| 分类：玉树凋零 |
陈琳（1970－2009）
昆德拉之轻毕竟不同于卡尔维诺之轻
娱记翩翩称我能，娱乐事业已销沉；东边日出西边雨，落花犹似堕楼人。（其一）
目击者在多企图，百步十步证虚无；知音寥落歌自苦，五蕴皆空不通俗。（其二）
| 分类：如是网闻 |
1979年博尔赫斯在日本
2007年陕北盲说书人在乡间休息（黄新力摄影）
他人与风景（32）
博尔赫斯与陕北盲说书人仿佛同抚一碑
春近沧桑梦近楼，刀唇再索已千秋；山程水驿绝潇洒，手挥五弦不自由。
| 分类：笔记 |
西北行记丛萃 甘肃人民出版社
西北行记丛萃（第一辑） 2002年
第一册 李正宇 王志鹏 点校
1、万里行程记 祁韵士著
按，祁韵士（1751－1815）字鹤皋，山西寿阳县人。
2、东归日记 方士淦著
按，方士淦，字莲舫，安徽定远县人。
3、荷戈纪程 林则徐著
按，林则徐（1792－1850）字少穆，福建侯官人。
4、莎车行记 倭仁著
按，倭仁，字艮峰，姓乌齐格里氏，蒙古正红旗籍。
5、西征续录 方希孟著
按，方希孟（1838－1913）字峄民，一字小泉，晚号天山逸民，安徽寿州人。
6、抚新记程 袁大化著
按，袁大化（1851－1935）字行南，安徽涡阳（今蒙城）人。
第二册 刘满 点校
7、辛卯侍行记 陶保廉著
按，陶保廉（1862－1938）字拙存，秀水（今浙江嘉兴市）人。与陈三立、谭嗣同、吴彦复并称民初四公子。
第三册 杨晓霭 点校
8、河海昆仑录 裴景福著
按，裴景福（1855－1926）字伯谦，号睫庵（一作闇），霍丘（今安徽霍丘）人。
第四册 王晶波 点校
9、宁海纪行 周希武著
按，周希武，字子扬，甘肃天水人。
10、湟中行记 阔普通武著
按，阔普通武，字安甫，蒙古族。
11、西行日记 冯焌光著
按，冯焌光，字竹儒，广东南海（今广州）人。
12、度陇记 董醇著
按，董醇，字醖卿，江苏甘泉（今江都）人。
13、皋兰载笔 陈奕禧著
按，陈奕禧，字六谦，浙江海宁人。
14、兰州风土记 作者为绍兴人，姓名不详。
第五册 范三畏 点校
15、西游日记 徐炳昶著
按，徐炳昶（1888－1976）字旭生，河南唐河县人。
第六册 达浚 张科 点校
16、北草地旅行记 李德贻著
按，李德贻（1862－？）字谹荪，四川彭县人。
17、游陇丛记（附：游陇集节选） 程先甲著
按，程先甲（1874－1932）字一夔，又字鼎丞，江苏江宁人。
18、河西见闻录 明驼著（生平不详）
19、西北考察日记 顾颉刚著
按，顾颉刚（1893－1980）字诚吾，号铭坚，江苏苏州人。
第七册 达浚 宗华 点校
20、西北远征记 宣侠父著
按，宣侠父（1899－1938）又名宣尧火，浙江诸暨人。
21、西北视察记 庄泽宣著
按，庄泽宣（1895－1976）祖籍常州。
第八册 王福成 点校
22、西北行 林鹏侠著
按，林鹏侠，新加坡华侨，祖籍福建莆田。
第九册 甄暾 点校
23、西北视察记 陈赓雅著
按，陈赓雅（1905－1995）云南蒙化（巍山）人，《申报》记者。
第十册 杨晓斌 点校
24、西行日记 陈万里著
按，陈万里（1892－1969）江苏吴县人。
25、游敦煌日记 心道法师著
