ná mó hē là dá nuó
一
二 婆
三 菩
四 摩
五 摩
六 唵
七
八
ì yē
九 南 无、悉
耶
ó
十
婆
十一 南 无、
十二
十三
十四 阿
nuó mópó qié
十五 萨
那 摩 婆
十六 摩
十七 怛 （女至） 他
十八 唵
十九 卢
二十 迦 罗 帝
二二 摩 诃
二三 萨 婆
二四 摩 啰 摩 啰
二五 摩 醯
二六 俱
二七 度 卢 度
二八 摩
二九 陀 啰
三○ 地 唎 尼
三一 室 佛 啰
三二 遮 啰 遮 啰
三三 麽 麽、 罚 摩
三四 穆 帝 隶
三五 伊
三六 室 那 室 那
三七 阿
三八 罚 娑
三九 佛 啰
四○ 呼 卢 呼
四一 呼 卢 呼
四二 娑 啰 娑 啰
四三 悉 唎 悉
四四 苏 嚧（口*） 苏 嚧（口*）
四五 菩 提
四六 菩 驮
四七 弥 帝
四八 那 啰 谨
四九 地
五十 婆 夜 摩
五一 娑 婆
五二 悉
五三 娑 婆 诃
五四 摩 诃 悉
五五 娑 婆 诃
五六 悉
五七 室 皤
五八 娑 婆 诃
五九 那 啰 谨 墀
六十 娑 婆 诃
六一 摩
六二 娑 婆 诃
六三 悉 啰
六四 娑 婆 诃
六五 娑 婆
六六 娑 婆 诃
六七 者 吉
六八 娑 婆 诃
六九 波 陀 摩、 羯 悉
七十 娑 婆 诃
七一 那 啰
七二 娑 婆 诃
七三 摩 婆
七四 娑 婆 诃
七五 南 无
七六 南 无、阿
七七 婆 罗
七八 烁 皤 啰
七九 娑 婆 诃
八十 唵、悉
八一 漫 多
八二 跋
八三 娑 婆 诃
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民间爱好收藏的人极多，但成为民间鉴赏家的人极少。想要成为“家”，必须具备人格、智慧、经验、耐力等各方面的条件，还要有岁月的磨练。
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收藏定位要准,走步不要太快,乾隆说:李唐越器人间无,赵宋官窑晨星看。连皇上都难得一见的东西你怎么能唾手可得呢?乐把收藏当儿戏一说不一定准确,但是一种胸怀,好比国家级的收藏是美声唱法是正规,严肃,宏大,广博,很有气势。 而个人收藏是流行歌曲,是原创,稍微走点调也无妨,自己乐呵,就别那么认真叫劲,全当成年人的玩具罢了。每一个搞收藏的人都应该清楚,自己无非是个接力跑运动员,义务保管员。东西将来属于谁是次耍的,重要的是如何保护得更好，最重要的莫过于收藏过程的本身。收藏者们明知个人微小,然以匹夫之私资肩负大任,无怨无悔,以不同的方式将祖国宝贵的文化遗产一代一代的传承下去。
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口头禅（一）
古玩真奇妙，全凭一双眼，
三年不开张，开张吃三年，
趙遥快活人，赛过做神仙，
修身又养性，有钱又有闲！
口头禅(二)
淘宝拣漏，乐在其中;
真假人鬼，一目了然;
识古不穷，贪古不富;
修心养性，延年益寿！
口头禅(三)
有钱的不懂货, （只长耳朵）
有货的不懂货, （尽是假货）
有钱的信拍卖, （真假通吃）
有钱的也有闲, （快活一生）
宋代茶文化与吉州窑、建窑器的发展
宋代瓷业的发展，在白瓷与青瓷方面取得的成就，可以说是在前代的基础上，进一步开拓创新的成果。而在黑釉瓷方面的成就，却是前无古人的创造。这里要特别提到的，是江西的吉州窑和福建的建窑，它们在黑釉瓷的烧造方面，取得了令当时瓷业界刮目相看的成绩。
吉州窑，其窑址位于今天的江西省吉安县永和镇，此地窑业始于五代，而兴盛于宋，尤其在南宋时期，形成了规模极大的民间窑场。吉安县汉代称之为庐陵县，三国时设为庐陵郡，隋代始称吉州，唐、五代至宋，均称吉州，又称吉安路庐陵县，明清时期改路为府。而永和镇的来龙去脉，据明代钟彦彰、曾子鲁等人编纂的《东昌志·东昌图境记》载：“永和名东昌，地旧属泰和，宋元丰间割属庐陵，遂以泰和为西昌，永和为东昌”。因此，吉州窑又称之为“永和窑”或者“东昌窑”。元末明初刊本的《东昌志》记载：“至五代时，民聚其地。耕且陶焉。由是井落墟市，祠庙寺观始创。周显德初，谓之高唐乡临江里磁窑团，有团军住之。及宋复盛，景德中为镇市，制监镇，司掌磁窑烟火事，辟坊巷六街三市。时海宇清宁，附而居者数千家”。可见文献记载吉州窑创烧于五代而兴于宋，但从实物出土情况来看，吉州窑应创烧于晚唐，而盛于宋，元末明初已经趋于衰微。
吉州窑器的装饰手段极为丰富，有印花白釉器、青釉器、青白釉器、青花彩绘器、绿釉器、褐釉器、碎器等等，而在宋代时，因为得到社会饮茶、斗茶风气的影响，而异军突起、迅速发展起来的，则是各种各样的黑色天目釉器，包括普通的黑釉器、雨点、兔毫、虎皮斑、鹧鸪斑、玳瑁、油滴、剪纸、木叶等多种纹饰，这也充分体现了吉州窑民间窑场适应市场需求而变化灵活的特色。
唐代时吉州窑所烧造的，大多是比较粗糙的青瓷器。北宋时期，改为以烧造青白瓷为主，其制品与当时的湖田窑颇相类似，北宋晚期到南宋初期的阶段，吉州窑取得长足的发展而极盛于南宋时期，以黑釉、白釉褐花、褐地白花以及仿制定窑的白釉器最为著名，尤其以烧造成功了天目瓷，而与福建的建窑器齐名。此外，剪纸贴花和木叶纹的装饰手法是吉州窑的独特装饰手法，在建窑器中没有发现。
