一部不足三十万字的《传播与社会影响》选集，将19世纪西方社会的知名学者，今天令后辈学人仰慕的大师———加布里埃尔·塔尔德的思想精髓尽情展现，正如本书中译本前言所言：“它涵盖了塔尔德在社会学、社会心理学、刑事犯罪学、统计学、新闻和传播学各方面的成就，撷取了他丰厚的传统学养之精华和前沿探索之精粹。”这固然是我们阅读此书的要义之一，然而透过深邃而精妙的理论的遮蔽，我们更见大师斗志昂扬、谈吐优雅、思想穿越时空的人格魅力。

　　加布里埃尔·塔尔德于1843年生于法国的波尔多市，在塔尔德的一生中，长期从事司法和教育工作，有着一腔拯世济事的古道热肠。他把社会心理学、刑事犯罪学、传播学等社会的热点、焦点问题纳入自己研究的视野，探寻人类社会发展演进的轨迹，力图提出一些救治社会的良方。在19世纪后期，20世纪初期，社会科学蓬勃发展、大师辈出的时代，这无疑需要极大的勇气和智慧，而塔尔德似乎从来就没有畏缩过。他的理论框架的核心是发明、冲突和变化。它们犹如一束强大的光芒，照见了塔尔德英姿飒飒的战斗雄姿，使他的一系列大胆、新颖的理论精髓总是充满战斗的激情，充满

打开第一章，我们即感受到作者对媒体的高度商业化和娱乐化深表忧虑。开篇言道：“有人相信，高度商业化的媒体会满足人民的知情权。现实恰恰相反。媒体的产业化、商业化给我们新闻界带来了一种新的运作模式，但是这种模式带来的新闻报道的视角和焦点是追求丑闻化、片面化、脸谱化、简单化、戏剧化。很多人只看到了有线电视、数字电视、卫星电视、网络媒体、短信、QQ、报纸给媒体的投资者带来的大量利润，但是没有考虑到给社会普通大众带来的负面效果——信息过剩和垃圾信息。”

记者出身的李希光教授在书中始终反复强调新闻媒体的责任，即让公众了解事件的真相。他认为一个真正的记者应该去努力挖掘真相，尽量做到公正、客观、没有偏见，而不是发表充满个人观点的评论。

但是，媒体的商业化使得记者在第一时间争抢新闻，很多不真实的甚至有害的信息来不及过滤即发布出去。特别是当新闻报道因为垄断失去竞争时，新闻的核心价值即公正性受到威胁，媒体往往丧失独立的立场，甘受有钱人的摆布，谁有钱就可以垄断信源和操纵信息。

打开第一章，我们即感受到作者对媒体的高度商业化和娱乐化深表忧虑。开篇言道：“有人相信，高度商业化的媒体会满足人民的知情权。现实恰恰相反。媒体的产业化、商业化给我们新闻界带来了一种新的运作模式，但是这种模式带来的新闻报道的视角和焦点是追求丑闻化、片面化、脸谱化、简单化、戏剧化。很多人只看到了有线电视、数字电视、卫星电视、网络媒体、短信、QQ、报纸给媒体的投资者带来的大量利润，但是没有考虑到给社会普通大众带来的负面效果——信息过剩和垃圾信息。”

记者出身的李希光教授在书中始终反复强调新闻媒体的责任，即让公众了解事件的真相。他认为一个真正的记者应该去努力挖掘真相，尽量做到公正、客观、没有偏见，而不是发表充满个人观点的评论。

但是，媒体的商业化使得记者在第一时间争抢新闻，很多不真实的甚至有害的信息来不及过滤即发布出去。特别是当新闻报道因为垄断失去竞争时，新闻的核心价值即公正性受到威胁，媒体往往丧失独立的立场，甘受有钱人的摆布，谁有钱就可以垄断信源和操纵信息。

一部不足三十万字的《传播与社会影响》选集，将19世纪西方社会的知名学者，今天令后辈学人仰慕的大师———加布里埃尔·塔尔德的思想精髓尽情展现，正如本书中译本前言所言：“它涵盖了塔尔德在社会学、社会心理学、刑事犯罪学、统计学、新闻和传播学各方面的成就，撷取了他丰厚的传统学养之精华和前沿探索之精粹。”这固然是我们阅读此书的要义之一，然而透过深邃而精妙的理论的遮蔽，我们更见大师斗志昂扬、谈吐优雅、思想穿越时空的人格魅力。

　　加布里埃尔·塔尔德于1843年生于法国的波尔多市，在塔尔德的一生中，长期从事司法和教育工作，有着一腔拯世济事的古道热肠。他把社会心理学、刑事犯罪学、传播学等社会的热点、焦点问题纳入自己研究的视野，探寻人类社会发展演进的轨迹，力图提出一些救治社会的良方。在19世纪后期，20世纪初期，社会科学蓬勃发展、大师辈出的时代，这无疑需要极大的勇气和智慧，而塔尔德似乎从来就没有畏缩过。他的理论框架的核心是发明、冲突和变化。它们犹如一束强大的光芒，照见了塔尔德英姿飒飒的战斗雄姿，使他的一系列大胆、新颖的理论精髓总是充满战斗的激情，充满对人类

作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一直为后人称道。通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

罗素先生评价柏拉图的《理想国》时说，这篇作品有一个蓝本，是斯巴达和它的立法者莱库格斯。无数青年读了这类著作，燃烧起雄心，要做一个莱库格斯或者哲人王。

柏拉图认为的理想国，充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思

1964年纽约时报诉萨勒文案（New York Times v. Sullivan，以下简称纽约时报案）是美国言论自由的重要判例，其中也涉及到了政府行为的问题。在该案中有人起诉纽约时报，诉称其刊登的一篇广告损害了他的名誉。州法院依据州反诽谤法判原告胜诉。联邦最高法院推翻了州法院的判决，认为该判决侵犯了言论自由，但这里侵犯言论自由的并不是原告，而是州法院，法院认为：法院适用法律，即使是在民事诉讼，适用的是普通法，也仍然构成政府行为。[69]这样，纽约时报援引言论自由对抗的并非个人，而仍然是政府
   在美国，以藐视法庭罪惩处批评法院和法官的媒体言论的做法实际上已被废弃半个多世纪了，而亦未闻有法院转而借助私法上名誉权保护的事情。我国刑法并无藐视法庭罪的规定，但是实践中却有法院以媒体侵犯了“名誉权”为由提起民事诉讼，不仅胜诉且获得赔偿之事。这一现象提出了舆论监督的法律责任的限度问题。公众授权法院和法官对社会纠纷进行裁决，但仍保留着监督权。因为所不得不为之的委托，所以对于关涉其身家性命、自由财产、命运荣辱的法院行为，自然关切，批评也就在所难免。对公共机构进行批评是