按，心道法师（1905－1968）湖北荆州松滋县人，俗姓李，父讳明洲，母罗氏。
西北行记丛萃（第二辑） 2003年
第一册 薛长年 宋廷华 点校
26、新疆游记 谢晓钟著
按，谢彬（1891－1935）别号晓钟，湖南衡阳人。
第二册 李正宇 点校
27、西行见闻记 刘文海著
按，刘文海，字静波，陕西渭南人。
第三册 朱秀珍 甄暾 点校
28、西北的剖面 杨钟健著
按，杨钟健（1897－1979）字克强，陕西华县人。
第四册 胡大浚 点校
29、甘青藏边区考察记 马鹤天著
按，马鹤天（1887－？）山西芮城人。
第五册 陶雪玲 点校
30、西北漫游记 侯鸿鉴著
按，侯鸿鉴（1872－1961）字葆三，号梦狮、病骥，江苏无锡人。
31、青海考察记 马鹤天著
第六册 刘满 点校
32、蒙新甘宁考察记 林竞著
按，林竞（1894－1962）字烈敷，浙江平阳人。
第七册 范三畏 点校
33、西行记 顾执中著
按，顾执中（1898－1995）上海人。
第八册 雷恩海 姜朝晖 点校
34、西北随轺记 邵元冲 高良佐著
按，邵元冲（1890－1936）字翼如，初名骥，字伯瑾，浙江山阴（今绍兴）人。
高良佐（1907－1968）字梦弼，江苏松江（今上海）人。
第九册 邓明 点校
35、西游小记 张恨水著
按，张恨水（1895－1967）原名张心远，祖籍安徽潜山，生于江西广信。
36、西行杂记 李孤帆著
按，李孤帆，浙江人。
第十册 杨晓斌 点校
37、西北历程 李烛尘著
按，李烛尘（1882－1968）字竹承，湖南永顺县人。
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王树村（1923－2009）
画史纷纷何足数王老著述称绝笔
剪纸招魂事已迟，临风玉树竟何思；清兮浊兮沧浪水，神萘郁垒不转移。
| 分类：笔记 |
王维《伏生授经图》 垂散之书卷暗示某种疲倦
日常之象将所有的比喻都联系起来。你看到了什么？使你兴起某个比喻。你想把看到的东西比作什么？你想把什么比作目前所见之象？与世界自然之沟通，于是在一片朦胧中展开。这种交流是不对等的，它给人带来的启示趋向于一种封闭的回应，尽管看上去是无限的。立象以尽意，所见之象从来就不是我见之象。象的统治超越了自然世界，高卧的隐士眼中也没有真正的自然，他对存在秩序的怀疑，导致自然成为寄托之物，而非自在之体。自然，人类歌咏它时与破坏并无区别。人类，无法承受飞逝之时光若有携带与负载的暗示。你不能再次说出“天又黑了”。环球旅行计划，最终被放弃，赶上并获得旋转中误差的一天毫无意义，它已重新流逝。星辰运转、季节更替，种种迹象表明，我的一生如何重复，却从未接近永恒。时至今日，永恒之猜测已无必要，“天已经完全黑了！”作为光明的对应与补充之物，黑暗将被默许性否定。永恒呵，多么遥远，困住人类的东西也困住了你。
| 分类：序跋 |
皮锡瑞尚书大传疏证自序
