苏格拉底的思维方式：

1、  认识你自己：买驴的故事，驴为了满足需要==〉对自己的前途要审慎决定，自己的前途要满足自己的需要

2、  提出重要/好的问题：通过提问/追问/反例，探求事物的基本含义/价值

3、  独立思考：知道自己不知道的事情的人是最聪明的人

4、  挑战传统，不畏惧权威的观念：洞穴模型

5、  与朋友一起成长，听取多方面的意见：智慧的火焰明亮又温暖，但没有人能够单独把它点燃。

6、  说出真相：说真话，最有力量，是我一贯坚持的原则。

7、  加强精神的力量：关心你的灵魂

《柏拉图对话录》==〉训练人思考的基本教材。

《苏格拉底的最后日子》——柏拉图对话集

看苏格拉底对话，他总是把他人一步步地领入真理的场所。让真理在对话中慢慢地展现自己的光辉。

昨天看了一些关于运动视觉心理学的文章。有一些想法。

1、  运动心理学至少有几个领域的人在研究：心理学和体育工作者，也许还有军事人员 [这个在文章上没有看到，也许是保密] 、交通人员。

2、  1]心理学领域有很多研究运动视觉知觉的文章，这是视觉知觉研究逻辑发展的必然方向[由静态物到动态物的视觉知觉]；2]体育工作者研究运动视觉知觉，是为了提高运动成绩。比如移动飞碟射击成绩； 3]军事人员研究运动视觉知觉，是出于作战。比如飞机之间的战斗。4] 交通工作者研究运动视觉知觉是为了交通安全。比如高速公路上的标志/文字如何设计，才能使高速运动的司机清晰地观察识别。

3、  关于视觉知觉可以分为三种情况：1] 运动物体/运动的眼睛==〉运动视觉心理；2] 似动现象[如电影]==〉运动视觉心理；3] 静止物体==〉视觉心理。

4、  以前在设计领域，人们更多的关注静止物体的视觉知觉心理，没有对运动的视觉心理给予应有的注意。我想原因是那时候设计处理的都是静态的形态[雕塑、平面图形、产品]，不需要对运动的物体给予过多的关注，因此运动视觉知觉不被重视。但是现在不同了，数字媒体处理的很多形象，都是运动的物体

管理理念的演化

1、泰勒只关心工作效率，在不改变 硬件条件下，通过规范的训练来提高工人的工作效率。这里的管理思想是强调对个人的工作动作进行有效管理与控制。

2、约法尔：把管理定义为计划、组织、指挥、协调和控制。这里的管理思想是把原来的管理概念提升，由元素（管理个体的工作动作）上升为系统（包含计划、组织、指挥、协调和控制的系统）

3、不论是泰勒还是约法尔都是仅仅围绕这组织的利益和利润在进行管理的。这里的管理思想是将管理对象中的个体上升为组织。

4、在知识经济时代，对人的管理应该表现为对人的潜能的激发。这里的管理思想如何在组织中激发个人的潜能。

5、总结：

管理思想的发展演化轨迹：

l】个体的行为有效性==》组织行为的有效性==》组织中的个体潜能的激发

2】管理的对象从元素层面上升到系统的层面

世界是不可言说的

世界是在变化中的。当今的语言适合于描写静止的东西，如果非要描写动态的东西，就显得苍白无力了。

世界是变化的。概念是一种表达静止状态的语言。当我们提问：“世界是什么？或什么是世界？”时，在我们的潜意识中，就已经把世界给固化为一个静止的事物。世界一旦被固化，它就失去了原来最本质（运动或变化）的东西，因此被固化的世界已经不是真是的世界了。

因此，我们不能对世界提问：世界是什么？这种提问的本身就是错误的，就是在歪曲世界，同时也只能得到一个错误的回答。

如果不能对世界进行提问，或着不能回答关于世界的问题，那么人类的生存经验怎么向下流传呢？人类的文明如何积累＆发展呢？

用概念的语言，逻辑的语言，回答世界是什么或其他关于世界的问题，都是有误差的，是对世界的近似或错误的认识。人类就是在不断地继承着前人留下的“错误”的观念艰难地前行，同时又把自己探索世界的经验，以同样错误的方式或结果流传给后人，循环往复。生生不息。

当然，人们总是想出各种办法，不断地矫正这样的错误。可是这种错

俞宣孟《本体论》读书笔记

由什么样的本体论，就有什么样的认识论，有什么样的认识论，就有什么样的方法论。

本体论是西方哲学的核心，一切哲学的流派都是在本体论的基础上展开的。

本体论=〉认识论=〉方法论

1、  由爱智慧到追求一般知识＆真理

1】苏格拉底的哲学是追求智慧的哲学，通过对话或辩证法，来使人们搞清楚事物的概念，比如什么是善良，什么是美，什么勇敢。尽管在对话中，苏总是不能给出最终的答案。事实上，苏通过对话的目的不是要使对方获得一个正确的或最终的答案――知识，而是要对话中提高对方的思考能力――智慧。

