桃花庵歌
【年代】：明
【作者】：唐伯虎——《桃花庵歌》
【内容】：


桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，你得驱驰我得闲。
别（他）人笑我忒（太）疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

【作者】：
唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。

明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗

 日本漫画中的人物的名字，看似随意，其实都很有研究。一般来说有两种手法。一种和《红楼梦》一样，讲究语意双关。比如红楼梦中的太医张友士，秦可卿遇到他自然就“有事了”。到了One Piece里比如佐罗的拿手的“鬼斩”，实际上招数的发音和日本的饭团子的发音一样（おにぎり）。日本还有一种吃法就是把饭团子沾上酱油等放在铁丝网上烤，叫“烧饭团子”(焼きおにぎり)，而佐罗还有一招就是“烧鬼斩”，自然和这个读音也一样。另一种手法就是把平常的事物的读音稍微改头换面，细心的读者一下就能发现。以前在这个论坛上还见到有人讨论OP和龙珠的关系，没说到点子上。其实作者尾田本身就是龙珠的fan。龙珠里很多角色的名字就是食品的名字。大家还记得里面有个著名的基纽特种部队吧，队长的名字其实就是“牛乳”（日语：ギュウニュウ → ギニュウ 基纽），里面的队员里库姆就是Cream（库里姆），库鲁多就是酸奶（yoghurt），冒充速度第一的巴特是黄油，吉斯则是奶酪（cheese），都是奶制品。自然这种手法在OP里也经常用到。以后慢慢介绍。漫画也是大有学问的。因此本人还是觉得要像对待一门学问一样，不满足于看热闹的fan还是应该努力看看原文的，原汁原味的和翻译过的

 一   吸血鬼种族介绍  

　　血族氏别  

　　在吸血鬼：千年潜藏中,希血鬼共分为十三个式族,氏族也就是血缘相同,拥有同样特徵的吸血鬼族群。其中氏族之间因为哲学观相同也有互相联合而成同盟的,称为「党派」,目前最主要的两大党派为秘隐同盟与魔宴同盟。十三个氏族分别为：  

　　秘隐同盟：布鲁赫族、冈格罗族、末卡维族、诺费勒族、妥芮朵族、睿魔尔族、梵卓族。

　　魔宴同盟：勒森魃族、棘秘魑族、独立氏族、阿刹迈族、羲太族、乔凡尼族、雷伏诺族、灭亡氏族 、卡帕多西亚族。  

　　----------------------------------------------------------------------◎阿刹迈族（Assamite）

　　十字军东征带回许多关于圣地的传说,而其中一些则提到了一群信仰狂热的杀手。欧洲人称这些沈默的暗杀者为刺客。然而,血族里也有著和这些阿拉伯人相似,却更为危险的氏族恶魔般的阿刹迈。早在十字军东征前,西方的吸血鬼就遭遇了阿刹迈族。传言指出,某些发起东征的君主（如亚历山大大帝）乃是畏惧阿刹迈之血族的爪牙。撇开这些不谈,西方血族害怕阿刹

 《Dracula》

 

Dracula伯爵这个名字最初出现是在 Bram Stoker 于1897年所写的小说'Dracula'里。剧情主要是德拉库拉原是特兰西瓦尼亚的伯爵，领兵出城与土耳其人作战，将新婚爱妻留在城堡中。土耳其人为动摇城中军心，向城中谎称伯爵已经战死，其妻闻之，信以为真，乃自杀殉情。不料伯爵战胜归来，惊闻爱妻已死，痛不欲生。此时城中教会人士却向伯爵表示：夫人既系自杀而死，就违背了教义，故她不能得到教会的祝福。伯爵闻之悲愤已极，怒火上冲于天，他质问道：难道这就是我为之战斗、并用自己的生命维护着的教会吗？！他发誓从此要与教会为敌，于是他变成了永生的吸血鬼之王。 科波拉的电影基

 

作者：（清）车万育，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。

    《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。

    这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。

 

 

一 东

　　云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

　　沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东

 

苏轼《江城子·十年生死两茫茫》赏析

江城子 （乙卯正月二十日夜记梦） 　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

 是佛教词语.“般若”是梵文prajna的音译，意为‘智慧’。但不是我们日常所说的'聪明智慧'的意思,是指超越一切的大智慧.

'般'字要读为'bo '(阴平).但是更严格的照原来梵文读起来则又不然:

“般若：查字典注音为班若或钵惹，实际上应该读成钵瑞。这种发音是不是很标准呢？也不然，因为唐朝时代「般若波罗蜜多」的读音是「巴尼亚巴拉咪达」，这个音译跟梵文的原音是相吻合的。懂得梵文的人，他不会念钵瑞，而是念「巴尼亚」。”

般若的基本含意是智慧，其所以不翻译，是因为它虽然可以翻为智慧，但跟我们通常所谓的智慧，在程度上是有差距的。我们说某人很有智慧，那仅只是指他那六尘所积的表层意识。这里的般若并不仅是指表层意识，而是指心的原态与共相。既然找不到适当的中国文字来表达，乾脆就不翻译了。

一般法会中大多念「摩诃般若波罗蜜多」，为何「般若波罗蜜多心经」不加上「摩诃」 两个字？因为摩诃般若是全称，只用般若是简称，只要提到般若，就一定是摩诃般

 

二曲肝肠断，深院梨花相谢早，五马罗堂久徘徊，油壁桐车载君去，去时盈盈红泪满红绡。

三曲肝肠断，落花为雨侬为愁，秋千架上看笑靥，而今都随海棠瘦，唯自弄笛别院忆兰舟。

四曲肝肠断，琵琶不语琴绝弦，鹦鹉架前说心事，垂画双立秉烛观，但得青鸟传信与香媛.

五曲肝肠断，往事何堪忆从头，剪花笑谈灯影瘦，而今红螺渐蒙愁，明月华衫霓裳能记否？

六曲肝肠断，欲倾心事无所藉，还自南园抚霜枝，云台黛色苍烟里，问君此去还谋定佳期？

 网友mina:我有看到John Doe，原以为是人名，可是朋友告诉我说是指代某人。但他也并不知道为什么这样指代。谁能告诉我吗？

Dr.eye：我们都习惯了用someone来指代某个不明身份的人。但正如网友mina所言，在某些场合，John Doe也可以作此指代。而该语是出自英国《英国大宪章》（Magna Carta）。

1215年的《大宪章》规定，在每一桩法律诉讼中必须有2名证人出庭作证。出于保护证人的需要，原告习惯用John Doe和Richard Roe这两个虚构的姓名来代替证人的真实姓名。后来，这两个姓名被广泛用于诉讼程序作为对不知姓名的当事人假设的称呼，John Doe通常用于收回不动产诉讼中假设的原告，Richard Roe指被告。因此，John Doe现指“诉讼程序中对不知真实姓名的当事人的称呼”，亦可指“普通人；无名氏”。

The alarm went out for a John Doe who stole the diamonds from the store.警察发出命令，搜捕一个从商店里偷盗钻石的家伙。