自暴秦燔坑。经义堙暧。而易主卜筮。诗存讽诵。春秋未箸竹帛。礼乐本无成书。推原废兴。匪咎煨烬。惟尚书一经。上纪五家。邈乎百篇。末由再睹。斯文未丧。一老慗遗。箸录本于秦官。发藏先于孔壁。五三六经之旨。如日中天。二十八篇之文。比宿北斗。若夫别撰大义。不尽发明本经。而欧张传授。皆出高足。刘班略志。首列传名。汉世四家言诗。二戴述礼。公羊经旨。司马史才。考其记礼之辞。多相出入。序事之略。亦堪证明。是知山东之大师。无若泲南之闳远。厥后东京祖郑。南宋宗朱。懿彼两贤。师法百禩。而六艺撰定。特为注释。仪礼通解。多引传文。然则专家虽亡。莫寻虎观之绪。四卷具在。犹见鸿生之遗。降逮元明。竞逞虚诞。俗学茂古。委之榛芜。空言祸经。烈于秦火。近儒蒐集古书。不遗余力。而伏传全本。莫睹人间。吴中略摭缺残。侯官复增校订。揆之鄙见。尚有讹漏。乃重加补正。为作疏证。仿孔冲远之例。释滞求通。衍晁家令之流。畅微抉隐。而皇熊旧疏。莫可据依。摩诘古图。空传仿佛。拾遗订坠。有四难焉。伏生自先秦多识古礼。学兴前汉。是为今文。枝叶所嬗。非止三家。尚书符节相同。通夫十四博士。乃自红休一出。赤伏中兴。信列国阴谋之书。用山岩疑似之说。昧者遂疑今为汉法。古是周文。素王之制。定自太常。六典之篇。可概上古。四辅匡主。以为周礼无文。太子迎侯。孰议异代之法。今将祛此大惑。绍夫颛门。而曲台逸文。尘珠散失。石渠议奏。碎璧湮沦。其难一也。东京作章句。必曲曲以敷陈。西汉尚微言。不字字而比传。江都之述繁露。太傅之传韩诗。比于是编。实堪鼎足。乃或昧于古书之例。徒以耳食自矜。皋谟之言。贡士必欲强通。多士之论。宫城亦思影坿。成王幼在襁褓。不解甚言。非真梓材。谓命伯禽。务在穿凿立异。致为此书诟病。实由误会传文。今将辨明体裁。析解淆惑。而讹谬沿习。或且强作调人。摧陷廓清。莫能比于武事。其难二也。汉通天人。多出齐学。诗说五际。春秋三科。拟诸洪范之辞。皆明灾异之旨。故自汉至隋。并著于史。良以五行之义。自成一家之言。宋人疾纬书如仇雠。谓天变不足畏。中候十八。既诋讏言。大法九章。皆从弃置。今将甄极毖纬。推明禹畴。而河洛遗文。无由钩擿。向歆异说。亦尟折衷。其难三也。金丝既振。乃有壁书。门户斯歧。多逞胸臆。郑君既注是书。自宜恪遵勿失。乃诋欧阳为蔽冒。信卫贾为雅材。间下己意。比于笺毛。或易本文。同夫注礼。易曰容为曰睿。变大交为南交。甘誓六卿。解以周制。尧典八伯。义非虞官。帝者之服五章。天子之城九里。皆由泥古。不免献疑。近人并伏郑为一谈。昧古今之殊旨。西庄之作后案。阿郑实多。朴园之考今文。诋伏尤妄。今将别汉司农之注。守秦博士之传。而庸俗异视。易谬元黄。别定一尊。莫分黑白。其难四也。锡瑞殚精数年。易稿三次。既竭驽钝。粗得端绪。原注列郑。必析异同。辑本据陈。间加厘定。所载名物。亦详引征。冀以抉孔门之微言。具伏学之梗概。世有达者。理而董之。岁在旃蒙协洽壮月。善化皮锡瑞自序于江右经训书院。
| 分类：玉树凋零 |
列维-斯特劳斯（1908－2009）
草船借箭者使多雾的早晨有了承重的可能
连环不解一声雷，文明以止遁能肥；玉树凋零何堪数，匆匆今又送列维。
| 分类：玉树凋零 |
钱学森（1911－2009）
以科学缥缈之思论本体窅深之境
系统风暴制控迟，百年鼎鼎我自知；强弓射马绝尘去，不见国中钱老师。
| 分类：玉树凋零 |
唐德刚（1920－2009）
三星自转阅尽心成史九派分流伤怀太平洋
入峡出峡一苇航，解脱缘深柔克刚；明月不归沉碧海，送到咸阳见夕阳。
