞门窗很小，里边黑暗暗的，只有土炕、锅台、水缸和几件简单的灶具，靠墙角立着镢头、铁锨、锄头等几样农具，擦试得明光锃亮。

杨老汉说：“窑里暗，咱们就在院里歇会儿吧。”两人在树下坐了。老徐递过一支烟说：“杨大爷，您就把为什

石场上

一处长满荒草的土峁子被掀开了，露出青灰色的岩石层。叮叮当当的锤錾声，呼通呼通的炮杆声在沟岔间回荡，破开的石料堆成一座小山，五六个石匠正在忙着干活，领头的中年汉子正是贺耀忠。老徐上前说明来意，贺耀忠说：“表哥介绍来的记者，欢迎，欢迎。修窑打石头，最苦的营生。就这阵势，愿看愿问随便。”

贺耀忠吆喝一声“歇了！”众人都到树下坐了，休息，喝水。老徐边给大伙散烟边笑问道：“贺师傅，你说石匠活是最苦的营生，到底苦在哪里呢？”

贺耀忠说：“俗话说，石匠好命苦，夏晒脊背冬冻手。你看我们这些人的手，茧比牛皮厚，裂子数不清，能说不苦？”

关山·岁月

看过照片，两人又说到了安塞的历史变迁。老宇说：“安塞这一带，北魏时曾设广洛县，隋设金明县，唐设罢交县、延昌县。到了北宋熙宁五年（公元1072年），并金明县入肤施县，割西部入敷政县，以‘安定边塞’之意在金明故城设安塞堡。南宋淳NFA41Ｊ二年（公元1252年），升堡为县，安塞县始设。随着县治的建废，县城也由碟子沟向北先迁镰刀湾，再迁化子坪，复回碟子沟。碟子沟依山傍水，扼守三川二水。城外三山对峙，延河由北向南绕城而过，与杏子河汇流南下。600多年间，县城历经兵燹战火，水患

安塞腰鼓

走进安塞腰鼓展室，讲解员换了一名漂亮的女腰鼓手。展室里内容丰富，形式多样：有各个时期的腰鼓实物和腰鼓手服装，有在国内外演出时的照片和文章，有安塞腰鼓题材的农民画和剪纸作品，有在全国各地民间舞蹈大赛上获得的锦旗、奖杯、证书，有赞颂安塞腰鼓的诗词文章和领导、专家、学者的题词、墨宝。讲解员介绍说：“安塞腰鼓的产生源于军营，根在民间。我县80年代出土的宋代安塞腰鼓画像砖说明，安塞腰鼓已有千年历史。更有宋代诗人梅圣俞的诗句提供了生动的例证：‘露台鼓吹声不休，腰鼓百面红臂鞴，先打六么后凉州，棚帘夹道多夭柔。’安塞腰鼓在长期的演变发展过程中，不断革新创造，逐渐把舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等吸收进来，成为黄土地上特有的一种气势磅礴的民间鼓舞。腰鼓基本打法可分为文鼓和武鼓，从

安塞农民画

走进第二展室，四面墙上色彩强烈的农民画一下子把大家吸引住了。讲解员说：“安塞民间绘画是中国传统绘画造形、技巧、色彩与现代绘画意识掺插变化形成的一种艺术形式。民间艺术家们以大胆的想象和虚构，直觉感性的任意发挥，随意移植的手法进行创作，既有写意的挥洒，又富有装饰的瑰丽。作品中那粗犷凝炼的线条，浓烈诙谐的色彩，雄壮深厚的形象，充分体现了鲜明的艺术个性和强烈的生命精神……请看这幅色彩绚烂、威风八面的《大公鸡》，它是民间工艺美术大师曹佃祥大娘的作品。她创作的绘画作品有40多幅在中国美术馆及中央美术学院展出过。1982年，这幅《大公鸡》被选送法国参加巴黎独立沙龙美展，并作为封面画刊登在《美术》杂志上。”

走着看着，

茫茫苍苍的陕北高原给人以苍凉和神秘之感，秦汉唐宋，历朝历代，这里成为边疆重地，连年烽火，遍地狼烟，君王廷臣，黎民百姓，无不期盼安宁和平。你从陕北的许多地名中能够体味到边民们世世代代期盼平安生活的心境。安定、定边、安边、保安……都是这个意思。就说老徐现在来到的安塞县，明显地含有安定边塞之意。正值安塞民间艺术节开幕，老徐徜徉在安塞街头。巨大的广告牌上是神采飞扬的安塞腰鼓艺术彩照，上写“激情飞扬的中国民间艺术之乡”。街道两边高高的路灯柱上张挂着一系列新颖美观的标志牌，其名曰：“中国腰鼓艺术之乡”、“中国民间剪纸艺术之乡”、“中国现代民间绘画之乡”、“中国民歌之乡”……人行道上，每隔不远就有一组陕北民俗生活雕塑。看吧，这一组名曰“捻线线”，表现的是一位健壮漂亮的陕北婆姨坐在炕头捻羊毛线线，身旁活泼可爱的儿子正俯卧身子抬头翘脚望着妈妈，母子亲情，让人流连。又一组名曰“骑驴婆姨赶驴汉”，表现的是新媳妇骑毛驴回娘家的路途情景，小俩口正在互相戏谑情趣盎然。再一组是两个唢呐手正在一俯一仰动情地吹奏唢呐，仿佛有撩人的唢呐曲调正源源不断地飞出。又一组是两个剽悍的腰鼓手正在神彩飞扬地

集贸市场

集贸市场人来人往，熙熙攘攘，堆满时兴货物的小商店鳞次栉比。老徐在市场转了一圈，打问张俊功，有人说张俊功去外县了。老徐便买了两盒张俊功的说书磁带，正要离去，忽听见市场中间展销大棚里格外热闹，便走了进去。第一间展棚横额上写“甘泉美水酒系列产品展销”，柜台上摆放着许多式样新颖的瓶酒，有小口瓷罐形的、细颈水晶瓶的、乳白色药葫芦形的……广告牌上是李太白醉酒的巨幅彩色摄影，3名古装演员正在插科打诨表演着《李太白醉写吓蛮书》。只见李太白道冠长发，宽袍大袖，翘着二郎腿高坐太师椅上，高力士费劲地替他脱着靴子。浓妆艳抹的杨贵妃正端着砚台磨墨。高力士说：“李学士，靴子我也脱了，贵妃娘娘的墨也磨好了，这‘吓蛮书’您也该快点写了，皇上那边正等着呢。”李太白说：“要本学士提笔还少了一样东西。”高力

文革大案

参观完文物展览，老耿邀老徐去他家做客。老耿居家简朴，不尚奢华，倒是客厅墙上自题的条幅《陋室铭》十分醒目。其文曰：室不在华，雅静就行。人不论位，贵有德行。谈笑有文友，往来多百姓。无奢华之俗气，有朴素之感情。放眼看世界，提笔写真情。似是陋室，何陋之有？

老徐笑着说：“耿兄这篇新翻《陋室铭》，志存高远呐。不过文中‘往来多百姓’这一句作何理解呢？”

老耿说：“我出身农家，知道农民兄弟的难处。乡下老百姓进城办事，困难重重。有的找我去单位寻人，有的找我了解科技信息，有的找我写合同，有的找我打官司写状子……我都尽力去帮他们。所以就有了‘