在宋代吉州窑烧制的鼎盛时期，出现了两位传奇式的制瓷艺人，就是舒翁、舒娇。明代曹昭在其著作《格古要论》中记载：“吉州窑……宋时有五窑，舒公烧者最佳，有白色，有紫色，花瓶大者直数两”；清代施闰章所著笔记《矩斋杂记》云：“宋时江西窑器出庐陵永和市，有舒翁公为玩具，翁之女尤善，号曰舒娇”；今据《庐陵县志》引《青原杂记》云：“欧阳鈇杂著云：永和镇舒翁、舒娇，其器重仙佛，盛于乾道间”。关于欧阳鈇，《江西通志》、《吉安府志》和《庐陵县志》中都有记载，他与舒翁父女同时同乡，为庐陵县名士。这可见舒翁、舒娇确有其人。他们所经营的窑场，专于制作玩具、仙佛等瓷塑。这里也说明了宋代的瓷业生产规模，其中有独家的手工业作坊，是小商品生产的性质，这与景德镇的规模化生产，分工极其明细，有很大的不同。
由于吉州窑所在地区缺乏优质瓷土，当地瓷土高铝高钾，含钛量也比较大，因而白度不高，白中泛黄，但吉州窑工巧妙地利用一系列独具特色的釉彩装饰技术，掩饰了胎色的不足，烧制出物美价廉的各种器皿，并成功销往国外市场。
在吉州窑变化多端的釉色装饰中，最具有独创性的当数南宋时烧造的独具特色的“天目釉”了。
第一节
“天目瓷”，其实是日本陶瓷界学者对中国黑釉瓷器的通称，其英文写作“Temmoku”。宋代时，浙江杭州天目山佛教寺庙林立，曾接受过许多日本僧人到天目山诸寺庙来留学，他们在回国的时侯，常常把天目山寺庙里所使用的福建建窑黑釉茶盏带回去做纪念，于是这种“天目茶盏”在日本成为一种时尚，所以日本的研究者把这种黑釉称为“天目釉”。
黑釉在瓷器上的的使用始于东汉，唐代有所发展，宋代达到高峰期，当时的河北定窑、福建建窑和江西吉州窑都盛产黑釉盏。制造黑釉器的原料，无论是胎料还是釉料，其铁含量都很高，这种原料资源非常丰富，在地面上到处可以找到，这也是黑釉瓷获得蓬勃发展的原因之一。黑釉器在宋代获得发展的另外一个重要原因，就是与当时社会上盛行的饮茶和斗茶风尚有关。黑釉器的品种非常多样，像酱色釉、油滴釉、兔毫盏、茶叶末以及曜变天目、剪纸天目、木叶天目、玳瑁天目、虎皮天目等等。上述一系列釉的共同点就是利用釉料内的铁含量比较高，在高温中会出现各种形态的结晶，产生不是人工所能描绘的奇异效果。而且大部分能产生结晶的结晶釉，结晶度并不大，如果太大，也不会出现斑点、兔毫之类，而成为一片皆晶了。民间匠师利用多种多样的控制手法，使得结晶釉成了铁系色釉中装饰手段最丰富的一种高温釉，这不能不说是劳动人民的天才创造。
黑釉器的制作，在我国最著名的产地是福建建阳县水吉镇的建窑。建窑始烧于唐代，又被称之为“乌泥窑”，位于福建省建瓯（以前称建安）的水吉镇，后来其窑址移至建阳，黑建的发展与兴起就是在迁至建阳以后。当时以生产青瓷为主，兼烧青、白瓷，兴于宋代而衰于元末明初。这在《遵生八笺》和《饮流斋说瓷》中均有记载。在建窑天目釉中，以曜变天目、油滴和兔毫最为著名。天目釉属于铁系结晶釉，其着色剂因Fe2O3和TiO2的含量较高，并含有P2O5及液相分离现象，使得器物烧成后有凝重浑厚，黑中泛青的特殊风格。在南宋时期，建窑黑釉器异军突起，备受青睐，这种现象的出现，是与当时社会风气有着紧密联系的，这就是“斗茶”之风的盛行。
作为中国传统饮料的茶，从商周时期就已经有了，唐代陆羽著《茶经》以后，喝茶便成为文人雅士文化品味的体现，而被赋予礼仪和修养的意味，尤其在南方产茶地区，相应地发展起一套选茶、洗茶、烹茶、饮茶的礼仪程式，又相应地发展起各式各样的品茶器具，和酒具之有铜质、木质、漆质、陶质、瓷质一样，茶具也有各种不同质材，但主要是瓷器。宋代是中国历史上茶文化得到重大发展的时期，上至朝廷皇室、文武百官，下至市井工商、黎民百姓，都嗜好饮茶，茶坊、茶肆、茶楼随处可见，并且形成了一套有关饮茶的礼仪，出现了不少茶艺著作。茶宴之风盛行，并且逐渐演变为“斗茶”，顾名思义，就是互相比赛茶叶的优劣、茶水的好坏、茶具的良莠、品味的高低等等。徽宗赵佶不仅爱好饮茶，而且专门研究，写了一本专著，叫做《大观茶论》。记载了当时全国茶叶的出产情况，品位特点，也谈到了烹茶、饮茶的种种规矩。他经常在宫中设茶宴，招待群臣喝茶，仅蔡京所记就有多次：《太清楼特宴记》、《保和殿曲宴记》、《延福宫曲宴记》等，都是记的茶宴。其中《延福宫曲宴记》描写饮茶的情景说：“上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，稍顷白乳浮盏面，如疏星淡月，顾诸臣曰：此自布茶，饮毕皆顿首谢。”这时的茶，是将加工好的茶叶研成细末，制成“茶饼”，又叫“团茶”。饮时须先研开，注水泡成糊状，再加水烹煮，煮的过程中，会浮上来一些白色的泡沫，要用拂子将其掠去，叫做“击拂”。
“斗茶”之风起源于各产茶地区年年向朝廷进献“贡茶”，各人都说自己的茶好，往往就在朝廷上比试起来，范仲淹有《斗茶歌》说：“北苑将期献天子，林下雄毫先斗美。”苏轼对此也有描述：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”俗话说“上有所好，下必甚焉”，由此而引发的宋代市井民间，“天下之士励志清白，竟为闲暇修家之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华。较筐匣之精，争鉴裁之别。”（《大观茶论》）南宋画家刘松年、元初画家赵孟頫皆遗有《斗茶图》，双方主仆，怒目挺胸，争执之状跃然纸上。
