来京已经两周了，从烦杂忙乱到渐渐归于条理．

找房子，修门窗，修电器，装有线，装宽带，办各种卡，交各种费，事情一项一项的终于解决．早晨习惯了匆匆融入到挤地铁的大军中．晚上总会站在落地窗前凝望那条出了名堵车的马路，眺望远处出了名的天通苑，眺望每天晚上１０点半关霓虹灯的翠微百货和家乐福，这让我觉得，这边其实也没那么偏僻

房间依然很空，但也渐渐有了我的痕迹．养了一盆茉莉，在一个人的时候跟我做伴，养到它只剩叶没有花：）

从超市像小蚂蚁似的一点一点往家里衔东西，很喜欢去逛这个超市，因为人很多，我喜欢看人．有几个货架每次去几乎都是被人搬空了，卫生纸，方便面，辣椒酱．结帐的时候前面排了一个人，自己推了两辆车，锅碗瓢盆油粮米面，很带劲的走了．

早晨的阳光总会五六点就把我叫醒，无比灿烂

快告一段落了，后天回家！

恩，刚登陆的时候又把登陆名给忘了，够欠打的

 

 工作定下来了，北京某市属高校．

父母觉得还不错，仔细想想也还好．就是，总归不是梦想中的工作，可能需要有一个适应的过程．于是就一直自己劝自己，我实在是容易想不开啊：（　老是纠结于一个点，对自己没信心．什么时候能改．

当然，我梦想中的工作也理想化了一点，每天不用上班，在家画画就能赚钱．．

 

 

 

终归，我们都是要靠自己提醒自己，我的工作很不错很不错～

给自己一些信心，也许就真的可以很不错很不错．

 

 

非洲土司有三个女儿，大女儿二女儿很漂亮，三女儿很丑，土司规定谁要娶他的女儿都要有九百头牛做聘礼．老大和老二都很快地嫁出去了。三女儿一直没有人来问津．直到有一个远方来的年轻人，拿了九百头牛来娶三女儿，土司很高兴地把老三嫁掉了。过了几年，土司忽然想去探望一下远在他乡的三女儿．他走了很久，快走到的时候看到一位美丽的妇人出来接待他，举止优雅高贵，给他食物吃还给他酒喝．土司忽然发现这位美丽的夫人就是他的三女儿．土司很诧异，就问他的女婿，为什么她的女儿变得如此漂亮？

在我失去信心的那一刻终于试对了，呕也！

没有坚持写的习惯，看了姐妹的ＢＬＯＧ，比我多了那么多，真是汗颜那．．

 

准备在半年以后再更新

精彩不容错过，敬请期待．

 

哇哈哈

 

　　本周读了翁剑青的《形式与意蕴——中国传统装饰八讲》。这本书里他把中国的传统装饰艺术历程从史前到明清分为了八个阶段，并在每个阶段里选取了当时最先进、最具代表性的装饰类型，并以其纹饰造型、纹饰结构（纹饰和图形的组合关系）、整体性的装饰结构（纹饰与器物造型或环境背景所形成的空间结构关系）为分析和欣赏的具体内容。以赏析和论述的视角与途径，对不同时期和类型的装饰艺术的手法、题材、样式和风格诸方面进行探讨，同时也对装饰所含有的历史文化内涵及美学意味进行分析和诠释，但对其工艺与材质方面并没有很深地涉及。

　　正是因为这是一本艺术类专业的大学基本用书，或者应该说是必读书，翁先生在书中就一些关于装饰的基本问题作了他本人的诠释。这些问题正好也是存在于我脑子很久的，所以一读之下有豁然开朗之感，觉得对于我理解本专业大有助益。例如他在书后余论里提到今人回望和重温装饰艺术的意义：“可能主要体现在这样一些方面：其一，在传统装饰的题材、样式和风格中认识前人及社会的审美经验和精神内涵，深度理解艺术与自然和人的内在关系；其二，体悟和了解传统装饰的形式元素、表现手法及相应的人文思想和情感，以利于

　　 本学期初到是读了不少书．可惜没有坚持下来两周一篇读书笔记．因为我发现有些经典论著短期不可能消化，最后倒变为疲于奔命～

把有心得的几篇发上来，交流交流

 

 

　　本周阅读了沃林格的《抽象与移情》。

　　本书的独到价值在于，它顺应时代潮流（同时也是人类思维发展的必然）首次从主体角度，对艺术风格形态进行了心理学的研究。前此，人们大多只是孤立地从艺术作品这个对象本身上去确定作品风格的构成要素。

　　沃林格本身的贡献在于继承了李格尔的“艺术意志”和“世界感”的概念，并用此来分析古代东方艺术和晚期罗马艺术，从中创举性地推出了艺术中的抽象原则。

　　沃林格的理论生涯开始于19世纪末20世纪初，当时的西方世界正处于一个世纪的转折点上，传统的那种置经验事实于不顾而思辨性地构造体系的理论时尚，已逐渐被从经验事实出发的实证原则所取代。德国的艺术理论界和美学界在这种讲求实证的自然科学精神的影响下，对把艺术和美视为完全同一的东西的黑格尔的理念论美学产生了不满，人们把艺术从