四合院故事：避难金八仓

我住到大同市，还是近几年的事儿，住的自然是楼房。但我母亲小时候，也随姥姥姥爷在大同住了两年多，房东叫“尹厨子”，是在大东街金八仓巷最里面一处四合院的西厦房。我住城市，是一步步由农村而县城而大同的，是努力改善生活条件的结果。但母亲住四合院，则是逃避乱世、逃避灾难的无奈选择。

一九四六年秋，刚刚从大同一中毕业的舅舅被向南溃逃的国民党一支部队裹挟而去。舅舅是家中独苗，爱子心切的姥爷只好派人把家中积攒的所有银钱用担子担了，沿途跟随以便图救，可是，从此舅舅却杳无音讯，活不见人，死不见尸。姥姥姥爷难过极了。真是祸不单行。一九四七年秋，在村里担任共产党“粮秣主任”的姥爷被国民党骑兵抓住了，严刑酷打之后，确认姥爷只是给共产党做事，并非共产党或者大官，家中还比较殷实，就逼着姥姥赎救。救人要紧

今天，内蒙乌兰察布市书画院、河北张家口书画院、山西大同云冈书画院、朔州书协、阳泉书画院、灵丘平型关书画院等百十位书画家共聚大同，挥毫泼墨，共庆大型书画集《翰墨中华》隆重出版！本书由大同云冈书画院力高才、杨远雄、陈仲乾、张日华等倾力编辑，收集了晋冀蒙三地270多位书画家的书法、画作、篆刻作品。

（上图）首发式主席台，有大同市人大主任梁风书、政协主席马福山、副市长冀明德、市政协副主席工商联主席程廷龙、市文联主席聂还贵等领导出席。

此为几幅作品，对联是大同著名

德仁老汉本来和水芽婆是原配军属夫妻。可高小毕业有些文化的德仁在部队提干并逐渐当了营长后，竟然扔开贫贱之妻水芽和一儿一女两个孩子，找了个感觉气质高贵小巧玲珑的城市姑娘，另立锅灶，当了陈世美！水芽婆在山村久等丈夫不归，敏感的她就侧面打听到德仁又养了“小老婆”的消息。水芽婆气愤不过，抱儿携女就不远千里远赴部队向首长投诉。一听是证据确凿、当时社会正人人喊打的“严重生活作风”问题，部队马上开会研究决定，免除德仁职务并开除其军籍。致使三十来岁本来意气风发前途无量的德仁只好灰溜溜被遣返原籍。而返回山村的水芽婆也心一横，毅然绝然同恢复成农民的“陈世美”德仁离了婚，领着两个孩子改嫁到相距二十多里的另一个山村。之后，德仁老汉因为自责因为名声因为自尊等，开始了长期的独居光棍生活。

水芽婆常常说起，她带着孩子改嫁后的生活其实也并不幸福。男人虽然在不太远的煤矿下井挖煤，可一年也就一个月时间的探亲假，平均一个月只回来一天两夜。他把工资往炕上一甩，其它就啥都不管了。平时呢，寡居的老婆婆在矿上照顾儿子的生活，拉扯孩子、收拾家、种地等都是水芽在山村的任务。刁

寒冷的山村

“那老人儿，要不，就点上炉子吧？”

“喀，喀喀——死老汉！点啥呢点！你摸摸炕，多——喀，喀！噢呜——多热乎。”

“看你咳嗽的，还热呢，一定是冷得过。你才从医院回来，别再拉起别的毛病。”

“喀呜，老毛病了，你又不是不知道，没大个妨碍。喀喀——死老汉，我说，今天外面的护窗，你就迟点儿摘，等太阳高了，热了再摘，后半夜我试得天挺冷——喀喀，喀。西厢房靠东墙那个红柜子，还有个棉门帘，你找出来，挂到堂屋门上；喀呜，把堂屋门那个，那个夹门帘挂到家门。——喀！喀喀喀。天好像也不早了，你不去眊眊咱那些不会说话的人？——喀！噢呜——”

拆迁自焚谈：可怜可悲的“人物”

成都市的一名“女企业家”、“女强人”因为自家违法建筑被强拆，自焚了断，在全国引起巨大反响，央视著名主持人白岩松甚至在“新闻会客室”颇表同情，让人顿感诧异！
    对于遭受欺凌的弱势群体，我一直抱有深深的同情，并给与正义的言论支持。但是，对于“女企业家”采取的极端措施自焚，我非但没有丝毫可以同情的感觉，相反，内心只有强烈的震撼！这就是一名在当地赫赫有名的企业家应有的所作所为吗？这就是中国企业家的思想境界和以身作则吗？倘如此，未免让人感到太失望了，这样的人，死了也罢！
    城市建设关乎城市发展大局，也关乎一省乃至全国发展大局。比如我们国家为了化解世界性金融危机而采取的“夯实基础，扩大内需”政策，就为各

墨韵淋漓势逸达

——著名青年书法家殷壮的书法艺术

什么是艺术？艺术不过只是一种感觉，一种令人心静心跳或心仪心燥的瞬间共振，就像高高四闭的围墙轰然打开了一扇豁亮的窗，就像倏然进入了深邃无

秋    雨

曾强（西伯郎）《书法美的界定》听讲记

（2009年10月25日（西伯郎）曾强先生做客大同“平城讲坛”）

秋雨是夜里悄悄来的，一定是害了羞，清晨起来，准备去图书馆听朋友皆老师的西伯郎曾强先生http://blog.sina.com.cn/zengshoujing书法讲座，一开门，院子里地面零零星星发湿，才明白秋雨昨夜悄悄来过，心里感觉这雨定是打月宫来的，沾着

超逸神明步梵宫

——著名画家刘步蟾先生佛教绘画艺术

佛教画题材是中国绘画艺术的一个重要组成部分。其内蕴，往往具有劝世、醒悟、忏悔、度众等浓烈的宗教意味。正因为如此，这种绘画虽然有着同其它绘画相同或相似的绘画技法，而构筑虔诚的意境氛围，其主体庄严法相还必须析出的空静、神明、慈祥和感召，则不是哪个人敢轻易以身试“法”的。中央电视台在2005年推出的《中国（百名）当代画家》，刘步蟾先生是唯一以画作阐释佛教教义的艺术家。中央电视台解说词认为，“在这个浮躁的年代里，刘步蟾给我们提供了一种独特的人生方式”，评价寓意相当深刻。

根系大同的书法世家——河东卫氏

论及大同历史上的书法名家，很多人往往只会追索到北魏建都平城时的人家自称为清河崔氏、范阳卢氏这几家。崔、范等家族书法家也可以称为是大同书法家，《大同历史文化名人录》有载，但《中国书法史》仍然沿用其郡望称呼他们。倒是响誉书坛的书法豪门——“河东卫氏”，史载，其根在大同。卫氏一门，书学继往开来，高标亮帜，名垂青史，也堪称我们大同人的骄傲。

东汉明帝时（公元58-78年），代郡（今大同阳高县境）的卫暠以儒学显名天下，汉明帝征召洛阳准备任用。可当卫暠一家人行至河东安邑（山西夏县）时，年老体衰的卫暠突然一病不起，卒于半路。后经朝廷特批，本来是大同人的卫暠就埋葬在了河东安邑，他的随从家人也就一并定居在了河东。卫暠也就成了《河东安邑卫氏谱》的“一世祖”。结合后世卫门书家支系可以推测，卫暠从大同赴洛阳时，至少带