由于斗茶过程中，要看浮沫和击拂的情形，而浮沫是白色的，在黑釉茶碗里看得最清楚，所以斗茶者皆提倡使用黑釉茶具，造成江西、福建民间黑釉瓷的兴盛。福建北部的建州（今建阳市）、南建州（今建瓯市），地处武夷山区，是当时全国重要的茶叶生产基地，作为茶具的建窑黑釉天目瓷，也倍受恩宠，成了进贡宫廷，御前伴驾的贡器。在今日所见建窑黑釉器中，可以见到不少器皿的底部刻有“供御”、“进盏”等字样，就是进贡朝廷的御器。明代初年，废团茶而代之以散茶，冲泡散茶的瀹饮法代替了碾末而饮的点茶法，斗茶之风也渐趋消失，曾经盛行一时的建窑黑釉盏，也就慢慢的退出了历史舞台。但是，销往西藏的茶叶仍然是用茶末压制成方块，称为“砖茶”，寺庙中举行茶宴，仍然要研细烹煮。据说有一年，在煮茶的大铜釜内，竟淹死了一个舀茶的和尚。
建窑黑釉器的生产工艺精湛，影响颇为深远。宋代闽北和闽东的大批瓷窑纷纷追慕效仿，像南平、建瓯、松溪、蒲城、崇安等地，都纷纷烧制建窑风格的黑釉瓷器。它的影响还远及江西、四川、浙江、山西等地，吉州窑就是其中之一。吉州窑黑釉瓷器的烧造，是从早期的单色黑釉及黑釉装饰开始的，后来逐渐发展到各种窑变色釉的装饰，其中以木叶纹、剪纸贴花、兔毫盏、鹧鸪斑、玳瑁斑等最为出色。吉州窑的黑釉制作，在掌握氧化亚铁的结晶和硅酸类釉药的变化以及火候、温度和冷却时间等方面，较之建窑有之过而无不及。建窑釉色黑而厚，其流淌至碗底时，凝重如钧窑之浮肿或腊泪状；而吉州窑的釉色偏红偏褐，也有纯黑色者。建窑的窑变是碗口脱釉，逐渐向碗底集中，内外一样；而吉州窑黑釉，外部仿玳瑁斑纹样，窑变状态较弱，内部窑变变化较大。吉州窑黑釉的品种，不单单局限于茶盏，日常用品无不烧制。在纹饰方面也变化万千，其中极具特色的有剪纸纹样、笔绘图案纹样、洒彩纹样和剔花纹样等等。
吉州窑生产的黑釉碗盏，即所谓“吉州素天目”，这类素黑釉瓷器实际上是吉州窑各类黑釉天目瓷生产工艺的基础。吉州窑的窑工们运用剪纸贴花、木叶、洒釉、玳瑁釉等巧妙的釉彩装饰手法，成功的烧制出了独具特色的“吉州天目”器。
第二节
吉州窑虽然从建窑学得烧制兔毫盏的技术，但是就黑釉的变化而言，吉州窑又更胜一筹，在建窑黑釉瓷的基础上，进一步改良创造出玳瑁斑、鹧鸪斑、油滴、剪纸贴花、木叶贴花等等新的装饰手法。在南宋中后期的岁月里，吉州窑成为宋代民间黑釉瓷的精品。
我国的茶文化源远流长，唐代陆羽在《茶经》中云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。最初茶叶是作为药用品而受到关注，由药用发展为日常饮料，经过了食用阶段作为中间过渡。即以茶当菜，煮作羹饮。茶叶煮熟后，与饭菜调和一起食用。此时，用茶的目的，一是增加营养，一是对食物起解毒作用。《晏子春秋》记载，“晏子相景公，食脱粟之饭，炙三弋五卵茗菜而已”；又《尔雅》中，“苦荼”一词注释云“叶可炙作羹饮”；《桐君录》等古籍中，则有将茶与桂皮、生姜及一些香料一起煮来食用的记载。此时，茶叶利用方法又前进了一步，运用了当时的烹煮技术，并已注意到茶汤的调味。隋唐时，茶叶多加工成饼状。饮用时，加调味品烹煮成汤饮，饮茶蔚然成风，饮茶方式也有较大进步。到了宋代，制茶方法出现变化，也对饮茶方式带来深远的影响。
宋初茶叶多制成团茶、饼茶，饮用时碾碎，加调味品烹煮（也有不加的）。当时的饮茶已经对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方法都颇为讲究，礼仪也越来越复杂了。宋人的饮茶法由唐人的煎茶（煮茶）演变为“点茶”，或称“试茶”，就是首先将经过半发酵做成的饼茶（团茶）碾成细末，这道工序称为“碾茶”；再将细末放入碗中，加少量水，使调和呈膏状，用茶筅搅匀，然后沏以沸水，称为“注汤”；这时水面会浮起一层白色茶沫，需用竹制的茶筅将其掠去，称为“击拂”；沸水一般分四次注入盏中，每次均须以茶筅击拂，以茶面颜色鲜白均匀，盏边没有水痕为佳。清代朱琰《陶说》曰：“斗试之法，以水痕先退者为负，耐久者为胜。故较胜负曰：一水两水，茶色白，入黑盏，水痕易验，兔毫盏之所以贵也”。因为茶沫为白色，建窑黑釉盏的衬托效果很明显，所以能够很容易的分辨水痕，因而被广泛采用。吉州窑的天目盏更具优点，对于水的吸附性低，使水在其中凝聚性能比较好，以至于杯中液面会呈微凸状，而不像普通茶具，注入清水后，水向四壁贴近，使液面呈新月状凹入。北宋蔡襄《茶录》云：“凡欲点茶，先须熁盏令热，冷则茶不浮。兔毫坯厚，久热，用之适宜”。可见兔毫盏是当时理想的斗茶器具。茶和茶具，建茶和建盏是密不可分的。建盏从品茶发展到斗茶而大行其道，演变成一种皇帝提倡的赐茶礼仪，品茶清供和斗茶雅玩。无论上至宫廷所需的御用茶盏，还是百姓僧侣的日用茶盏皆争用建窑器。