智慧是人在生活中能力的表现，不是知识。知识是智慧表现的结果。智慧是无形的，体现在过程中。获得智慧的方式有很多种，其中对话是一种，学习知识也是一种，追求知识还是一种。

知识是信息，智慧是对信息的加工。知识可以学习，能力是在学习基础上的训练。知识是静态的，能力是动态的。知识是认识世界的结果，能力体现在认识世界的过程中。

2】柏拉图将哲学从爱智慧转向对

《甘地自传》观后

甘地说：真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段。这是强者的武器。

“真理是神”这种抽象＆富有神秘色彩的学说，将印度这个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离＆英国实行的分而制之政策的殖民地国家整合起来。

真理是神，实际上把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”。把宗教的神＆现实中的理想柔和在一起，唤起人们在真理的旗帜下，不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地追求真理。

印度现代民族解放运动几度汹涌澎湃，虽历遭挫折，却历久不断，并最终使英国殖民者撤出印度，应该说甘地主义在这一过程中起到了重要作用。

和而不同＝》的第一步，就是要提出一个很高层次的观念，该观念是众多“不同”的同者。说观念高，是指观念的抽象程度。其实，也可以说它低，因为它是众多“不同”的基础。

真理是神：真理是现实中追求的理想。神是宗教中追求的境界。将现实与境界全融一体，团结了众人，整合了众多“不同”，实现了用非暴力手段，赢得胜利的目标。

豹子的特点在于奔跑；构成豹子的细胞是如何在遗传信息支配下进行分化的呢？大量的细胞分化行为，经过非线性相互作用，而形成了豹子的宏观形态特征；

微观的要素行为规范，使如何通过非线性相互作用，而涌现出宏观的特征的？

宏观特征==F（微观要素的行为）。函数是什么？

良好的学风==宏观特征 ===〉学生个体的行为

学风的转变，是一个系统的宏观特征的转变。

复杂系统从一个状态转变到另一个状态，转变的机理是什么？

一个状态==〉发展到使系统处于混沌边缘，然后在系统与外界/环境交流下，有一个微小的扰动，被非线性作用不断放大，最后导致系统的新的宏观性质的产生和成长，直到是系统处于一个新的稳定状态。

耗散结构理论，描绘了系统转化的过程和动力学基础

自组织理论，描绘了系统转变的微观性质

协同学理论，描绘了系统转变的机理

复杂系统/分形几何研究的是用过程来描述状态。这样的方法，体现着生命的本质；

生命是有形态的；产品也是有形态的；生命的形态是生长出来的，而产品的形态则是

结构构成

1、  问题提出

以往的立体构成，更偏重于形态设计，忽视了材料、工艺、结构和形态的综合设计。后来人们又在立体构成的基础上，提出了基础构成，作为由立体构成向产品设计的过渡或桥梁。在基础设计中，最具代表性的是德国斯图加特艺术学院雷曼的教学体系。其中正立方体的设计堪称为经典的作业。

2、  本文从自然物和人为物的与形态有关的结构出发，进行分类，提出了2类最基本的容器类结构和树网类结构。然后综合考虑材料、工艺、连接、表面处理、形态、与环境互动等因素来设计创意新的结构构想，谋求多种因素的有机统一。

3、  重新认识几何体的分割：根据几何体的本性/特征，结合工艺、功能进行分割，就会为结构设计打下基础。分割为结构设计提供了多种可能性。一个良好的结构，就是形态、分割、功能、工艺的有机统一。

仿生设计

1、  从工业设计角度看，以往的仿生角度更多地是从形态角度来进行的。也有的是模仿动植物的结构。本文受到人工生命的启发，试图从生命的基本特征角度来模仿生命的形态。这里需要应用到复杂性科学的一些基本原理。

2、  生命的基本特征表现

l  多愁善感==多情/自身+善感/接受能力

l  逝者如斯夫，不舍昼夜；一片飞花减却春，风飘万点正愁人

l  知人论世==要了解一个人，首先要了解他所处的时代。

l  知物论事==了解一个产品，首先要了解这个产品所处的事。

l  生意==生==〉产生，意==〉意义；生意==〉产生意义，创造意义

l  感情==〉感==感知、体验、接受；情==可以是内在发出的一种心理运动，也可以外来的一种心理运动。先有接受能力，才能体会情。

l  情感==〉创造一种情，使之被对方感受/接受。

复杂性就是谋求系统的宏观特性的微观解释

设计方案的评介==〉选择哪个方案好，这是系统的宏观特性。

通过评分的方法来决定哪个方案好，这是典型的还原论。把局部之和看作系统的整体特性。事实上，不是这个样子的。

能不能基于复杂性科学的基本观点，建立一种新型的评价体系。

评价体系就是自然选择的机制。