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博文
(2019-06-04 16:23)
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情感

  
                             

       这一天,心里一直很温暖,并非是会上受到了表扬,而是被领导的重情重义所感动。这些年来,一直有一些误解,人为多数人当了大官,都会端足架子,方显身份。一般情况下,我也会尽量躲避不与大领导过多接触,最主要是来自心里的自卑和胆怯,口才不好,好听的话说不来,鞍前马后低眉顺眼的事更是做不出来。好在走到了一个好单位,领导们都对我包容有加,让我觉得不把工作做好,对不起他们的宽容,所以,对待工作,我是认真的。
     早上的H上,领导直言点我的名字,说我父亲对他有恩,尽管不常和我们有来往和联系,但这份感情一直在心中。在这样的正式场合,在我父亲去世了十多年后,领导还能说出这样一番话,真是一个重情重义的人,我为之感动,差点泪奔。世事变迁,领导的官做得这么大,还有这种不变的情怀,除了感动,还是感动。
      其实,和领导接触并不多,以前只知道他在父亲身边工作过,父亲在家时自言自语的夸奖时,我们知道了领导的名字,后来也偶尔相遇打招呼,印象并不深。父亲去世时,领导第一个从外地赶回,一个人扛了花圈来吊唁。那时,领导已经是邻县的X长,百忙之中,利用中午休息的时间过来,没带随行人员,不是像现在的很多领导那样让工作人员买花圈送,一群领导,花圈用车拉一车。领导一个人静静的坐了很久,临走给了我母亲1000元钱,我们全家非常感谢。从那时起,我们知道领导是一个重情义的人,我们也从此记住了他的好,心里的感激一直都在,但因为联系不多,加上领导身份,一直没有回报的机会。
        有了这份感激之情,心里自然对领导多了敬重和亲近。今年领导率队来开阳调研,我有幸参与服务,很多年没见到过的领导还是那么年轻,那种亲近的情愫从心底升起,我跟在他身后,忘记了那是自己不该跟的位置,也不知道领导是否注意到我的失礼。他很亲切地也问我一些我母亲好不好之类的话,还说找个时间把何哥请到一起,请我们吃饭聚聚,丝毫没有领导的架子,那种亲近感溢于言表。我忙说我来请,可鉴于我与所有领导接触的那种与生俱来的胆怯,一直没有付诸行动。
      今天的H,正好是领导主持,看见他,我的亲近感又上来了。有些情感是不需要语言的,会议场合,连打招呼的机会也没有。当我汇报时,讲到县人民会场的图片,我说“应领导该还有印象吧”。最后领导作总结讲话时,多次表扬我,说听了大家汇报后感触很深,感觉到了大家辛苦付出所做的工作,也体会到了一些乡情,再次感觉到了领导的重情重义。
      领导  对父亲的这份感情,我们会永远铭记在心的。
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(2019-03-29 09:03)
                      

  阳春三月,百花盛开,又到了看花的季节,心情随春风舞动,总期盼着一次次的与花相遇。正想着县内的某一处桃花,就接到了慧的电话,说宅吉乡唐乡长邀请去调研农业产业,还发了几张当地的桃花美图吸引我,便有了我们此次宅吉之行。
 这个季节,一路花开,还未到宅吉,我们已被路边的粉红吸引,那些不足一米高的小桃树,每一颗都开满了花。这些桃树种植时间短,树小苗弱,与土里的绿色植物争春,我们从车里看出去, 星星点点,非常雅致。


                         


 唐乡长在乡政府接到我们,带我们去参观潘桐富硒桃园。还未进入园里,眼前也是一亮,平整的坝子、红色的桃花、绿色的蒜苗、白色的道路、黛色的亭子,组成了一幅完美的画面。
 我们漫步进入画中,脚下是新修的道路,宽阔平坦,路两旁的土里是还未成林的小桃树,间种了大蒜苗,在桃花的映衬下,像绿色的地毯,铺满了整个坝子。坝子旁的两座小山堡及过度地带,桃树已经成林,一片扉红,犹如粉色轻纱,系在这两座小山之间,飘逸美丽。两座小山上都修建了观景亭,我们沿着规整的级级台阶上到左边的观景亭,白柱黛瓦的六角亭伫立在山顶宽阔的水泥坝中间。抬眼望去,整个潘桐大坝尽收眼底,这幅美丽的画更完整了。
                          
                   

唐乡长给我们介绍,这是宅吉乡规模最大的桃产业园,有3千多亩,由四川的谢老板集中开发,有部分今年就可以收成。全乡大力发展桃产业,现在全乡5个村种桃2万余亩,引入了黄桃、艳红桃等13个品种,中国最好的品种都引得有。乡里成立了桃产办,抽出几个人专门抓桃产业。在技术指导上,与外面的科研机构联系指导。下一步贵阳市电信集团计划投入,与河年大学联合开发,做成智慧产业,前景还是很好的。

                
                
                

 我们还参观了宅吉乡辣椒食品厂、丽久香食品公司、香菇种植园及正在建设的荷塘等,每一处都让我们赞叹不已。通过看和了解,我们感觉到宅吉乡的领导们很有思路,比如潘桐富硒桃园,从一开始建设就按照农旅一体化来打造,在选址、园内道路、观景设施方面都作了认真的设计和规划,美观、大气,上档次。集镇旁的荷塘建好后,可以改变以往对宅吉乡脏乱差的直观印象。这样的长远意识,可能和技术干部出生的唐乡长有很大关系。在听他的介绍中,感到他非常务实,没有花哨的话语,这样的干部,是百姓之福,老百姓得实惠最重要。
                