兔毫盏是宋代建窑和吉州窑都有所烧制的茶盏品种之一。其形成是因为烧制过程中窑内温度的变化，釉中铁元素析出到釉层表面，流动时形成如兔毫般的结晶体而得名。福建建安的建窑兔毫盏尤其精致、著名，吉州窑也产兔毫盏，但因为是民窑烧造，所以其制品多拙朴粗陋一些。建窑兔毫盏的色泽有白、黄、灰等色，因而也被分别称之为银兔毫、金兔毫和灰兔毫。苏轼《试院点茶诗》中有“忽警午盏兔毫斑，打出春瓮鸦儿酒”句，宋徽宗《大观茶论》也言：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶香色也”，“盏以青绿为贵，兔毫为上”。北宋蔡襄的《茶录》说得更为透彻：“茶色白，宜黑盏。建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯体微厚，熁之，久热难冷，最为要用。出他处者，或薄，或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用”。宋代祝穆在其《方舆胜览》卷十一中言：“兔毫盏，出瓯宁之水吉……然其色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且又难得之”。可见建窑的兔毫盏在当时是名器，十分难得。
在天目瓷中，除了兔毫盏外，还有几种非常有特色的品种：鹧鸪斑、油滴釉和玳瑁斑。这几种釉彩装饰在吉州窑器中也都有所运用。鹧鸪斑也是宋代很多窑场纷纷使用的一种著名结晶釉，因釉面外观酷似鹧鸪胸前羽毛的斑点而得名。北宋初年的陶穀《清异录》记载：“闽中造盏，花纹鹧鸪斑，点、试茶家珍之”。油滴釉又被称作“雨点”或“滴珠”，最早由福建水吉镇的建窑烧成，以后南北各地竞相仿制，但滴珠不及建窑的大。玳瑁斑是吉州窑器的代表品种之一，是在黑色釉面上洒以不规则的黄褐色斑块，形成龟背纹样的颜色。实际上玳瑁斑是一种双色釉，底釉是一般的黑釉，面釉则是一种掺灰的含铁量较少的玻璃釉，经涂洒而成玳瑁斑状。
第三节
吉州窑的黑釉系列产品中，除了兔毫天目之外，以剪纸贴花、木叶纹和玳瑁斑最为著名。
剪纸贴花是把民间十分流行的剪纸艺术与陶瓷装饰结合起来，把民间剪纸搬上了瓷器表面。吉州窑独创的黑釉剪纸贴花工艺，具有强烈的民间艺术风格。其制作方法有两种：一种是比较简单的单色黑釉剪纸贴花，剪好的图案可以直接贴于胎体上，然后施加黑釉，揭掉剪纸后一次烧制成功；另外一种则是比较复杂的、类似窑变效果的黑釉剪纸贴花，它的制作方法是先在坯胎上施加一层黑色底釉，然后将剪纸纹样贴于底釉上，再在未被纹样遮住的部分施加一种色调较淡而粘度较低的高温面釉，去除剪纸纹样后，露出黑色底纹，烧成后便会在色调较浅的背景上显示出黑色的剪纸纹样。吉州窑的剪纸贴花盏，制作的时候结合了已经成熟的洒釉工艺，使得器物表面形成雾状斑点，衬托得贴花处更加层次丰富，格调高雅。
作为“女红”之一的剪纸艺术，被运用于其他手工艺生产之中的例子，并非仅仅局限于陶瓷艺术一种，在漆绘工艺和雕花工艺中都有所运用。宋代民间与之相类似的装饰方法有磁州窑的刻花图案装饰，它的制作工艺是由早期的刮釉露胎发展而来的，早在我国北魏时期，有的黑釉器皿上就采用了刮釉露胎的方式，利用胎色和釉色之间的强烈对比，取得类似民间剪纸的效果。唐代耀州窑器物上也有这种类似的装饰手法，然而把民间剪纸的实物，直接运用于陶瓷生产的过程中，取得这样独特的效果，却是吉州窑的创新。
吉州窑剪纸贴花中常见的题材有梅花、龙凤等窗花形式，另外还有鸳鸯、蝴蝶、兰花、竹子、菊花等。因为这种类型的剪纸贴花有装饰工艺直接简单的特点，所以多被运用于碗、瓶、炉和罐等器物的腹部明显位置上或者碗底，其中以梅花纹样的运用最为常见。吉州窑的剪纸贴花装饰，在施釉方法上与木叶纹、玳瑁斑等天目类瓷器一样，大体有三种类型，即：浸釉、吹釉和洒釉。大多数的产品以浸釉制作，而且上釉面积不满，这主要是因为窑工以手持碗底，反扣下去浸釉，碗底便沾不到釉。这样做也防止烧制过程中因为流釉而产生废品。吹釉主要用于器物的内壁，可以形成小斑点效果。洒釉是吉州窑比较有特色的施釉方法，它是在浸釉的基础上再往器面上另外洒上一层釉，以求釉色有所变化，产生特殊的效果，玳瑁斑的制作过程中，便常用此法。
那么为什么吉州窑的窑工会想到将剪纸贴花运用于黑釉天目瓷器的制作中呢？我以为这首先是与中国传统的农耕文化有着密不可分的关系的。吉州窑的窑工大部分属于“耕且陶焉”的陶农，平时务农，把制瓷作为副业，其家中的妇女，在制瓷过程中常担任彩绘和施釉的工作，其中不乏有剪纸能力的人，自然会想到将美丽的剪纸花样，用到瓷器的表面装饰上去，从而创造出这种巧妙的装饰手法，这也是剪纸贴花的一出现的必要条件之一；其次，北宋陶榖在《清异录·卷四》中“生成盏”条目下记载：“饮茶而幻出物象于汤面者，茶匠通神之艺也……全自咏曰：生成盏里水丹青，巧画功夫学不成，却笑当时陆鸿渐，煎茶赢得好名声”；“茶百戏”条也记载：“茶至唐始盛，近世有下汤运允，别施妙绝，使汤做水脉成物象者，禽兽虫鱼，花草之属，织巧如画，但须臾就散减，此茶之变也，时人谓之茶百戏”；“漏影春”条载：“漏影春法，用镂纸贴盏，糁茶而去纸，伪为花身，别以荔肉为叶，松实鸭脚三类，珍物为蕊，沸汤点搅”，由此可见，茶汤可以幻化种种物象的“茶百戏”也给吉州窑民间艺术家采用剪纸贴花来装饰器面以一定的启发。当然，现在我们已经无从知晓当时的吉州窑窑工是否有意以剪纸贴花的手法来营造“幻化物象”的效果，但这确是使得茶汤丹青不至于“须臾就散减”的有效途径。
第四节
木叶纹也是吉州窑首先创烧的独特黑釉装饰纹样之一。遗憾的是，这种烧造工艺后来失传，目前，经过当代陶瓷艺术家的努力，已经局部恢复生产，但还没有十分的把握。已经知道吉州窑的木叶天目盏在南宋时期就已经出现，对于木叶纹的烧制技巧，有很多说法，一种可能性是树叶偶然落在白釉料浆中，树叶腐败后只剩叶脉，将叶脉放至施过黑釉的碗盏内烧制出了木叶纹；也有可能是当时的陶工有意识地将经过处理后只留叶脉的树叶蘸上一种粘度较低而色调较淡的高温釉，然后将其贴在黑色底釉上，入窑烧制而成。由于在干燥或者烧制的过程中叶片容易发生扭曲、破损、变形，所以吉州窑出土的木叶纹其形状往往不完整。至于树叶，有不少学者认为是菩提树叶，也有人认为就是桑叶。说它是菩提树叶，可能为了利用佛教传说的作用，带有促销的性质。
