唐僧是一个忠实的佛教徒, 从小受的是佛教育, 学的是佛理论, 西游记第十一回说他: 自幼为僧, 一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。

    这至少可以说明唐僧的本职工作、业务能力都是不错的。但世俗的经验告诉我们: 干一行精一行

第十位：“人中吕布，马中赤兔”

    一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。

    精辟指数：5.5

第九位：“马氏五常，白眉最良”

    马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。

    精辟指数：6 

第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”

   有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六

鼠----谁去铃

    一群老鼠召集会议，决定想出一个好法子让大家在大敌猫儿到来之前，可以有个备。在许多计策中，发觉其中最好的提议是系一个铃在猫的颈子上。如此这般，在猫到来的时候，老鼠们一听到铃声，可以迅速逃离，躲到自己的洞去。但是当进一步讨论要派谁去把铃在猫头上的时候，却顿时鸦雀无声，没有一老鼠敢去做这件事情。

    寓意----大空言对事情无助益。

牛----公牛的无奈

    一公牛被老鼠咬了一口，伤口很痛，就要去捉，但老鼠马上躲到洞。於是公牛用的角去挖墙，挖得累了，便睡在洞旁。老鼠从洞中向外看了一会儿，偷偷地爬到牛的腹部，再咬了一口，又迅速退回到洞。公牛痛得爬起来，又急又气地不知道如何是好。老鼠喃喃地说，大的不见得就会得到胜利，有时候弱小的、低贱的，反倒是最有能力去恶

公牛：这是什么骨头？

马：我常听老人们说，这是人的骨头。

公牛：人是什么东西

马：是一种动物，弄不清是在什么年月绝迹的。

公牛：这么说，这一类动物已经绝迹了？

马：嗯，许多许多的动物在古代是存在的，现在只是通过找到他们的遗骨才知道他们曾经存在过。不过，许多谈论还是围绕这个假装绝灭了的人中展开，关于他们的苦难，他们的变迁，他们的历史，他们的特性……当然，他们不是像所有的其他动物那样生活的，而是以他们自己特有的千奇百怪的方式生活过。因而，只有他们，才有这种令人惊异的特性，从来不知道满足，从来不觉得幸福，这对于那些从来不曾想到对自己的命运有半点不满意的动物来说，确实是件奇怪的事。

公牛：唔，我就没有看到一头牛对身为牛而感到有什么不高兴的。人的不幸根源就在于不正常的生活，在于科学（他在自己的许多分支中学科中

    孔子晚年总结自己思想历程所说：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

    不惑，就是明白，人到了四十岁，对什么事都明白了，明白了，对自己看得更清了，就会大彻大悟。把什么都看得平淡了，波澜不变，荣辱不惊，一切泰然处之。一位哲人对一个四十岁的说过这么一句话：四十岁正是一个以不变应万变的年龄。四十岁是一个可以洞察世间万物的年龄，四十岁是一个成熟的年龄。

 王婆打酒遇雨，全身淋湿，到了家，“看见妇人和西门庆饮酒，笑嘻嘻道：‘大官人和大娘子好饮酒！你看把婆子身上衣服都淋湿了，到明日就教大官人赔我！’”

       说实在话，这在结婚的当事人看来，也是极为正常的，其中如果有什么难堪的，那一定是新娘子了，这些话，在她看来，一辈子可只听这一回啊。

       闹洞房之中的荤话是最常见的了，有些简直是直露无疑，现在想来，那简直是对少女的性启蒙。从这里开始，少女变成少妇，说不定，从这天开始，羞涩的少女就成为悍妇了。

       清康熙年间，上海宝山县令接管了一个棘手的案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为小泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和小泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被小泼皮打得鼻

　　1967年美国社会心理学家米尔格伦（Stanley Milgram）提出了一个“六度分离”理论。简单地说，该理论认为在人际交往的脉络中，任意两个陌生人都可以通过“亲友的亲友”建立联系，这中间最多只要通过五个朋友就能达到目的。这个看似非常简单，却又很玄妙的理论引起了数学家、物理学家，以及电脑科学家们的关注。他们研究发现世界上许多其它的网络也有极相似的“六度分离”结构，例如经济活动中的商业联系网络结构、生态系统中的食物链结构，甚至人类脑神经元结构，以及细胞内的分子交互作用网络结构。 2001年哥伦比亚大学社会学系的一个研究小组开始在互联网上进行了这个实验。他们建立了一个实验网站，终点是分布在不同国家的18个人（包括纽约的一位作家、澳大利亚的一名警察以及巴黎的一位图书管理员等等），志愿者通过这个网站把电子邮件发给最可能实现任务的亲友。结果一共有384个志愿者的邮件抵达了目的地，电子邮件大约只花了五到七步就传递到了目标。这个活动现在还在继续。 
　　美国的一个脱口秀节目有一次请了三个大学生来参加，主题是证明好莱坞的任何其他明星与演技派男星凯文·贝肯之间都能通过五个人

有这样一句话：付出的时候，不要期待任何回报，否则一颗心老是牵挂着结果，反而很难有所收获。

人性的悲哀，往往就在于过多的欲望与梦想，化成一层层厚厚的尘埃，把我们的心灵包围蒙上，让我们感受不到美丽与快乐的点滴影子，无缘的把自己融在一个灰暗而沉沉的空间。

烦恼与伤愁，这原本就是人生很自然的色彩，犹如四季春秋的变幻一样自然而真实。现实之中，我们所言所行，太多时候我们总喜欢给其先加下一些附加条件，渴望先知道一个结果而后行。于是乎我们渐渐的变得不自在，甚至也因不知结果而灰心丧气。

我们常说：重在过程而非结果。有时过程的体验远远大于结果，结果只是短暂的答案，而过程却是漫长充满变数与玄机。

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古代的皇帝象征九五至尊，权利看似无限大，全天下都是他皇帝老子的，实际上很多时候并非那么回事。就拿性生活来说，皇帝也未必做得了主，有五种人在管理着他的性生活呢，据说是为了维护皇帝的权威和后宫的秩序，是为了皇帝好，才对其性生活进行管理的，而且要相当严苛地进行管理。

对皇帝的性生活严加管理的是哪些人呢？他们究竟在皇帝的性生活上拥有怎样的权利？

◆太监

虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处。

◆女官

在内廷和宦官并列的是女官，