 对于宅吉,可能很多都和我一样,对其存有误区,总认为是我县的边穷地区,意识落后,尽管有安家洞及杨氏古宅等文物古迹,但养眼的东西不多,缺乏吸引力。此次宅吉之行,让我们看到了宅吉的变化,在认识上,要重新对其定位。特别是新兴的桃产业,会推动宅吉乡成为开阳最具魅力乡镇之一。几年后,满山遍野的桃花、打造完美的景观、大气的基础设施,会成为我县看桃花首选之地,将会吸引更多的人自发来此观光旅游,可以带动其他产业的发展及带来先进的思想理念。
 “满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。何当结作千年实,将示人间造化工。”我们感觉到,宅吉发展的春天已经到来。
                     


(文中插图摄于宅吉乡)















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(2018-10-15 10:18)
   2018年8月6日,先龙召集我和王顺祥到双流走访,这是一个人杰地灵的地方,曾经是开阳政治经经济中心,承载着开阳早期的历史。有记载的最早可追溯到唐代,开阳地区属蛮州,唐贞观四年置蛮州于双流白马。宋、元、明时期,朝庭实施土流兼治,开阳地为水东宋氏管辖,水东宋氏亲辖水东十二马头,代管十长官司。

探访同知衙
     
       土司制度在双流留下了同知衙、杨家衙、刘衙等地名,当然,同知衙级别要高些,是宣慰同知住所,杨司、刘司是其代管的长官司之一。同知衙之名,来源于水东宋氏元末宋阿重任同知,在此建衙门。宋氏明初迁贵阳,与水西安氏同为贵州宣慰使,其衙门再也未迁回双流。
                         

       现在的同知衙是双流镇白马村的一个寨子,几十户人家,新农村建设得很好,清一色的青瓦白墙,寨中修了亭子及广场。寨中有一栋简楼的老房子,椽梁上还有雕花。据寨中一江姓老人介绍,此房曾经是河坝的青龙寺,解放后破“四旧”,七六一矿搬过来做职工宿舍,后卖给杜家,现杜家卖给了陈家。与寨中的房子相比,此房显得破败,门上了锁,不知是否还有人居住。村民们指我们看椽梁上的雕花,太高和光线不好,又帮我们找来了楼梯,我们爬上去近看及拍了照。这一处精美的雕花证明了其曾经是庙产的身份,同时,也体现了当时白马地区的
不凡。
                       

      同知衙寨中的老人们很热情,给我们介绍,现在寨子中姓石和姓冷的住户相对较多,据说石、冷原本是一家,后分成两姓,在这里居住了十几代人。老人们带领我们爬上寨子后面的斜坡地带,指我们看寨子对面的山型,说叫老鹰山,旁边还有一轿形山,传说那轿子是来接贵人的,因旁边的老鹰守着进不来,所以寨子里没有出什么大人物。
                      
        他们或许不知道,从这里走出去的宋氏家族,就是最大的大人物。但他们知道同知衙的,指着我们脚下的寨子,给我们讲三重台地,估计着当时的同知衙可能建立的位置,说有人建房时,挖到地下两米深处挖到了瓦片及地基,估计三重堂建筑可能还是有的。
          热水寻古
      凡叫热水的地方,都有温泉,双流热水也是如此,现在的白马峪温泉,就是热水的水源。这个不起眼是寨子,前面是山,后面还是山,有村民修了很好的房子,我们走近黎家,房檐下几个人在桌子上打牌,主人家拿出家谱翻给我们看,告诉我们这个寨子曾经只居住了黎、张、催三姓人,曾共同出资建有新桥。黎家是从息烽迁入,来白马开采朱砂,居住在白马街上,后迁热水,已在开阳居住了8代人。黎家应该是古代开采朱砂的大户,在明朝中期就捐资建有石拱桥,现名“黎家大桥”,清朝时,晏、胡、杨、李、周、黎六姓合股开办白马水银厂,参与捐资在白马修建宝王庙,雕龙画凤,风格独特,解放后作为学校,七六一矿来后改为职工宿舍,因其为军工企业,才得已保存下来,现为省级文物保护单位。
                        



        我们又到张家,了解到其是从遵义张家湾搬过来的,后山埋有一个古坟,听说时间久远。张家人带我们爬上后山,一棵造型很好的大树出现在我们面前,主人说这里叫“猛子树”,就是因这个大猛子树而得名。距离大树一块土的一处林子就的埋坟处。可能这个坟太老了,子孙们好像没怎么管,林深进不去人,男士们只好从上往下找路来到坟前。此坟是道光24年立的碑,是张国才、张国相、张国贤为母亲龚式老儒人立的。看这字辈及来源,不知这里的张氏和我们家是否有关联。
                          
      据民国《开阳县志》记载,在白马洞热水曾经设有卡子门,是昔日开阳修文交界要道。
     
 晴久周家坟
        到晴久,完全是寻访周家坟而来,之前先龙看到了周家后人拍摄的图片,无论如何也要去看看。我们也好奇,在村里姓杜的村干部带领下,向着寨子后面的山上出发。我们边爬山边找边打电话问,山上的坟到是很多,有的还立了碑,我们一个个查看,快到山顶了,还是没有那个气势宏大的坟。山上蚊子多,只要一停下来,就会咬得双脚跳,且没有路,要一步步的试着下脚,大大小小漆树,有时躲不过还得抓住前行。我说,回去可能有人要生漆疮了,没有人应声,都在专心找路。这句话还真没有说好,回去后没几天,我果然长了漆疮,脸上手上都过敏,奇痒,脸上肿得眼都睁不开,好在七天后就痊愈了。  
                       