菩提树，桑科常绿乔木，叶互生，三角状卵形，叶尖有细长的头，边缘呈波纹状，原产印度，我国云南和广东、海南也有栽培。吉州窑木叶纹器的出现，一方面是受当时的饮茶、斗茶之风尚的影响，然而也不排除佛教与茶文化的相互渗透。相传佛教创始人释迦牟尼就是在菩提树下静思“成道”的，他后来在鹿野苑对众弟子讲经说法，也是在菩提树下，由此，菩提树被佛教信徒尊为圣物。被誉为茶圣的陆羽，早年也曾学佛，成年后弃佛习儒，吉州窑的所在地永和镇，郊外有青原山，为佛教禅宗青原一系的开山圣地，青原山也是吉州窑制瓷原料的产地，山上建有多处佛寺，这些佛寺也是吉州窑瓷器的重要买主；乾隆、道光年间，吉州窑著名匠师舒翁、舒娇以“重仙佛”闻名于世，所造之器中，有许多佛道人物瓷塑作品。由此可见，吉州窑器的木叶天目，声称以菩提叶为之，目的要为它的产品与佛教挂钩，以求增加销路的可能性是比较大的。
吉州窑木叶纹器的装饰多见于盏器的内壁，在黑色釉面上饰以黄色叶脉，或以一片大叶居中，或以一片小叶居侧，装饰新颖，构思巧妙，有着浓郁的地方风格。
（藏品在相册第三页）
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人生感悟：面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。
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专家们指出，要是能在高峰到来之前用药，无疑能减少猝发心脑血管病的危险。因此，专家们提出了一种生物节律健康法，认为早起早睡，生活规律，能有效地降低这种危险因素。与此同时，还可配合药物治疗。通常服用的治疗心血管病的药物，在服后24小时左右才能达到有效治疗浓度。
因此，一天一次的药物应在早晨6点服用，一天两次的应在早晨6点和下午3点服用，一天三次的应在早晨6点、中午12点、下午5点服用。这样就有可能抑制双高峰的出现，减少猝发心脏病和脑中风的危险。
根据冠心病发作的这种双高峰规律，冠心病患者的锻炼也需“拨误反正”，应将传统的晨练改为晚9时锻炼。有些人的心脏病突发就是因晨练不当所致。晚9时锻炼一方面避开了发病的高峰期，另一方面还可促进血液循环，降低发病隐患。
人生悟语：你只要心里知足，生活就会幸福；你只要淡薄名利，一切都会如意；你只要心境开朗，眼前一片明亮；你只要心情愉快，健康就会常在！
人生悟语：曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己！
乙肝五项具有什么意义 
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By：2009-12-21 16:20:00
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圣诞快乐
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圣诞快乐圣诞快乐！
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中医认为心主血脉，一切与血脉相关的疾病都与心有关系。在日常生活中我们经常会遇到某人说胸闷气短，尤其是夏天更加严重。我们到医院去查，怎么查也没毛病。血相各方面指标都是正常的，但是天天胸憋气短。那么这个原因在哪儿呢？咱们中医把人分为三焦，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾。按这个症状来说就是三焦不通了！因为咱们的气是从底下上来，从上头循环下来。这人的情况，往往是底下气不足，上不来了；或者是底下气太大了，上头出不去了。就这两种情况。
先说这个底气不足的人，这种情况往往伴有腹泻，我们叫上热下寒症。咱们老百姓有句话说得好，好汉经不住三泡稀嘛！若日久天长了，大家想一想，他的气能足吗？人为什么拉稀？因为固不住！为什么固不住？因为他的气不足，底气不足了，上气能足得了吗？这个毛病找着了就好办了。
像这种人，早晨起来，一定要健脾和胃，把底气吊上来。早餐一定多吃一些健脾的食物，比如说小米粥、豆浆、玉米，这些黄色的食物可以健脾，把胃气顶上来。白天用绿豆汤，用半斤绿豆开锅5-6分钟；可以适量地搁点枸杞，30-50粒；熬出来汤以后泡点黄芪，泡个5-6片、或7-8片，如果没上火就慢慢加。白天喝点这水，目的是什么？就是把气给调上来。绿豆干嘛的？养肝的，泻肝热的。枸杞是干嘛的？养肝平肾气的。黄芪是干嘛的？健脾和胃，补脾气的。脾胃要和了，大便就容易固住了；如果脾胃不和，大便就固不住，它就出现稀汤这些现象。
白天喝点儿这水，把脾气往上吊气吊上来以后，那么上头气和了、气足了，血液循环充盈了，这人的胸闷气短的现象就没了。这一类是底气不足引起的。
