博文
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标签：健康 |
回来后就觉得眼睛睁不开，头一直疼，有一天晚上孩子的姑姑来，我下地给她开门，不知怎么的就晕倒了，瞬间又醒过来了，然后就一直呕吐。孩子他爸说，去医院看看吧。我们去了几次医院，每次去后我都很生气，所有的医生都说我更年期，让老公要体贴关心我
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标签：杂谈 |
前天孩子他父亲要给我买自行车，之前他问我要什么样的？我说：“骑了一辈子旧车子，只要轻就好，新车还操心”。他到车市买了辆八层新的车子，昨天晨练寄了一次，真的很轻，我很高兴，但他告诉我说：“这车子是台湾产的。小偷认识这个车，现在自行车不上税了，小偷偷完到市场就卖，车皮子收完再卖给买车的人，所以很容易丢，你放哪儿住点意。”这一听我放不下了：“你这不是花钱给我买烦恼吗？现在的人咋想钱想疯了？什么事都干！”
直到昨晚睡前还一直惦记着这个车子。
今天早晨一觉醒来，忍不住笑自己。我做了一个梦；我在还没铺好的公路骑着新买的车子，前面看到一位检破烂的老人，我把路让给了他，寄进了旁边没铺道板，用碎石头垫的人行道上，心想着这个车子骑这里也没事的，我在坑坑洼洼的石子儿上骑着，前面有个泥坑，我毫不犹豫的骑了进去。还好，坑不深，骑上来了，只是弄脏了手，后车轱辘的轮胎掉了我也没管它，继续骑着，它自己走走又复原了。我骑到前面好象一个工地，我到处找水想洗手。因为我要赶着参加同学聚会。几处的水龙头都是阀门，没有开闭器。正发愁时，一回身看到一个房子的窗户开着，窗台上放着二个大盆，里
直到昨晚睡前还一直惦记着这个车子。
今天早晨一觉醒来，忍不住笑自己。我做了一个梦；我在还没铺好的公路骑着新买的车子，前面看到一位检破烂的老人，我把路让给了他，寄进了旁边没铺道板，用碎石头垫的人行道上，心想着这个车子骑这里也没事的，我在坑坑洼洼的石子儿上骑着，前面有个泥坑，我毫不犹豫的骑了进去。还好，坑不深，骑上来了，只是弄脏了手，后车轱辘的轮胎掉了我也没管它，继续骑着，它自己走走又复原了。我骑到前面好象一个工地，我到处找水想洗手。因为我要赶着参加同学聚会。几处的水龙头都是阀门，没有开闭器。正发愁时，一回身看到一个房子的窗户开着，窗台上放着二个大盆，里
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标签：杂谈 |
李姐告诉我说这二位就是大悲寺的师父。我以胶只听说过大悲寺的师父们持戒很严，日中一食，守金钱戒。不触摸金钱。大陆的师父只有他们总出外去托钵。延习佛陀当个住世时的古老的传统。所以总想去寺院看看，一直没机会。今日见到寺院的师父，从第一眼的感觉联想到听到关于对师父们赞叹，立刻就让我觉得生起敬重心。我合掌向师父问讯，师父没抬眼念了一句：阿弥陀佛。继续坐着。
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标签：家居 |
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标签：人文/历史 |
第二圣谛──集谛，就是关于苦之生起或根源的真谛。这一圣谛最通俗而为人所熟知的界说，在巴利文原典中许多地方都可见到。
“苦的根源，就是‘渴（爱）’。它造成‘来世’与‘后有’；与强烈的贪欲相缠结，随地随处拾取新欢。这‘渴（爱）’有三：(一)感官享受的渴求（欲爱）；(二)生与存的渴求（有爱）；(三)不再存在的渴求（无有爱）。”﹝注一﹞
这以各种形式表现的“渴求”、欲望、贪婪、爱著，就是生起一切痛苦及使得生死相续不断的根源。但却不能将它视为最初因，因为按佛法说，一切都是相对的、相互依存的。这苦之根源的渴（爱），也是依其他的条件而生起的。这条件就是受﹝注二﹞，而受又依触而生起，辗转相依，即构成所谓十二缘起。这在下文再为详论。
由上可知，“渴（爱）”并不是苦之生起的最初或唯一的原因，而是最明显、最直
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标签：人文/历史 |
在佛陀的教法中，四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑（今印度沙纳特地方），向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞，所讲的就是这个。这次说法的原文尚在，其中只是简单地叙述了一下四谛。但是在早期的佛典中，有无数的地方，都是反覆阐明四谛的，解释得很详细，解释的方法也不同。如果利用这种资料和注疏来研究四圣谛，便不难根据原典，对佛教的要义，作一个相当完善而正确的阐释。
四圣谛是：
（一）苦谛。
（二）集谛：苦之生起或苦之根源。
（三）灭谛：苦之止息。
（四）道谛：导致苦之止息的途径。
第一圣谛----苦谛
几乎所有的学者，（在英文著作里）都将第一圣谛译成“苦难圣谛（ The Noble Truth of Suffering）”，并且将它的意义解释为：“根据佛教，生命除了苦难与哀痛之外，别无他物。”
四圣谛是：
（一）苦谛。
（二）集谛：苦之生起或苦之根源。
（三）灭谛：苦之止息。
（四）道谛：导致苦之止息的途径。
第一圣谛----苦谛
几乎所有的学者，（在英文著作里）都将第一圣谛译成“苦难圣谛（ The Noble Truth of Suffering）”，并且将它的意义解释为：“根据佛教，生命除了苦难与哀痛之外，别无他物。”
佛陀，姓乔答摩，名悉达多，西元前六世纪顷生于北印度。父亲净饭王，是释迦国（今尼泊尔境内）的君主。母后叫做摩耶夫人。根据当时的习俗，佛在很年轻──才十六岁的时候，就和美丽而忠诚的年轻公主耶输陀罗结了婚。青年的太子，在皇宫里享受著随心所欲的豪奢生活。可是，突然之间，他见到人生的真相和人类的痛苦，就下定决心要找出一个方法，来解决这遍及世间的苦恼。在他二十九岁的那年，他的独子罗侯罗刚出世不久，他毅然离开王城，成为一个苦行
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标签：知识/探索 |
缘而起，如眼之于色、耳之于声，虽非如肉体的直接冲击到一边，然而由击触力能够使心与所缘的境结合。它是由于适当注意的
识，依于眼及现前的境而生起，故以现于诸识之门的境为近因。
“乐受”。以身感受不可意可触之境而觉得苦恼的时候为“苦受”。以心享受可意的所缘而觉得愉快的时候为“喜受”。以心感
受不可意的所缘而觉得苦恼的时候为“忧受”。不苦不乐而处于寂静状态的为“舍受”。