         我们找得快泄气了,有人提议说从上往下找,找不到就算了。这时,听到了分头找的杜干部喊,说找到了。我们向着他声音的方向找去,很快找到了这个坟。果然名不虚传,这是我在本地看到的最高大的坟,为周公周母合葬坟。坟头不少于2米5,清咸丰九年立的碑,中间一块高高的石碑,两边各一块,坟基很宽,三面呈半包围状砌了石围墙,坟前一块宽阔的场坝,用一块块平整规格的石板铺成,只是长了草及藤缦,只能看到一部分。因年代久远,很多字迹亦模糊,看不清楚立碑人名字,墓的主人叫周云(端、瑞)和李氏。

溪家坝操姓
       刚参加工作时,在双流农技站工作,经常走路到溪家坝,这里算双流农业较好的地方,有的品种试验就放在这坝子里。那时从双流来没有大路,我和站长踩着泞泥小路,上坡下坡,感觉路程遥远,走不到头似的。这次从晴久开车过来,全部水泥路面,不知不觉就到了,以前的溪家坝竟然没有多少留在记忆周。我们来到一户人家,门口有人工挖的鱼塘,可能鸡养得多,遍地鸡粪,王哥告诉我们这家姓操。这个姓氏很少见,83岁的操家老人告诉我们,他六十年代挖过朱砂,那时水银厂没开了,但设备还在,他们偷偷开采,每次偷采百来斤,利用周末在那里炼水银,那时洞里还有活水银,就是不需要提炼的那种。开采的洞有60洞,就是60标高的,基本上一人多高,一米多宽。土地下放后,还有人偷采,他们经常从猪窝墏进去采,他家的一个孩子就是偷采时被塌土打死了。
       问其姓氏家传,老人说祖籍重庆。在网上百度了一下这个姓氏:操姓,汉族姓氏,在安徽、浙江、上海、湖北(武汉新洲,黄冈团风,孝感应城和安陆)、江西、河南、四川、贵州、广东、广西、台湾地区等地区均有操姓后人。史书中最早有记载的的操氏历史人物是隋末农民起义领袖操师乞。
操氏来源以前流传两种说法:来源于官位,出自殷朝君主盘庚给大夫所封官职,属于帝王赐姓为氏;源于姬姓,出自周武王姬发后代,属于以职业技能名称为氏。经复旦大学历史学和人类学联合课题的研究成果表明操姓是曹操后裔或曹操嫡孙,改曹姓操的说法不对。
    
  萧氏家谱
双流可谓人杰地灵,曾经的政治经济中心,这里走出去的名人很多,萧时馥、萧时馨兄弟是其中之一。据民国《开阳县志》记载,萧氏兄弟是开阳双流用沙坝人,弟萧时馥字佩芳,号仲香,别号郁堂,道光八年戊子科第十七名举人,庚子年进士,选庶吉士,官编修。癸卯年充湖北正考官,乙己会试充同考官,记名御史,国史馆协修、起居住协修。丁未提督河南学正、咸丰元二年间,历掌浙江道监察御史、江南道监察御史,派充稽查俸米甲米事务,署理江苏常、镇兵备道。其官御史时,鉴于国步艰难,乡帮多故,建议地方团练,设营防患。兄萧时馨,字德明,号伯香,道光丁酉拔贡,戊戌朝考一等,以七品小京官分户部广西司,己亥中顺天举人,甲辰中六十四名进士,即补主事,乙已会试,派充同考官。萧氏兄弟在道光时编有《萧氏族谱》,这些记载,可能是根据其家谱记录才了解得这么详实的。
              

道光时的家谱,又是名人编纂及他家的,很有价值。在王哥的带领下,我们来到双流白果塘萧家,萧老人家是萧氏旁系后人,据说两兄弟无直系后人,其文献资料及其手迹、古族谱等都保存在他处。也是老人家曾当过村干部,知道这些东西的重要,加上用沙坝的萧氏兄弟老宅基石被族侄贱买,族人不服,他承头找有关单位求助等需要,收全了这些东西备用。他带我们看他家专门用一间屋子陈列的萧氏兄弟手迹、殿试卷纸等,我们为萧氏兄弟那一手好字和才情所折服。特别是家谱,用宣纸手写,规整的小楷竖排,编法与其他家谱也不当一样,只是时间久远,一部分已经朽烂了。
          
   我们动员他借给我们,拿去给他复印两份,一份给他,一份用于水东陈列馆,并承诺由我拿去还,他同意了。拿回来后,可给文管所出了难题,因家谱损毁面大,所有复印店都印不了,好在文管所新来的小杨在公安局工作过,拿到公安局,用专门的复印机才复印出来了。
我去还族谱,老人家又拿出两张他以前复印拼接的萧时馥手迹文章,我又借来复印了给文管所,后与族谱复印件一起陈列在水东博物馆里。
                