还有一类胸闷气短，是因为腹部气力太大了，这种人往往是平常脾气特暴躁！咱们大家也可能有这经验，生一口气以后就胸闷气短，对吧？有的人，吵吵架，躺那儿晕过去了，赶紧过去敲敲那儿、敲敲这儿，隔一会儿病人舒出一口气醒了！就是刚才讲的，里头的气太多了，给胀开了！这种人还往往伴有大便干燥。大便干燥是因为他的气太大，本身就不排气；他再老生气，气都堵在里头了，您想想这个血管受得了吗？必然出现头晕脑胀、胸闷气短的现象。那么这种人一定要先解决大便，把大便通了。
大家还可以思考一个问题，您想想世界上任何一个领域，都得流通，甭管哪个领域，一旦中间环节不流通了，那个领域就要彻底垮掉了，对吧？咱们人也是这个概念，甭管哪儿都得流通起来；如果堵在哪儿了，就会出现问题。大便是一个非常重要的问题，中医里头有一句话，便秘百病源嘛，就是一个便秘会引起一百个病来。所以大家一定要注意，千万不要认为便秘是一个小事儿！
为什么便秘呢？像这种人便秘它有两种情况，一个是肺热，肺主大肠嘛，肺跟大肠相表里。肺热，大肠吸水的，水分少，大便就干燥了。就跟咱们和泥似的，水搁少了，泥就干燥；水搁多了，泥就太稀。这种便秘的人常常伴有爱吃辣椒的现象，如果爱吃辣椒的人有便秘，一定要他把辣椒忌了，绝对不要再吃了。然后通大便，用绿豆配甘草，每天晚上睡觉前吃点白萝卜，把大便通了，这气通了慢慢就好了！
还有一种便秘是什么？就是脾胃蠕动差，它不叫便秘，它叫排便困难，大便并不是干燥，就是排便没劲儿，排不下来这典型的是 脾 不好。
这两种情况都能引起心火过大，现在好多报道也证明了这个，不少名人不都死在便盆上头了吗？为什么？大家想一想，排便的人用力时哪儿最用力？都是上边用力！大便干，他排不下来，一使劲，就容易心血膨胀。
这两个症状有一个共同的特点，甭管您是便秘型的还是排便困难的，就是在胳膊左大臂内侧，你们自己去找，从上头往下捋，会有一两个点非常疼，有人有两个，有人有一个
。把这个点找出来，白天没事儿坐那儿去捏，把这点给捏不疼喽！这是什么经络？这是心经！刚才讲了，心脏里头气堵住了，出不来，造成胸闷气短。这儿就是排气的地方！如果这儿堵住了，气淤在里头，它永远排不出来，造成他胸闷气短。咱们把这气道给打开，把这气放出来，不就行啦？所以白天没事儿经常捏捏这儿，去给它放松下来。这么多年的实践证明，通过这种方法，慢慢的会让胸闷气短现象全都解决了。
有一次我接到一个任务，说 有一个病人，请您赶快去给处理一下！我说：怎么了？什么毛病？是一位女同志在那儿胸憋得上不来气儿，您看看怎么办？后来我去了，一摸她的脉，非常平稳，但是肝脉这点反应非常强烈。我问她：您刚才是不是生气来着？对！她刚跟她丈夫打了一场架，一个多小时以后就出现这种憋气；可到了临床怎么诊断也没有问题，照心电图、血化验，什么都是正常的，就是找不到原因。
我就用中医的方法来给她解决！您不生气得的吗？气堵里头了嘛，对吧？那怎么办？给她放气！怎么放的？我说您就躺那儿吧！然后，我用针给她双脚的第二个脚趾头扎上一下，各挤出十滴血来；然后用针灸扎了一针太冲,参见《插图10：太冲穴》。也就几分钟，这人就起来了、下地了。我再摸一摸她的脉，肝气已经下去了！我说您去跑两圈去，患者马上就在医院的大厅里头跑了两圈当时在场的大夫全都看惊了。这种病例，在我们日常中碰到不少，可以说个个都是当时就好了。
刺血是什么目的？什么道理解决了这个病呢？咱们现在北方很多人都住楼房，冬天有时候暖气上不来，里面是不是怦怦做响？上不来，怎么办啊？我们是不是放气门？一放气门，这个气是不是出来啦？人不也是这个道理吗？人胸憋、胸闷，什么憋里面了？只有气，没有任何东西。唯一的办法，就是把气放出来就好了。
我们如何才能尽量不得这个病？首先记住，千万不要生气，遇事冷静下来思考，不要争吵！争吵不仅解决不了问题，生气了之后自己还闹一身病。（摘自《大国医道》的中医辨症分析及食疗方案）
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衣食兩般皆俱足，房中又少美嬌妻。
娶得嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎；
騾馬成群轎已備，田地不廣用支虛。
買得良田千萬頃，又無官職被人欺；
七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低。
一品當朝為宰相，又想君王做一時；
心滿意足為天子，更望萬世無死期；
總總妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸
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姑 姑 嬸 叔 伯 伯 父 母 舅 舅 姨 姨
丈 媽 嬸 父 母 父 親 親 舅 媽 媽 丈
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表 表 堂 堂 弟 弟 嫂 哥 │自│ 姊 姊 妹 妹 │ │
兄 姊 兄 姊 │ │ 妻(夫) 表 表
弟 妹 弟 妹 媳 弟 嫂 哥 │己│ 姊 夫 妹 夫 兄 姊
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[订婚]
白首成约 盟结良缘 缔结良缘 喜缔鸳鸯 誓约同心 姻缘相配 文定吉祥 文定厥祥 文定之喜 鸳鸯璧合 缘订三生
[结婚]
