喜欢BOB头，不过好像不大适合我。倒是这件素粉格子的旗袍，是旧上海女学生的样子。

粉色织金旗袍，很华贵的感觉，可惜没戴我的金镯子。

  对摄影师讲，我要拍落叶的，还有GH的BMW。于是他说，去大桥公园吧，那里有一片银杏林。到了，才发现原来那不是银杏林，而是有两排夹道的意杨。意杨这种树，那么高挑挺拔，又富有季像变化，不明白为什么领导就不喜欢。

偶也当一回“别摸我”车模！

每个女人，穿上白纱，都会有一种圣洁的神气罢？

这张美得有点不像自己。

 终于换了一款指甲油，宝石红釉色？那或许可以称作中国红的，就像在《Time Architecture》杂志上看见的，世博会中国馆“斗冠”的颜色，略深的朱红色，古典中又透着妖娆。

  以前总是买极淡极淡的甲油，淡得都看不见颜色了，只是发亮。怕招摇，也是怕涂不好。上次拍照，难得做了回指甲，用了点亮红，效果确实不错。

  晚上一个人在家里涂，涂了又洗掉，洗了又涂，反反复复好几遍，总觉得涂不好。垂着两只手，红艳艳的，倒想起张爱玲的《第一炉香》写薇龙的姑母，涂指甲油，也是这样等着干，“血滴滴的，像是刚杀了人”。连绵的雨，等得人都要睡着了，两只手还是要垂着。

  冬天手会特别冷，总是冻成藕紫色，涂了这红色，手倒是显得白嫩些，再戴上新从CTF买的凤形环戒，那色彩，金黄与朱红，像是China Modern的典范，配那件粉红织金的旗袍也好看罢？

  总是不愿留长指甲，觉得特脏。长出一点来，也要剪得秃秃

  拈花微笑

  景点位于幽静临水的一处小院，本身就有着悠远静谧的气质。

  设计灵感来源于禅宗拈花微笑的典故。“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

  在盛世年华，浸蕴着古老文明的“拈花微笑”更多了深一层的意思。它体现了伟大祖国的祥和安宁、民安物阜，更表达了我们与祖国的的心心相印，荣辱与共的心情。

  设计以一只拈花的佛手为主体景观，四周用菊花拼成莲花形状，背景为佛教故事，整个景观弥漫着祥和宁静的禅意，也与弘扬佛法的赞园氛围暗合。在祖国60周年华诞之际，在一片喜庆热闹的景象里，“拈花微笑”宛若繁弦急管中的一曲清静的佛音，为菊展增添了吉祥幽雅的氛围。

(偶写的说明，有点小肉麻的说！

   我们各自说着童年的故事，听起来时那样漫长而遥远，带着不可思议的美好。彩虹桥下，是微起涟漪的湖面，泛着昏黄冷幽的点点星光。

  我记得的，幼时母亲给我买的许许多多图画书，有一本奇异的书，讲童话故事里的所有角色都出现了，白雪公主、女巫、王子、小红帽、精灵，似乎去参加什么活动的，小孩子心里总觉得这件事太神奇，反倒蒙上了阴霾，对于未知世界的恐惧。现在想来，心里也会是阴沉沉的。

  还有那个贪嘴的小女孩，被神仙请去零食世界去检阅她所吃剩的话梅核、糖纸，她检阅了几天几夜，一只手酸得不行，到最后自己也后悔不该吃那么多的零食。教育小孩子要好

   第一次吃榴莲，是在大三的果品鉴赏课上，其实就是老师买来各种水果让我们品尝。大约是系里老师觉得我们作为果农，最起码也要认识每种水果，知道水果的味道。在测完比旋光度，果皮厚度等一系列技术指标后，就开始大块朵颐了。什么京欣、黑美人、早春红玉，什么国光、红富士、金帅，什么三水一高，吃个不亦乐乎，只恨自己没生那么大的肚子。那似乎是我们系唯一值得炫耀的课程。植保系能去捕虫子，园林系能去写生，我们呢，好歹也有个吃水果的课。每次对旁系学生讲到这个，看到他们羡慕的眼神，心里也是得意非凡。
  好，言归正传，继续说榴莲。
  那个“才华横溢，一表人才”的果树老师把这个

 二十几天工期赶出来的幼儿园景观，受到领导好评，设计方自是功不可没（小小自得一下）！

入口铺地，本来想用塑胶的，后来变成广场砖，没有想象中的五彩缤纷。

水洗石+吸水砖园路，行道树是白玉兰和红玉兰，春天开花的时候一定很美。

  早上照例浏览新闻，照例是标题党充斥，照例？倒是有一则意义外新闻：《蜡笔小新》的作者臼井仪人意外身亡。

  原文如下：气漫画《蜡笔小新》的作者，五十一岁的臼井仪人被确定已经离世。日本警方在搜查臼井仪人的背包之后，发现有一支已经没电的手机，不过没有发现遗书之类的东西。  综合日本媒体报道，日本群马县警方今日表示，经过家属确认，在荒船山山崖下发现的尸体就是人气漫画《蜡笔小新》的作者臼井仪人。日前警方在搜查这臼井仪人的背包之后，发现有一支已经没电的手机，不过没有发现遗书之类的东西。

  倒是吃了一惊，感到十分惋惜：以后我们还会有小新看么？小新，这个长着马铃薯脑袋的，好色又不受管教的问题儿童，总爱脱裤跳“屁屁外星人舞”

  赞园，小轩静坐。

  风不断，那铜铃便在重檐飞翘的檐角上，撞击出悠长清亮的

  有张迷提议：张迷其实应该叫张爱的。那是怎样一种极致的钟爱？

  记得某个作家说过：汪迷的“格”比张迷高。我不是文艺评论家，自然不会去深究什么“格”不“格”的问题，所幸我既是张迷，又是汪迷，且张迷的成分要多些。

  《小团圆》的腰封上赫然印着“全球3000万张迷，当记者问到资深张迷陈子善是否认同这个数字的时候，他说：“张迷”的数量是很难界定的，这里的“3000万”所说明的是喜欢张爱玲的人数量非常多而已。我们可以说说什么才是“张迷”，有人可能看了张爱玲的书，有人可能只听过她这个名字，这些都算不算“张迷”呢？我们还是要把“张迷”和“张爱