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控制人心的8个途径(2009-12-27 14:22)

  夜读韩非子的《八奸》,感慨很多。韩非子用犀利冷峻的笔触,揭露了人与人之间残酷的争夺。为达目的采取的种种的手段。抛开其中的情感不说,更抛开韩非子的为人主出谋划策的主管意图。单就他揭示的人际关系特别是上下级关系的本质而言,的确是千古一人而已。韩非子揭示的人际之间的8种手段,两千多年来已经成为我们这个民族的潜意识。我们日用而不知了啊。如果放眼世界,那么在这个方面西方已经形成系统的理论和操作程序,建立了专门的队伍从事该项工作。韩非子的目光如炬,直透所谓文明社会人性的本质。

  如果我们踢开时代的局限,用这个世界的语言来演绎的话,那么韩非揭示的8个手段真是高明。那是一部控制与反控制的历史,是一部人与人之间关系本质的描写。

  人按其自然属性,都是自然的产物。人生而平等。可是这个生而平等的自然属性却被人为的划为三六九等。在这个三六九等中,诞生了角逐。如何在别人已经具有的巨大优势且没有希望改变的情况下,获得自己需要的利益,就成为下层的人们的必然选择。这个选择就显得惊心动魄,残酷而理性。几乎是动用了一切可以动员的力量来达到自己的目的。个人如此,社团如此,单位如此,国家也如此。

成功的八条捷径(2009-12-26 19:55)

   韩非在其书中写了,下级欺骗上级的8个手法。如果抛开其指向,单就其实用价值而论,不愧是成功的8条捷径。这8条捷径其实也是人的社会关系的总和。有心人有意识的运用了,无心人放弃不用而已。这8条,小可用之于人与人之间的交往,大可运用于国家与国家之间。所谓的运用之妙存乎一心。特别是六七八条已经成为目前世界的主流。争夺话语权的战斗愈来愈惨烈,愈来愈高明。目的无非是绑架人主。这里的人主可能只一个人也可能是一个团体也可能是一个国家。万变不离其宗----为了利益而战。司马迁所谓的天下熙熙皆为利往,天下嚷嚷皆为利来。这个世界就只有利这个独木舟在行驶。其实有比这个更好的,但是谁能做到呢?在这个不中不西不古不今的时代,人走向何处?何处是家园呢?

那8个捷径呢?

   第一是利用枕边人。

   第二是一起玩耍的人。

   第三是亲戚。

   第四是人性的优缺点。

   第五是舆论。

   第六是树形象。

   第七是要挟。

   第八是借助外面的力量。

   原文如下:

 

万里西风瀚海沙(2009-12-24 20:25)

    采桑子·塞上咏雪花  纳兰
       非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。
  
     
谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,万里西风瀚海沙。

   好久不读古诗词了,总觉得古诗词让人受不了。有窒息后快乐那种感觉。
好比这首。漫

淡淡馨香味(2009-12-22 21:10)

寒烟绕层树

飞花炫一线

淡淡馨香味

袅袅伴仙眠

《鬼谷子》摩篇第八(2009-12-20 17:00)

《鬼谷子》摩篇第八


摩者,揣之术也。(什么叫摩?我的理解就是试探。这个词的本来意思就是按物体的固有方向,或者本来方向去做。揣,是什么呢?揣就是度量,不一定接触。而摩就必须接触。通过接触后去修正揣的结果。所以鬼谷子才把摩当成揣的具体途径。术:具体的办法或技巧。揣摩之间的关系。摩的目的是为了应证揣的结果,也是火力侦察。)

内符者,揣之主也。内符,和谁的内在的东西想符合?这里省略了主语被游说的人。这句是说揣的目的是为了掌握被游说人的内心状态和真实的想法。揣摩只是达到这个目的的技巧而已。揣摩的目的无非是掌握被揣摩人的思想情感,特别是他为什么是这样而不是那样。)

用之有道,其道必隐。(之:指揣摩。用,运用,使用。道,办法或技巧。瘾:隐,隐秘,不能让人发现。揣摩的技巧或办法都是隐秘的,不能让人发现或察觉。一旦被人发现或察觉,就不能达到目的。因为人都不希望自己内心的隐秘被别人掌握和洞察。一旦发现就会千方百计的掩饰。那么揣摩就不能

《鬼谷子》揣篇第七(2009-12-20 16:59)
 《鬼谷子》揣篇第七 
 古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。(量啥?明摆着的能度量。揣啥?没有表现在外面,只能用心去揣度。鬼谷子一书的用途是什么呢?是给诸侯王公大人出主意。所谓的学的文武艺货与帝王家。那是在古代。在目前这个时代,学的百般技巧或专业也无非是买给识货的需要的人而已。一个依附欲权贵而生存的理论。如果剔除其依附部分,用之于营销、政治、人际交往。鬼谷子讲的这些还是十分实用的。人与人之间的交往,在交往之前都得做好功课,对交往的对象进行认真的研究。既研究外在一眼能看见的部分,更需要研究那些内在的不能用肉眼观察的部分。鬼谷子所谓的“权”与“情”。把能看见的放在秤上秤一秤,看有几斤几两。而不能称量的就只能揣度。这个情是最难的揣度的。所谓问情为何物,直教人生死相许。情与权,做事的两大法宝。为什么鬼谷子说出揣情最难管理呢?因为人的情的变化太微妙太迅速。) 
 量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。(审为此句的关键词。象雷电照亮黑暗的屋宇那样洞察别人的内心和外在的表现

1.   昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师,曰:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”

滴滴润青山(2009-10-31 16:56)
惊风痛楚寒
玲珑上栏杆
玉辉摇动过
晶莹满衣间
恰向蟾宫拜
忽听琴弦暗
青衫重挽起
滴滴润青山

上古天真论篇第一

上古指什么时代?也许是文章作者心中的一个理想时代而已。就象西方的科学确定一个时间点,一个理想的状态而已。在这个状态下,人成为真的人。一个健康的没有疾病的人的标准。他们的生活状态和行为习惯。天,自然状态,没有人为的干扰状态。真,按庄子对真的定义就是“精诚之至也。”精,是什么?精,按庄子的定义就是“细之微也。”诚,言语符合事物的客观状态。整个意思就是对细微的东西

红尘劫(2009-05-22 13:29)

熙熙春光入眼帘
半是飞烟半是禅
粒粒尘土漂红色
丝丝痴忘入云烟