白头偕老 白首同心 白首成约 百年好合 百年琴瑟 百年偕老 美满良缘 盟结良缘 凤侣鸾俦 凤凰于 凤翥龙翔 凤箫合奏 缔结良缘 天造地设 天作之合 天赐良缘 天缘巧合 同德同心 郎才女貌 连理交枝 良缘天定 鸾凤和鸣 鸾笙合奏 海燕双栖 花开并蒂 花好月圆 鸿案相庄 佳偶天成 君子好逑 琴瑟和鸣 琴瑟在御 琴瑟友之 情投意合 琼花并蒂 喜缔鸳鸯 心心相印 相敬如宾 相亲相爱 祥开百世 珠联璧合 钟鼓乐之 昌符凤卜 唱随偕老 唱随偕乐 诗咏好逑 神仙眷属 誓约同心 笙磬同音 如鼓瑟琴 才子佳人 三星灿户 爱河永浴 爱情永固 燕侣莺俦 姻缘相配 鱼水和谐 乐赋唱随 鸳鸯璧合 缘订三生 永结同心 永浴爱河
[出嫁]
摽梅迨吉 苹藻权舆 妙选东床 凤卜宜昌 桃灼呈祥 桃夭及时 厘降征祥 琴韵初调 雀屏妙选 祥征凤律 之子于归 适择佳婿 淑女于归 宜其家室 宜其家人 宜室宜家 宜尔家室 宜尔室家 燕燕于飞 于归吉 于归之喜
[一般祝寿]
白首成约 蓬岛春风 蓬岛春到 蓬岛长春 蓬莱春满 眉寿堂 封人三祝 奉觞上寿 福海寿山 福如东海 富贵寿考 大德必寿 大德大年 德硕年高 笃祜崇龄 多福多寿 东海多寿 东海之寿 东海延厘 天赐稀龄 天赐遐龄 天赐纯嘏 图开福寿 南极腾辉 南极星辉 南山献颂 南山比寿 南山同寿 南山之寿 庚星焕彩 庚星永辉 克享遐龄 康强逢吉 鹤寿添筹 鹤寿添寿 鹤寿千岁 海屋添筹 海屋长春 晋爵延龄 耆英?重 庆衍箕筹 星辉南极 至德延年 祝无量寿 齿德俱尊 称觞祝嘏 畴陈五福 筹添海屋 长邀天眷 寿比南山 寿比松龄 寿并河山 寿富康宁 寿考维祺 寿征大德 寿如日升 寿人寿世 寿域宏开 如南山寿 如松柏茂 如日之升 日丽中天 日月长明 松柏同春 松柏长青 松鹤遐龄 松鹤延龄 嵩生岳降 颂祝冈陵 义方垂范 惟仁者寿 万寿无疆 岳降佳辰
[男寿]
灵椿益寿 庆溢悬孤 庆衍桑弧 椿庭长青 椿庭日暖 椿庭日永 社结香山 树茂椿庭 瑞蔼悬弧 桑弧耀彩
[女寿]
北堂萱茂 八仙献寿 宝婺腾辉 宝婺星辉 宝婺呈辉 蟠桃献颂 堂北萱荣 天姥峰高 天护慈萱 果献蟠桃 花灿金萱 辉生锦帨 欢腾萱室 金萱不老 锦帨呈祥 庆溢北堂 庆衍萱畴 喜溢璇闺 绣阁长春 祥开设帨 祥呈桃实 星辉宝婺 萱茂北堂 萱堂集祜 萱堂日永 萱庭集庆 萱阁长春 萱花不老 萱花挺像 萱荣婺焕 萱荫长春 萱闱春永 萱帏日永 璇阁长春 璇闺日暖 朱帨迎祥 春满北堂 春满瑶池 春浓萱阁 寿添萱绿 寿考宜家 寿征坤德 帨彩增华 瑞蔼萱堂 瑞蔼萱室 慈竹风和 慈竹长青 慈竹长春 慈闱日永 慈云集祜 彩帨腾辉 彩帨延龄 懿德寿考 懿德延年 瑶岛春长 瑶岛春深 瑶池春永 瑶池益算 婺焕中天 婺宿腾辉 婺曜呈祥 王母长生
[夫妻双寿]
福禄双星 福禄鸳鸯 福寿仙俦 福寿双全 桃开连理 天上双星 鹿车共挽 鹤算同添 弧帨同悬 弧帨齐辉 弧帨增华 极婺联辉 酒介齐眉 酒祝齐眉 金石同坚 仙眷长春 仙眷永偕 仙耦齐龄 星月争辉 椿萱并茂 椿萱不老 椿荣萱茂 寿并冈陵 寿同冈陵 寿域同登 双星并辉 双星并耀 双星朗照 日升月恒 日月并明 日月齐辉 人月同圆 松柏同春 银汉双辉
[学者]
大雅云亡 天丧斯文 立言不朽 绝学千秋 学究天人 世失英才 少微敛曜 言行足式 文坛失仰 文曲光沉 望尊泰斗
[贺生子]
百子图开 凤毛济美 德门生辉 啼试英声 天降石麟 天赐石麟 弄璋志喜 兰阶吐秀 麟趾呈祥 瓜瓞绵绵 庆弄璋 喜得宁馨 喜听英声 喜弄璋 荀龙薛凤 熊梦征祥 芝兰新茁 螽斯吉 雏凤新声 石麟降世 石麟呈彩 子种莲房 彩褓凝祥 英声惊座 玉燕投怀
[贺生女]
明珠入掌 弄瓦征祥 辉增彩帨 庆弄瓦 喜比螽麟 小凤新声 祥征虺梦 掌上明珠 彩凤新雏 缘凤新雏
[贺生双子]
璧合联珠 棠棣联辉 花萼欣荣 珠璧联辉 双株竞秀 玉树联芬
[贺生孙]
点颔欢腾 桐枝衍庆 乐享含饴 兰阶添喜 瓜瓞延祥 庆衍龙孙 秀茁兰枝 绳其祖武 孙枝茁秀 荪枝茁秀 饴座欢腾 玉笋呈祥
[贺新居落成]
美奂美轮 凤栖高梧 福地洞天 福地杰人 福荫子孙 大启尔宇 雕梁画栋 栋宇连云 堂构更新 堂构增辉 堂构维新 堂开华厦 潭第鼎新 肯堂肯构 华堂焕彩 华堂集瑞 华堂毓秀 华厦开新 辉生画栋 辉增堂构 哕凤栖梧 焕然一新 甲第征祥 君子攸居 气象维新 昌大门楣 长发其祥 瑞霭朱轩 瑞霭华堂 润屋润身 斯干吉 驷门高启 伟哉新居
[贺迁居]
孟母遗风 凤振高冈 德必有邻 德门仁里 地灵人杰 里仁为美 良禽择木 绿杨合荫 高第莺迁 居之也安 乔木莺声 喜报莺迁 出谷迁乔 人杰地灵 择邻式好 安土敦仁 莺鸣出谷 莺迁乔木 莺迁吉 誉标仁里
[贺商店开业]
懋迁有庆 福国利民 富国裕民 大启鸿图 大展鸿图 大展鸿猷 大展经纶 大业千秋 大业允兴 多财善贾 陶朱媲美 利济民生 开张骏发 货财广殖 货财恒足 鸿图大展 鸿图永启 鸿猷丕展 鸿猷丕焕 鸿猷大展 近悦远来 骏业宏开 骏业肇兴 骏业日新 骏业崇隆 商贾辐辏 商战图强 生财有道 财源恒足 亿则屡中 业绍陶朱 万商云集 源远流长
[贺工厂开业]
百工居肆 福国利民 富国之基 大业永昌 通商惠工 劳工神圣 利溥三台 国家利赖 工夺造化 工业建国 开物成务 经之营之 输巧娄明 术有专精
[贺医院开业]
