陈蝶衣词姚敏曲
邓丽君演唱
去年今日此门中
人面桃花相映红
人面是对人常带三分笑
桃花也盈盈含笑舞春风
烽火忽然连天起
无端惊破鸳鸯梦
一霎时流亡载道庐舍空
不见了卖酒人家旧芳容
一处一处问行踪
指望着劫后重相逢
谁知道人面飘泊何处去
只有那桃花依旧笑春风
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附上原文:
信念
武田泰淳
将军回到故乡,什么人也不见。镇里的人不知道他已返乡。他已经憔悴得别人见了也不会认得了。他登上有古城堡的山丘,那儿建了他的铜像,背靠着藻类浮游的蓝黑色护城河。铜像手握宝刀,傲然俯视全镇。前将军悄然在自己铜像四周走来走去。现在,铜像宛如陌生人,傻愣愣的,但是他依然苦笑相看,不肯离去。一天,铜像被一群年轻人推倒,遗弃在护城河边,准备送到别地方去。铜像蓝黑僵硬
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崔君做的萧几经辗转,终于到了我手上,
把萧放在书橱里——似乎满屋子的萧声琴韵了。
所有的乐器中喜欢萧,和筝,以及琵琶和箜篌——只是因为它们能奏幽怨的曲子。扉门紧锁的庭院里面弹奏的曲子。有了萧声,有了树,庭院便不再枯寂,人的生动,似乎就是这种情味。
你说,那不过是你的感觉,——唐时的暮春,阡陌,宋时的黄昏,疏影,斜林,从此无心爱良夜,任他明月落西楼——那不过是虚无之物,无物之阵,
亘世流传的那些萧曲,它们比物比人更长久,它们——就是感觉,你说,
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元兄说,我在那个学术会上谈到的是音乐教育的问题,是教育的音乐,还是通过音乐进行教育?
现在的音乐没有了人文精神的内容,这是其二,(于是我想起当前流行的许多通俗歌曲,歌词无诗意,内容无风骨)
其二,更严重的是,当前我们高校的音乐学院传承的是西方的音乐文化——大多的高校教的是西洋音乐理论,用西洋乐器弹西洋古典歌曲,——(其实在西方民间都不弹他们的古典音乐的)而不传承中国传统的音乐——中国传统的许多东西只能在民间得到传承,这是非常危险的事情!
在扬州,吃过李师兄作过的小青菜——能把小青菜作得那么可口,是元兄的能耐,元兄能作各种美味菜肴,听过元兄拉的小提琴——优美的乐曲依然在耳边。
附:李方元介绍:李方元,现为西南大学音乐学院教授,音乐学家,博士研究生导师。1982年西南师范大学音乐教育专业毕业,文学学士;1990年
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和他们在一起,恍若又回到扬州。你说。
真的可以再回去吧?再回到扬州?
烟花三月的扬州?听陈淑桦《流光飞舞》的时节?
回得去吗?纯美的扬州,洁净的扬州。
初春的有阳光朗照的午后,踏着融化的积雪,走被雪水洗过的洁净无尘的石径。明恍恍的阳光,从树缝中射下来,温暖,明晰,亲切,空气澄清,蓝天,白云,静立的树,枝桠蕴含着饱满的汁水——生命的气息,
冬季的梅花吐芳的扬州,筝曲清越,沁人肺腑——踏雪寻梅的时光,
艺术阅览室,和你一起品赏的山水画,——一字一字记录的,贡布里希的《艺术发展史》,
我想呼唤住你,而终于没有——那是个有月光的晚上,檐角的枯树,沉静的茶杯,沉静的灯光。
沉静的你的影子。——只要我看见你手捧茶杯走上台阶,——那是你写的字,
手写的字如涂抹的枝叶纵横的画,一个字一个字,流浪的野
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