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口播：1991年1月23日，一个刚刚才出生7天的女婴，被丢弃在县城的一角，女婴身体健康，可能因为是超生而遭遗弃。这个弃婴后来被一个敬老院的老人扶养成人，并于今年考上了赣南师院，日前，县计生委工作人员为她送了二千元钱，对她进行资助。
她就是刘艳红，一个从敬老院走出的大学生。头半低着，一身简朴的衣服，比农村还农村，双手拢在腹部，显得分外拘谨，脚上拖着一双不合脚的小鞋，半个脚后跟露在外面。
刘艳红的养父刘发根——一个敬老院的老人告诉我们，当年老刘把小艳红抱回敬老院后，经与院长再三沟通，院长同意留下小艳红，但条件是小艳红必须由老刘抚养，生活费由他出。当时老刘每个月只有15元的生活费，要带着一个嗷嗷待哺的女童，谈何容易。为赚奶粉钱，老刘到敬老院附近建筑工地干苦工。孩子长大了，为了供她读学，老刘甚至还到浙江找工。
老刘说话时，刘艳红不时会理理自己的头发，她带记者参观了她的房间，简单得一览无余的房内有一张靓丽的明星画像，看得出她也有对美的向
从亮剑到顺溜
——民众要的是什么精神？
亮剑的出现，在中国影视上掀起了一股军事题材热，之后出来的兄弟连、我的团长我的团等各类作品都在屏幕上各领风骚。但是，到了《顺溜》之后，热播是热播，已没有观众的追捧了。
影视作品与文学作品不同，它的艺术表现有各种元素，其中视觉形象与听觉感知是可以用钱堆出来的。但是不论什么作品，它的思想内涵是无法也无须用金钱来表达的。那么这一系列的军事题材片，传达给民众什么精神呢？
如果说《亮剑》表达的是亮剑精神，那么《顺溜》要表达的则是顺溜思想。这个顺溜不是一帆风顺的顺，而是摸起来顺手，滑不溜手的意思。
《亮剑》的李云龙，没有被清规戒律所束缚，没有被强敌所打倒，在敌人面前敢于亮剑，对亲人无限热爱，对敌人无比仇恨，是一个敢爱敢恨的大丈夫。《顺溜》中我们除了看到了顺溜的神奇枪法外，只有一个与有点我行我素的小我，到最后这个小我也没有了。
反之，李云龙则是在成就小我的时候，实现了大我。顺溜实现了没有？没有，只有死不眠目的无限遗憾。顺溜亏对那个对他视如兄弟的大雷，
邓玉娇们的智障
邓玉娇案终于尘埃落定，虽然不是无罪但还是恢复自由身。无数人在第一时间奔走相告，无数人为之激动得泪流满面。判决的结果虽然让人可以接受，但对于其措辞，却仍为广大民众所诟病。
什么叫智障？邓玉娇的行为，完全可以称得上“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”一直是中华民族所倡导的品格和精神，怎么到了现在成了脑子有问题了。是了，现在官场有一话：贪污不积极，脑子有问题！对于那些千里为官只图财的人来说，对于那些满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的官僚来说，邓玉娇穷得和外公外婆住一间土坯房，还见钱不要，真是傻得可以；做为一介小民，见到本地的父母官，应奴颜婢膝地伺候，而邓玉娇不但没有主动献身，对于主子的要求反而置若惘闻；更严重的是，对主子的责罚竟然敢于反抗，那不是脑袋有问题吗？
细考历史，民众在官员们心中的形象，自古以来莫不是“智障”两字。
从清末始，一百多年来，一说到民主，官员们就说中国民众素质太低，不能承受西方的民主。言下之意民众素
论报刊版式编排
随着时代的发展，各类大量媒体不断涌现，如何吸引读者成为各媒体事关生存的大问题。做为平面媒介的报刊，版面的设计已经成为竞争的重要手段。如何使自己的报刊更吸引读者，直接关系到其信息是否能有效地传播。
一、版面构成的要素
版面的构成要素按相互关系来划分，可分为以下几个相对项：图块与文字、彩色与黑色、符号与空白。之所以按相互关系来分，是因为版面构成的要素在版式设计中，不同的侧面已达到了不同的高度，如果按传统的文字、照片、图表、线条等要素分，已经不能说明现代版式的精彩。
图块与文字
彩色与黑色
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9月10日，王桥镇镇政府旁的一个卖肉摊前，围了一大群人，一个个充满好奇地看着摊主手中的一个长满长毛的圆柱形物体。
采访王桥镇大塘村农民张泉水：“今天早上杀猪，把猪破开以后，发现猪胃不对，把胃拿出来一看，发现硬的，把那地方一破，掉了这东西下来，毛绒绒的，不晓得是什么。”
这个大家都不知是什么的东西，是上午6时张泉水在宰杀一头重约423斤重、猪龄二年的公猪时，猪肚里掉出的“一团宝”。
在现场，大家对这个不明物进行了测量：该不明物长约20厘米，直径约8厘米，体重1.1斤，全身长满4-5厘米长、酷似猪鬃毛的毛，毛色以绿色为主，兼有少许白色和黑色的毛，用手指按上去感觉坚硬，张泉水曾用刀具轻轻划了几下，没能剖开。
张泉水说他做了20多年的屠夫，从来没有听过有类似的事，更没有见过这样的“怪物”，大家纷纷猜测可能这就是传说中“猪宝”，类似牛黄、狗宝之类，是价值连城的“宝物”。当场就有人欲出1000元购买，但被老张拒绝。
随后，记者陪同老张一同把此物送到有关部门，结果还是无人能识。
鼠年仲春，集团初创，百业待举。秉上命，创内刊，著微言，明大义。刊物，媒体也，所分内外唯传播范围异，功能同。古之传媒之产生，源信息传播之需要。观今日之世界，电视、电台、电话、传真、报刊、杂志、互联网，无处不在，无所不有。其所容，上穷九天，下揽五洋；其快捷，瞬息往返，鬼神不及。世有物若此，人皆无他求；区区一企业，尚需内刊乎？
看当今企业，私多公少，其兴也，长不过三十年，短仅仅数载。创业者，多为洗脚上岸之辈，或有投机暴发之徒，无不期家业万代，富贵百年。时下之企业文化建设，上顺以人为本之和谐，下求百年传承之大计，所行正合乃辈所欲。而内刊，为企业文化一利具也。或有智叟问：企业发展系于成本控制、资金流转，文化，何物也，有此功利乎？
企业文化源于上世纪八十年代，所以兴，因日本兴。彼企
这些其实都是基于“文化”概念的表述，而却忘记了“文化”这一词，当初是用来概括有别于美国的日本企业里的“人性化管理方法”。这种观点，是典型的