萧氏兄弟在开阳无直系后人,在双流用沙坝的老房子已无存,剩下的基石、上下马石、户对石、围子石等被卖到白马翰林书院,成为该院一景,书院命名也取了萧氏的“翰林”。老人为没有保护好这些东西痛心疾首,我们安慰他,说有人保存起来,就是最好的结果。
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(2018-09-03 14:51)
        一直没到过丹寨,但丹寨之名是有所耳闻的,最大的名头是造纸,近年来打造了万达小镇,更有了前往的理由。所以,村长号召去丹寨,我迫不及待地报名前往。村长是我们沙土村的灵魂人物,冰雪聪明,魅力无限,且无私奉献,我们都乐于追随她,在她的号召下,我们25人自愿参与,互助出游,于2018年9月1日、2日走进丹寨,按照她为我们规划的路线,在丹寨收费站集中后,前往丹寨的排廷瀑布、贡矿遗址、高要梯田、石桥村及万达小镇。
       去排廷瀑布,要先经过汞矿遗址,一排排破旧的瓦房,分布在河的两岸。还未到厂区,远处的一湖绿水吸引着这帮乐山乐水的人,我们开车穿过厂区,爬上旁边的一处缓坡路,一块平整的场坝出现在眼前。场坝全是很细的矿泥堆积而成,可能是以前洗矿的场所,穿过场坝来到水边,这湖水并不大,水底是灰白色的矿泥,衬托得水碧绿。因为老远就被这汪绿水吸引,冲淡了我们对遗址的了解,加上太阳大,我们远远的拍了厂貌,便离开了。我在百度上查了一下,这处遗址是贵州乃至东南亚最大的汞矿厂,在清乾隆时期就曾是官办汞矿厂,解放初期是劳改农场汞矿厂,上世纪八十年代资源枯竭,于1991年停产,我们同行的有两人的亲戚就曾经在这里工作过。2008年,有识之士推动其申报为国家级文物保护单位,才有我们今天看到的保存完好的汞矿厂遗址。
                       

                       



                      
       排廷瀑布距汞矿厂不远,路窄弯大,因水不算太大,听不到水声,要不是路边歪歪倒倒的指路牌,很难找到。瀑布宽阔,几股水从上落下,柔柔的,我们可以在底部的水里游泳而波澜不惊。下面的河床很宽,石头裸露,积水不多,往下百来米处,又有一梯级瀑布。看这规模,水大时一定很壮观,黔中第一瀑布的美誉还是担得起的。
                    


       村长是摄影人,好美景,对日出日落及水中倒影情有独钟,我们的露营地点自然选在高要梯田附近。高要是龙泉镇的一个村,村委会所在地的苗寨在梯田的山顶上,寨子里有商店,场坝里停满了车,女人们挽了高高的发髻,穿着本地苗族服装劳作,男人们似乎没多少事做,坐在亭子里乘凉,有一男子喝得烂醉被人扶进寨子。我们从上往下进入梯田,美景尽收眼里,那一弯弯的梯田在阳光下闪灼金光,如彩带般围绕着寨子。这个季节,稻子快熟了,我们在田埂上与点头致意的谷穗互动、私语,很美好的感觉。
                     
                          

                         
       除了梯田,这个寨子最吸引我们的还有水井,一口修建得近乎完美的水井。泉水从正中间正方形的井里咕嘟咕嘟往外冒,有点像济南的趵突泉,然后流到后面两道围绕两圈的宽阔的水沟里,喝水、洗菜、洗衣完全分开,甚至于寨子里的人晚上还可以在最外一道沟里洗澡。我们在此流连忘返,进出梯田都要在此停留,男士们趴在地上用嘴直接吸水喝,生怕弄脏了清泉。离开后,还不惜步行两公里或开车多次往返来井边洗菜、洗碗及洗漱。
                      
        第二天,我们参观了万达小镇及石桥村,这两处都使丹寨名声在外,吸引着人们走进丹寨。到万达小镇时,正下着大雨,朦胧中的小镇很美,加上打造得好,每一处都很喜欢,只是时间紧,我们也只能到此一游了。
                      
       

     久闻丹寨的古法造纸,在网上一搜,是在石桥村,网页上图片中的水和桥也吸引着我们不能不去。到达石桥村,那座打造的石桥就已经引人入胜了,我们几个爱乐水的人淌过桥下最浅处的水,到了河中心的一处河滩,摆开姿势拍照,大部队则在桥上,看风景和我们。这里的水绿得像宝石,沿着道路欢快地流淌,有的河段泡着造纸用的构皮树皮,白白的,我们踩着水不想离开。这里有新打造的独特的石桥,


        还有古老的天然石桥,有古法造纸遗迹,还专门打造有纸街。纸街里老房多,有经营着当地生产的手工纸及纸工艺品店铺。有捞纸房,房里晾着纸品,有造纸房,一男子正在房里造纸。只是,纸工艺品有点小贵,想买一个小本子,最低也要30元以上,概不讲价。
                        


         每一次出门,都是有收获的,只是,辛苦了村长及修文的各位兄弟姐妹,你们的无私付出,让我们收获了很多。丹寨之行,我们认识了丹寨,这个地方,并非我们想像的那么贫困,好东西还是很多的,有很多原生态的东西值得我们再来探究。

(瀑布图片为风语拍摄)
       
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(2018-08-29 09:04)
    

                     

       土司时期,开阳是水东地区宋氏十二马头辖地,叫“马头寨”的地名,都是大有来历。县境叫马头寨的有好几个,最大的是禾丰乡底窝马头寨,古建族筑保存得多,是国家级文物保护单位。
       在我的家乡楠木渡镇也有一个马头寨,是专为守卫乌江而设。乌江北岸,那时是播州杨氏土司,土司与土司之间免不了争斗夺地盘,防范是必须的。
                     
 
      老马寨和马头寨都在乌江沿岸,因那里有亲戚,这个名字便了然于心,只是记不清小时候是否去过。后来搞文史工作,知道马头寨都是有来历的,认为老马寨一定不凡,应该会有某种关联,总想着一定找机会去了解一下。
                     