博爱济群 博爱济众 扁鹊复生 病人福音 秘传金匮 妙手回春 妙手成春 方列千金 得心应手 良相良医 功侔相业 功同良相 功着杏林 肱传三折 华陀妙术 华陀再世 活人济世 济世功深 济世活人 全心济世 心存济世 杏林之光 悬壶济世 着手成春 寿人寿世 术妙轩岐 术精岐黄 仁心良术 仁心仁术 仁术超群 民医国 医德可风 医德堪钦 医国医民 医术精湛 百病回春 望隆卢扁
[贺书局开业]
名山事业 大雅扶轮 天地精华 琳琅满目 功垂社教 宣扬文化 左图右史 坐拥百城 斯文在兹 斯文所赖
文光射斗
[贺旅馆饭店开业]
宾至如归 宾主尽欢 高贤莅止 高轩莅止 贵客盈门 近悦远来 群贤毕至
[贺作文比赛胜利]
笔端泉涌 笔力万钧 笔扫千军 鞭辟入里 斐然成章 妙笔生花 黼黻文章 吐属不凡 理辟义精 洛阳纸贵
钩玄提要 含英咀华 挥洒淋漓 鸿篇巨制 健笔凌云 金章玉句 锦心绣口 匠心独运 情文并茂 绣虎雕龙
胸罗锦绣 出类拔萃 传世之作 生花妙笔 如椽巨笔 才气纵横 一字千金 扬葩振藻 文章天成 文章斐然
[贺书法比赛胜利]
笔力万钧 笔走龙蛇 铁画银钩 力透纸背 凌云健笔 龙飞凤舞 国粹之光 翰宛之光 健笔凌云 秀丽遒劲
如锥画沙 艺苑之光 运笔如飞
[贺演讲辩论比赛胜利]
辩才无碍 发扬正论 谠言伟论 能言善道 立论精宏 宣扬真理 悬河唾玉 崇论闳议 一鸣惊人 议论风生
语惊四座
[贺体育活动比赛胜利]
百步穿杨 百发百中 邦家之光 奔逸绝尘 睥睨寰球 马到成功 登峰造极 龙腾虎跃 高尚技能 攻坚击锐
弘扬体育 积健为雄 技艺精湛 技艺超群 矫首游龙 健身强国 健儿身手 强国强种 强种兴邦 强种之基
智勇兼全 朝气蓬勃 争也君子 出类拔萃 身心并健 身手矫健 尚武精神 生龙活虎 术德兼修 水上英雄
自强不息 奏凯而归 所向无敌 我武维扬 为国争光 望风披靡 允文允武
[贺竞选胜利]
邦国桢干 邦众之光 鹏翮高抟 民心所向 民之喉舌 枌榆望重 德劭誉隆 谠言伟论 痌瘝在抱 光孚众望
光大宪政 公正廉明 鸿猷懋着 骥足方展 具征民意 咸庆得人 宪政之光 乡邦瑰宝 卓然鹤立 众欣有托
众庶媬姆 众望归 实至名归 山斗望重 荣膺鹗选 造福桑梓 才德堪钦 才智超群 桑梓福音 言必有中
言重九鼎 物望允孚 万众共钦 望隆珂里 望切云霓 誉隆德劭
[教育界题辞]
百年大计 百年树人 芬扇藻芹 芳腾桃李 敷教明伦 德溥春风 斗山望重 陶铸群英 桃李芬芳 桃李馥郁
乐育美才 广栽桃李 功宏化育 功着士林 化民成俗 化洽菁莪 化雨均沾 诲人不倦 诲我谆谆 黉舍巍峨
济济多士 嘉惠弟子 教秉尼山 教界典型 教泽永沾 教育英才 启迪有方 杏坛之光 弦歌不辍 弦歌盈耳
循循善诱 洙泗高风 卓育菁莪 春风广被 春风化雨 春风时雨 师表人伦 师恩弗望 时雨春风 树人大业
人能宏道 儒林菁莪 泽被三台 赞天地化 作育菁莪 作育人才 作育英才 英才渊薮 为国育才 育才一乐
[政界题辞]
弊绝风清 民胞物与 明镜高悬 明察秋毫 丰功伟绩 奉公守法 德政可风 恫瘝在瘼 恫瘝在抱 公正廉明
公忠体国 功在党国 功在桑梓 口碑载道 己饥己溺 洁己奉公 涓滴归公 秦镜高悬 政通人和 政绩斐然
拯民水火 善政亲民 仁民爱物 造福邦家 造福地方 造福人群 夙夜忧 一介不取 忧国忧民 为国为民
忘身忘家
[毕业赠言题辞]
百折不挠 本立道生 鹏抟九霄 鹏翮高抟 鹏程万里 鹏翼抟风 扶摇直上 大器晚成 力行近仁 更上层楼
国脉是寄 国家栋材 和光同尘 鹤鸣九皋 好古敏求 好学近智 精益求精 居仁由义 君子务本 前程似锦
勤则有功 青云直上 学贵及时 学贵善疑 学贵有恒 学以致用 学无止境 学问初基 知类通达 知耻近勇
志道据德 志存开济 朝干夕惕 铸史閒经 壮志凌云 乘风破浪 士必弘毅 士先器识 慎独存诚 术有专精
仁为己任 任重道远 自强不息 造诣精深 沧海程宽 一帆风顺 依仁游艺 友谊永固 温故知新 文章华国
云程发轫
[文学著作题辞]
斐然成章 名山事业 风行遐迩 大笔如椽 洛阳纸贵 国门可悬 脍炙人口 价重鸡林 金章玉句 金玉之言
纸贵洛阳 传世之作 生花妙笔 声重士林 抒发性灵 人手一册 润色鸿业 字字珠玑 一字千金 移风易俗
扬声中外
[慈善事业题辞]
博施济众 胞与为怀 民胞物与 民吾同胞 扶颠持危 达己达人 达则兼善 登民衽席 痌在抱 天祚善人
乐善好施 老老幼幼 立己立人 广厦荫永 共跻春台 慷慨解囊 惠及孤寒 饥溺为怀 积无量德 急公好义
救苦救难 雪中送炭 拯溺救焚 助人为乐 是乃仁政 视民如伤 人溺己溺 人饥己饥 仁民爱物 仁人怀抱
仁爱为怀 如解倒悬 梓里善人 泽被清寒 作善降祥 哀此茕独 以财发身 忧民之忧 万家生佛 禹稷精神
[名胜题辞]
龙蟠虎踞 江山如画 琪花瑶草 曲径通幽 山明水秀 山高水长 山清水秀 水碧山清 水色山光 烟波万顷
[一般褒扬题辞]
保国卫民 披肝沥胆 投笔从戎 精忠报国 赤胆忠心 一身是胆 移孝作忠 为国干城 勇冠三军
没齿难忘 千恩万谢 再生父母 再造之恩 存殁均感 恩同再造
饱学君子 满腹经纶 真知灼见 硕学通儒
多才多艺 雄才大略 才貌双全 才情卓越
耿介拔俗 孤忠高节 谦冲自牧 虚怀若谷 卓尔不群 宰辅之量
鬼斧神工 口碑载道 举世无双 神乎其技 游刃有余 有口皆碑
耕读传家 克绍箕裘 积善之家 子孝孙贤
巾帼须眉 巾帼英雄
青年楷模
见义勇为
