桥的梦幻：存在的焦虑与惆怅

    桥梁是建筑史上最伟大的发明之一。桥的存在，首先提示着阻隔的存在。但同时又意味着对阻隔的克服，意味着沟通和交流的实现。当初摩西如果拥有一座桥的话，那么，跨越红海的壮举就会变得轻松自如。

    在桥梁出现之前，道路被水流所隔断，舟船承担了过渡的功能。舟船的漂浮性和摇摆性，固然给航行带来了某种乐趣，但通过舟船航渡的危险性是显而易见的。而桥梁则通过其桥墩、桥台和基础，与大地联系在一起，它的稳定性给人以安全保障。海德格尔称赞道，“它使

周汝昌：对逝去的大师应给予学术定位

【博主按】：拙作《学术和文化的看门人》发表之后（《社会科学报》2009年9月3日），周汝昌先生致信《社会科学报》，对拙作表示关注。周先生已年过九旬，依旧热切关注学界动态，对学术上的不同声音能够兼听包容，并以平等的姿态参与学术讨论，实在令人感动。从周先生身上可以看出前辈学人对待学术的执着认真的精神和宽容的态度，这正是我等后辈的榜样。特此向周先生致敬，并祝愿他健康长寿！

行为艺术中的身体主权及其创造力

    艺术史上通常将1989年的“中国现代艺术展”看成是当代行为艺术的分水岭，但人们更多的是关注这一时间节点的象征性意义，而往往忽略了其间所发生的艺术行为的具体含义。今天回头反观二十年前的这场艺术展的时候，就会发现，其中的行为艺术不仅仅是艺术家个人艺术冲动的表达，它们还表现出令人惊讶的社会文化“预言”功能。李山的《洗脚》所预言的身体消费热潮，吴山专的《大生意》（卖对虾）所预言的文化商业化倾向，王德仁的《致日神的？》

如是我見：2008年12月，臺北

    2008年12月，应台湾中央研究院文哲研究所邀请，前往台北参加“两岸三地文化批评研讨会”。会后游览台北市，所见颇多。有图为证：

史上最强动画片欣赏

《The Lion King》

（略）

学术和文化的看门人

7月11日，季羡林、任继愈两位文化老人同时去世，给乱象丛生的中国学术界雪上加霜，也让关心中国文化的人士，陷入更深的忧虑之中。围绕着季羡林先生是否“国学大师”所引发的争论，实际上是这一文化焦虑的征兆之一。人们急切地呼唤“大师”的出现，到处批发“大师”的桂冠。但在一个文化精神溃散的时代，不可能出现真正的“大师”，即使出现了，

“风言”与“锋语”的博弈

“风言锋语”的文化语义学

    很显然，“风言锋语”脱胎于“风言风语”。这一字面上貌似微不足道的游戏性的变化，在大众文化传播领域内带来的变革则意味深长。

    所谓“风言风语”，乃是指在公众中间流行的种种传言，正如只要有空气存在就会有风一样，只要有人群存在，就会有风言风语。种种传闻和流行话题，如风之起于青萍之末，并在公共领

先睹为快：《文革文学史》

沙飞摄影中的国族叙事与暴力悖论

    下面两张照片，都是表现战争题材的经典之作。第一幅是匈牙利著名的战地记者罗伯特·卡帕在西班牙内战时期拍摄的作品。第二幅是沙飞在中国抗战时期的作品。这两幅作品在主题、动机和构图上颇为接近。值得注意的是摄影师的位置。众所周知，卡帕的作品是在士兵中弹倒下的一瞬间近身抓拍，成为照相机快门与摄影师共同完成的对死亡瞬间定格的奇迹。拍下这一瞬间，摄

迈克尔·杰克逊：天籁之音与臭皮囊

    在迈克尔·杰克逊身上所发生的一切，总是那么的奇妙和出人意料。无论是其在舞台上的夺人魂魄的演唱，还是在现实生活中为人们所不齿的堕落，他总会成为举世瞩目的中心。这个人仿佛是上帝创造出来的，专门让人吃惊的怪物。在这一点上，大概只有足球场上的那位天神与流氓的混合体——马拉多纳，方能与之相提并论。

    从照片上可以看出，杰克逊整容的