        这次征集文物,我们到了老马寨。还未进寨,两列厚厚的朝门墙列在寨前,厚实大气,两边对称刻有五字联,字也是墩厚的。石墙规整,墙顶有翘角石檐,很美观。这样大气的朝门墙,一看就不是一般私宅能有,窥一处而见全貌,它的后面那时应该还有一系列的建筑,不是一幢私宅就能压得住的。从名字及此遗存来看,这个寨子不只是养马那么简单,应该是楠木渡镇最老的马头寨,朝门墙就是土司衙门遗存,只是,我们还需进一步的确证。

                      
       毕竟我们是为征集文物而来,村干部带领我们直奔那一户大门上挂有“知命乐天”扁的人家,这块黑色的扁是清光绪三十二年亲友送给主人黄老爷子的,送扁的人名字刻在另两块小的波浪形扁上,对称挂在大扁的两侧下方。可是,这家主人并不姓黄,而是姓张,一打听,张姓是黄家的上门女婿,因没有儿子,曾经辉煌的黄宅改换了名庭。
        走进堂屋,主人家曾经的辉煌无处不在。堂屋里放有两条很长的雕花长凳,两列柱子上挂着黑板白字的长联,正中的香火前有一大气的神龛,上面插香点烛的土陶及青花瓷器一看就不是现代物品。此神龛和长凳在开阳看到不超过3处有,不像一般私宅用物品,我认为应该是用于宗祠及庙宇里面。这家人还保存有发黄的古籍,诸多迹象表明,这户人家的黄姓先祖不简单。
                           
         来老马寨之前,我们先去了谷阳街上的黄姓老宅,一座古老的宅子,院坝及坎子均是石板铺成,大门上和香火上都有扁额,其中一幅是清同治时期(1873年)开州知州龙声洋所题的“佐图生聚”扁额。可惜没人住了,说是曾任过开阳县长的黄武忠家祖宅,里面还有老人的照片,那个年代,能有照片的人也不简单。
                       
       我们找了几个黄姓后裔,问其扁额是否可以捐给水东博物馆,顺便拉扯了几句。我问他们是不是咸同时期黄家营主黄安邦的后人,他们说他们的先祖和黄安邦是两弟兄,他们是从老马寨搬过来的。这样看来,老马寨那户黄家或许就是黄安邦一房?由于时间匆忙,这诸多关联还需要进一步的去了解求证。
                  
         老马寨对面的寨子叫黄家寨,附近有黄家营,很明显,老马寨建寨要比黄家营早得多,那么,老马头寨曾经是怎样的情景,因何被废而有了现在黄木村的马头寨等等,这里不知还有多少鲜为人知的故事。有机会还要再去几次,包括楠木渡镇的“十码头”等地名,都应该去作些了解。
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(2018-08-20 14:10)
      

                      

       这个地名是否有来历,答案是肯定的,中国的地名,每一个都是有来历的。 在开阳版图上,曾经历过土司时期,元代,设有雍真乖西葛蛮、纳坝紫江、底窝紫江等处总管府。专家说“等处”是名称,我觉得,“等处”应该是编史者或说话者的省略词,最初雍真、乖西、葛蛮、纳坝、紫江、底窝应该是一个个独立的名称,并非“等处”,至于建制的分分合合应该是有的,只是,我没有过多的去考查,拿不出证据。  因为有人说“雍真”即现在的瓮枕,我们便有了此次的瓮枕之行,想探探究竟,看是否真有关联。
        我们先到胜利村委会,村里有一年轻人家是瓮枕的,带我们到了瓮枕便回村里去了。有一李姓老人,介绍说这里姓刘的是以前的大户,为我们指了位置。我们有了目标,就是找刘家,开车沿着串寨公路蜿蜒行进,这个寨子打造得真好,一色的青砖碧瓦,平整的柏油大路,水泥小路沿伸到各家各户,养眼、惠民,真正的美丽乡村。

                        



       这个寨子里,有一座黑神庙,新农村建设在庙旁修了广场,为庙穿了新衣,盖了和民房同样的青瓦,要走到庙前才看得出是庙宇。我们来到庙前,门锁着,只能看外观,长三间木房,右半头连接搭了一偏偏,大概是配的一间厨房。和民房的区别是前面有廊柱、窗也不同。三间屋中间两扇开门,门内是3间大殿,门楣上挂了牌,中间一间是荣禄宝殿,右间是牛王殿,左间好像是观音殿。 
                        
         对于黑神庙,我了解不多,好在网络方便,查了百度百科,黑神庙是贵州一带供奉黑神的庙宇,相传黑神管理风,农历五月十三日是黑神会,一旦那天风大,人们就说因为今天是黑神会,吹风正常。在一些地方的庙宇里,黑神手里拿着一个球状物,据说那就是管理风的工具。现在贵州省很多地方修建有黑神庙,有的地名以黑神庙命名。
          关于黑神,有孟获说和南霁云说。孟获是三国时的人物,诸葛亮七擒孟获家喻户晓,南霁云是唐朝历史人物,唐朝玄宗、肃宗时期名将,出身农民家庭,为人勇武过人。“安史之乱中,协助张巡镇守睢阳(今河南商丘),屡建奇功。后睢阳陷落,宁死不降,慨然就义。不知何故,贵州人要祭祀南南霁云,据有关史料记载:贵州贵阳忠烈宫始建于元代,先名南霁云祠,明景帝辛未年(1451年),贵州按察使王宪请于朝,列入秩祀,并赐额曰“忠烈“,故改称忠烈宫。至于民间称黑神庙,缘于两种传说,一为南霁云生来面黑,二为南霁云为炮轰而死,全身被炮火烧黑,故称其为黑神。还有说法是黑神即黔神,贵州人的神。这种种说法,不知哪一种可靠,但是,贵州供奉黑神应该年代久远,很有可能是贵州土民最早信奉的神。
       广场旁有一处院子不错,门开着,我建议去那家打听一下,看有什么故事没有。家里出来一张熟悉的面孔,很快便反应过来是我下干坪族中的堂姐——新华姐,问她是不是,得到了肯定的回答。没想到在这里遇见亲戚,我们两姊妹都非常高兴,离开时,她一再挽留说下次去她家玩。
        我们向她打听了刘家的位置,向刘家方向走。我实在很喜欢这个整洁美观的寨子,一路留连,沿着大路上一缓坡,眼前豁然开朗,这是一处宽阔的平地,路的两边种满了玉米,在蓝天白云下,迎风向我们点头。我陶醉其中,不停的用手机拍照,满眼是景,忘了此行使命,直到先龙前行在一户人家坐定, 我才匆忙赶到。     
                        
