非淡泊无以明志，非宁静无以致远

　　　　　　　　　　　　　　　－－三国＊诸葛亮

大凡做学问者，必定＂静以修身，俭以养德＂．自古以来，文人自带三分书气，骚人时显几分痴狂，做学问者也确要寻个偏僻落寞的去处，或是小桥流水，古藤木屋，或是曲径通幽，溪鸣山涧，潜心研习儒道百术，诸子百家，才不枉为贤者高士，为天下先，引无数后人折腰而侍奉．中国五千年的历史大致诞生了这样的一个文化，即但凡有识之士，仕途多舛，命运不济的，便要退隐金门，与世无干，一心一意做学问去，以示清高，也就是通常所说的＂隐士文化＂，不然即是有辱身份，为大方之家所不齿耳．

 

退隐金门未必是坏事，中国现在环境恶劣，土地荒漠化日益严重，倘若真有一批有识之士能象陶渊明那样去开荒种地，未尝不是为祖国作贡献．只是谈到学习上来，就怕小隐山水要吃饭，大饮金门洁身自好与世无争又谈何容易！有道是＂树欲静而风不止＂，王道乐土无处寻罢．所以退隐不过是一种形式，真正能做学问的，不是退隐，而是一种心境．所谓＂境由心造，事在人为＂，研究学问者自然要自造心境，以气御境，以静养学，学以致静，而后才能成学．这是一个过程，每一个环节都是静与学紧密相扣，一着不慎，满盘皆输，切为读书人所忌慎

 

《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”说的就是为学之道，成学之道。任何形式的做学问都是可以的，正如在车水马龙的闹市街头读书和在穷乡僻壤的草木林荫中背诵一样，两着并没有质的区别。区别只在于外界的干扰强度，普通人只能承受后者的强度，而真正的学者就能坦然处之，身陷闹市而自顾成学。世尊释迦牟尼曾经说过：“悟道的关键在于能看透一

　在学校的日子已经不多了，很快我就将告别学校，走上社会，走向我不确定的未来，带着几分伤感，几分惆怅．如同千千万万的大学生一样，我将为我的未来跋山涉水，旅途劳累．也就是说，我和幻想的路也差不多走到了尽头．

　＂因为幻想，世界才充满希望＂，当年那句扣人心弦的话现在早已经冷却，取而代之的是彻底的灰心．回想几年大学时光，每天都执着的奉献给了幻想，在一次次的练及上，一次次的炼话装备上，一次次的挖矿合矿上，也在一次次的逛商店上．．．．．．

幻想破灭了，我只有面对现实，面对现实中那个一无是处的落魄杂牌大学生．

　　当我骑着狼又一次走在龙城街头，穿着三槽三满极品装备的我突然觉得这个世界充满了金钱的肮脏气息，那些无数幻想后面虎视眈眈的眼睛，以及伸着的满是油腻的双手，令我感到窒息．

　　我看着从我面前匆匆而过的人们，想起一年前的我，一年前的那个提着小剑徘徊在桃源村的呆呆的初行者，突然觉得很伤感．装备有了，钱也有了，名誉也有了，有个顶及的家族，有着一大堆幻想的朋友．．．．．．幻想中的我，很充实很充实，真的很开心很开心．．．．．．

　　然而我却站在这城中央独自发呆，又是为何，为何？

　　也许我失去了一些东西，并且永远也找不回来了．

　　我想我应该站在桥上，询问幻想中的人们可否告诉我我的未来？我可以一件件的将虚拟物品赠送殆尽，如果他们肯接受的话．．．．．．

　　别了，幻想；别了，那些沉沦的岁月！