       一打听,这户人家不姓刘,姓什么我忘记了,先龙看见他家院坝里人多,就去了他家。这家人堂屋两边窗户上有精美的木雕,很热情,拿出家谱给我们看,并告诉我们,瓮枕是这一带的地名,有几个寨子,这个寨子有一棵大银杏树,地名叫白果树。并指其它寨子的位置给我们,还讲了名字,可惜当时我没有记录,忘了名字。
                     


       前面一家就是刘家,寨人称其为“刘老二”,在家养牛。刘老二是一个温和的人,他哥好像在云南的部队上,他去云南打工,带回来一个漂亮的女人,有两个小孩,大的读大学,小的读高中。他为我们讲了一些刘家的事,也讲了他信山姆基督教始末,最初主要是脚受伤长时间不愈的心里安慰,后来读了《圣经》等书籍后,明白了很多道理,他认为,至少心向善是一件好事,我想,这就是他温和的源头吧。她老婆也温和贤惠,切西瓜给我们吃,临走送我们出来,路过梨树下,无论如何要摘梨给我们。

                  
         我们给在车上的文敏和小苟带了梨,转到下一站,一路上,我又夸马场人,说:“你们看到了吧,我们马场,走到哪一家都仁义,很客气。”回到家,那迎风微笑的玉米林一直在脑海里,忍不住发了朋友圈,将瓮枕的美丽新农村分享出来。看了图后,侄女兴华留言,说有一张是她外婆家旁边的路。
       瓮枕,到底和我们张家还有多少缘,有机会还得再去走一趟,地名故事还没有了解到呢。
      
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(2018-08-15 14:04)
                   

       从龙堰出来,没有了目标,先龙说,找一些以前大户人家的老人了解一下再说,即便没有文物,了解一下历史也行。我们张家就是以前的大户之一,虽然近代没有出过什么大人物,但土地多,解放后大部分人被划为地主,分家出来的也成了中农。只是,现在还留在老家的人不多,说得清楚可能要数三爸了。
       三爸的父亲与我爷爷是亲兄弟,爷爷们四弟兄,他是老二,三爸的父亲是老三,曾经共同住在柏杨沟张家老房子里,一家30多口人,各房人轮流做饭。大家庭是需要有序管理的,爷爷们四弟兄分工合作,据说大公负责读书,我爷爷是二公,负责带人做农活,三公负责经商买卖,四公负责完成国民党的壮丁任务,去当兵。三爸家一直住在张家老房子里,直到老屋拆掉,他家的新房还是在老屋处。
       我打电话给三爸,他刚从深圳儿子处回来,正好在家。他给我们讲了很多关于张家的事,提供了一些当地的信息,并拿出了他一直保留的老物件给我们看,有解放初期的土地证、新中国第二次人口普查时柏杨沟生产队的登记册、牛角烟盒及以前的丝烟杆,每一件都是时代产物,有陈列价值。我们问他愿意捐出来不,他很爽快的答应了,说给他点钱,他坚决不要,我们就拿了土地证和人口普查登记册,收了原件,准备还他一份复印件。三爸是大气的,这是张家人的美德,他明白独乐乐不如众乐乐,捐给国家登上大雅之堂,国家给你保管比自己保管更有意义。有时,给自己心爱之物找一个好去处,是很好的事。

        这张土地证应该是解放后我县下发的第一张土地证,全名“土地房产所有证”,1954年9月2日发,时任开阳县长孙克己在证上签字,记录有土地房产四界及面积。户主是三公,家庭成员有老三奶、新三奶(三公的两个妻子)、三爸的两个哥哥和两个姐姐,那时三爸可能不足周岁。
         时过景迁,最小的三爸如今已是六十多岁了,张氏曾经的大家庭,在历经风雨过后,已土崩瓦解成一户户小户人家。现代制度消灭了大户,那些大户人家的辉煌在一段时间变成了苦难,但仍然没有消掉大户人家根深蒂固的思想意识,多数人又翻身倔起,成为这个时代的佼佼者。
        
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(2018-08-15 09:14)
分类: 走遍开阳手记
                  

  贵阳市的旅游发展大会和农业嘉年华今年将我县召开,在十里画廊一带大兴土木,新建水东博物馆,成立文物征集委员会,在全县范围内征集文物。我是成员,加上对文史感兴趣,成了铁杆征集员,走村串寨,乐于参与。
      2018年8月4日,在文管所长何先龙的召集下,前往我的老家楠木渡镇。我有家乡情结,每到一个寨子,家家户户卫生整洁,我看着都特别顺眼,一路上溢美之词不绝于口。
           到楠木渡,文物线索并不多,我们送何夫人回龙堰娘家,到她姨妈家去看砂甄。龙堰的大房大屋还真多,多为木架结构。每家都有一个平整宽阔的院子。我们到主人家,没人在,打电话说下地做农活去了。我们沿着当门的一条水泥小道走,看见一家更大的院子,长长的木房。祖孙三代人在家,孙子是在读大学生,学法律的,搬了桌子在坎子上学习,说要考证。儿子看样子有点像教师。两个老的精神好,穿得干干净净,老奶奶的白花衣服一尘不染。
      这家人告诉我们,他家姓李,这里叫龙堰。老人家拿出家谱给我们看,儿子切西瓜给我们吃,说是自家种的。龙堰地名有些熟悉,我努力收寻记忆,想起曾经听到过有一个姑妈在龙堰,一打听,果真如此,也是姓李,只是说了三次才说对名字。
     回到砂甑主人家,主人回来了,就是两老,客气的喊我们坐。我们去厨房看甄子,拿到外面来拍照。这种砂甄我们都是第一次见到,黑黑的,估计有40厘米高,直径30厘米左右,低部10厘米高处有甑隔,上面有许多小孔,蒸饭时可以通气和沥水,与甄体连成一体。看不出年代,我在网上搜索,网上没有,应该是几十年以前或更早年代的产品。
       我们问主人家,可否捐出或卖给我们,女主人说不能,此甄太好用了,蒸饭只要几分钟就好,她要留来做饭。再说是四川的亲戚送的,更不能给我们了,只好作罢。
      
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分类: 他山之石

《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔1900—1949十年磨一的作品,也是惟一的作品。小说以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景,描绘了内战前后美国南方人的生活。作品刻画了那个时代的许多南方人的形象,占中心位置的斯佳丽、瑞德、艾希礼、梅勒妮等人是其中的典型代表。他们的习俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度,通过对斯佳丽白瑞德的爱情纠缠为主线,成功地再现了林肯领导的南北战争,美国南方地区的社会生活。

二十世纪美国文坛,现实主义文学长足发展。作为通俗小说的典范作品,《飘》也就被搁置在了一个十分耀眼的位置。《飘》是一部以美国南北战争为历史背景、以南方的社会生活为生活环境的全景社会小说。小说全面展现美国南方社会风貌以及各色人物在巨大的社会变革中的命运变迁,通过展现不同人物在混乱复杂的社会环境中的命运变化,揭示了不同的性格所必然走向的不同的命运安排。作者运用女性所特有的观察视角,细微而又深刻地描写了以斯佳丽为中心人物,以瑞德、梅勒妮和艾希礼为主要性格人物的社会活动,通过他们的社会活动,展现了纷繁复杂的社会画面,以及他们各自不同的命运走向。

在以往小说创作中,作者习惯于塑造性格单一且突出的人物,即正面人物则性格光辉伟大,没有丝毫缺点,而负面人物则通常充满了阴暗狡诈、冷酷无情的性格本质,性格区别塑造的十分分明。而《飘》却打破了这种描述方式,小说所呈现出的人物形象都是正负两方面性格的组合体,这种性格组合既圆润而生动的变现了每个人物的性格特征,又在深层次中揭示了社会巨变所带个人的一种改变。

主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆性和艰苦创业、自强不息的精神,显示了女主人公自我意识的觉醒、增强和对自主权的追求。在战前、战时和战后,斯佳丽女性意识的体现都充分揭示了其不屈不挠、勇敢坚强、不轻易认输的性格。战前,斯佳丽抛弃了传统淑女应有的礼节和矜持,敢爱敢恨,不顾一切地追求自己的爱,女性意识有所体现;战争期间为了生存,她摒弃了贵族小姐的娇气和风度,勇敢地担当起保护家人的职责;战后又勇敢地冲破女性身上的种种枷锁,追求自我价值的实现

她的多种性格组合注定了她最后的悲剧结局,对于爱情的浪漫追求,对于生活的利己、享乐追求,导致了她对爱情和物质财富追求的双重失败。她就是一个在特殊的历史时期和特殊的社会环境中因追求自我而丧失自我的可怜女性,这种性格组合让展现了一个可恨可恶却又可亲可爱的人物形象。

小说最吸引人的地方是斯佳丽的个性以及她的爱情故事。她的爱情不是充满诗意和浪漫情调的那一种,而是现实的和功利的。为了达到目的,她甚至不惜使用为人所不齿的狡诈伎俩。那么她的爱情故事为什么还那么引人入胜呢?原因很简单,这就是真实。是小说所设置的情景下完全可能发生的真实情况。真实的东西可能并不崇高,但更接近人们的生活,因而也更受读者喜爱。 

创作背景

美国南北战争摧毁了佐治亚乃至整个南方的经济,黑奴重新获得自由,昔日奴隶主养尊处优的好时光随风而逝。为了生存,他们必须放下臭架子,努力奋斗,不然只有死路一条,连亚兰大上流社会的中坚分子也不得不降贵屈尊,卖糕饼的卖糕饼,赶马车的赶马车。为表现这个主题,米切尔还向读者描述了美国南方的许多迷人之处,生动再现了美国佐治亚州内战时期、重建时期的生活。表现了一个传统社会的崩溃瓦解,人们又如何应付这场社会巨变的艰辛过程。 小说《飘》虚写战争,实写战争对人类心灵的影响。

成就影响

《飘》是一部具有浪漫主义色彩、反映美国南北战争的小说。这部经久不息的小说感动了无数的读者。多次被翻拍成电影。电影又名《乱世佳人》。作品通过一幕幕气势恢宏的战争场面以及细腻逼真的人物形象,用诗一般的语言演绎了一个感人至深的爱情故事。

《飘》的人物性格塑造打破了传统的、单一的塑造方法,人物性格多元组合成为这部小说的一个重大亮点,以战争背景,鲜活的彰显了一个个鲜活的人物,更从斯佳丽一家展现作者对于黑人平等的看法。性格组合展现了一个圆形的人物,通过圆形的人物集合又展示了小说历史环境的多个方面,从而详尽地记录下了一段动荡的历史,一段硝烟的时刻,以及在这种时刻不同人的成长。通过不同的性格发展,揭示了环境对于人的甚远影响,这种性格组合的描述方法也对后世小说艺术创作产生了很大的影响。

仅因一部作品就名扬天下并在文坛上占有一席之地的作家是绝无仅有的。美国女作家玛格丽特·米切尔便是这样一位独一无二的作家。《飘》1936年问世后引起轰动,被好莱坞搬上银幕后,米切尔更名扬四海。面对荣誉,米切尔谦虚地表示,《飘》的文字欠美丽,思想欠伟大,她自己也不过是位业余写作爱好者。她婉拒了各种邀请,一直与丈夫过着深居简出的生活。此书自1936年首次出版后,在世界上被翻译成29种文字,总共销售了近3000万册 1937年,小说获得普利策奖。根据此书拍成的电影《乱世佳人》于19391215日在亚特兰大举行首映,引起轰动,并迅速风靡全球。而扮演男女主人公的演员克拉克·盖博和费雯·丽更是因此而留在了许多影迷的心中。 

 

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(2016-03-21 19:35)
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旅游

文化

情感

分类: 英儒散文

     

       周末,在平坝农场看樱花,住在花树下,脑子里自然而然的跳出了唐伯虎的这首诗:“醉舞狂歌五十年,花中寻乐月中眠。漫劳海内传名字,谁信腰间没酒钱。书本自惭称学者,众人疑道是神仙,些须做得工夫处,不损胸前一片天”。特别是那一句“花中寻乐月中眠”,在樱花林里,像影子一样跟随着我,挥也挥不去。

     

        平坝农场的那片花海,因为同学友谊,我们经常结缘。每年花开前,在农场工作的立新同学总是事先预约,选时间,选最佳的看花点,辛苦的为我们安排,让我们与每一场花事相遇,当然,也与他相遇。于他,不知这一生是何等的缘分,坦荡而纯洁的友谊,不时也有一些牵挂,以至于在漠河给他过生日时,面对雪地上随手画出的蛋糕,大声喊出他名字祝福时,眼里也泛出泪光。这一切,都与花无关,与透彻的了解有关,与友谊相关。
     

        我们与平坝农场的那片花海,几个月前就定下了这个春天的约会,我们憧憬着躺在花树下看樱花飘落,来一场花瓣浴。在立新的用心安排下,我们有了这次花中寻乐月中眠”体验,也算圆了梦。
       

        对于这片花海,贵安新区宣传力度很大,聚集了前所未有的人气。我们去时,正是周末,虽然只有白色的樱花盛开,涌进涌出的人流车流拥堵,我们只好从夏云农场转到平坝农场,在离樱花园一公里处的松林草坪上休息等待。在花海边缘等待,是一件很煎熬的事,终于没有等到人散车稀,在雨田的建议下,我们决定先走进去。
     

        我们沿着土路走向花海,一片白色抹在天地间。这神笔之作,吸引了各方来客,原来真的很美。我们进入其中,举目花连花,抬头花串花,低头落花点点,全是我喜欢的白色,偶尔有一些带粉色,生命中一直喜欢的白又生动了一回。我终于知道,任何色彩都取代不了我生命中最执着的白,那种纯洁、淡雅的品质已根深蒂固。的确,这么大一片花海,涌挤的人流车流,全被这片白色净化了,你仍然会心静而不浮躁。为了看花,我特意穿了仿古旗裙,寻找古人的意境,有意构造画面的完整,也为了“不损胸前一片天”。为了这片花海,美女们特意带了各色的丝巾,挥舞着各种姿式,欢笑跳跃,与花比美。


       大约下午六点过钟,我们的大部队进了樱花林,车停在樱花林中的大路边,距离花树一米远。我们将帐篷搭在樱花林中,月亮从林间探出头来,含笑看我们在林子里喝小酒、做游戏取乐。修文的朋友们都是多才多艺的,他们唱花灯、唱喝茶的盘歌,说着各种活跃气氛的笑话,让我们的这个樱花园之夜变得美好起来

        在花海中,月亮永远成不了主角,月色中摇弋的花枝更牵动人心。月亮不知什么时候隐去了,我们的笑声持续到午夜,我们倚着花枝进入梦乡。清早,那几个不愿错过看日出的人,永远起得最早,他们嚷嚷着看日出,叫醒大家早起。不早起是不行的,晚了看花的车流又要造成拥堵,我们出不去,即便不想离开,还是要起来收拾行囊。我不想看日出,只想趟在帐篷里看满树的花,看风过时纷纷扬扬的樱花雨。我揭开外帐,重新躺回帐篷中,感受一树一树的花开在头顶,开在身旁,开在远处近处,感觉真的很好。可惜,进来的人流在无形的催促我们出去,我们只能感受这短暂的美好。以后不要周末来,一定找一个寂静的时光,与花尽情缠绵。从此后,到这片花海,只看白花。

        出来后,时间太早,村长建议到天龙参观屯堡。到天龙后,我们没去伍龙寺,便告别修文的朋友们去游天龙古镇,又一次走进屯堡,感受屯堡文化。只是,匆匆一游,还来不及想起我曾经在此的那些过往,便离开了。


 
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