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百草仙人
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博文
(2008-06-10 16:21)
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杂谈

    对于桂枝汤我相信大家一定并不陌生,那么是桂枝汤呢?

    [方名]:桂枝汤

    [出处]《伤寒论》

    [组成]:桂枝三两(9g)去皮,芍药三两(9g),甘草二两(6g)炙,生姜三两(9g)切,大枣十二枚(3枚)擘。

    [用法]:上五味,以水七升,微火煮取三升,适寒温,服一升。服已须臾,啜热稀粥一升余,以助药力。温覆令一时许,遍身絷絷微似有汗者益佳,不可令如水流漓,病必不除。若服尽。若病重者,一日一夜服,周时观之,服一剂尽,病证犹在者,后服小促其间,半日许,令三三剂。禁生冷、粘滑、肉、面、五辛、酒酪、臭恶等物。

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(2008-04-28 10:47)
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健康

 

 妊娠篇

胎前之病甚多,然以大要分之,有二大别:一为因胎以成病者,一为因病而碍胎者。因病碍胎,无论外感内伤,均能致此,当于杂病门中求之。惟未伤胎时,以去病为主,安胎为佐;既伤胎后,以安胎为主,去病为佐,为不同耳。因胎而成病者,以其必有胎,然后有此病,故为胎前专侯。今就此论之,以免滋蔓。一曰验胎。何以知其有身?曰:当于脉中验之。书中言胎脉甚夥,而各不同,有谓寸口脉动甚为有子者,有谓有胎之脉,当阴搏阳别者,有谓脉滑大为有胎者,又有谓当脉动如珠者,左大为男,右大为女者,然诸说有验有不验,未能确定一是,故医者每以验胎为难事。实则诸说之真谛不过形容有胎之脉当生机流动,无涩滞而已。以余考之,验胎之法,当以“身有病而无邪脉”一语为最佳。何谓身有病?月事不行是也。月事不行,乃不通之象,当见涩滞之脉,今无邪脉,是不见涩滞而反见滑利,滑利则生机流动,与病不符,则知其经停非病,而有胎矣。以此消息,验胎之脉,无有善

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(2008-04-28 09:51)
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健康

 

头颈部
口(5穴)
上齐兑端下承浆,口角四分见地仓,中上三分水沟定,口禾髎开半寸方
面鼻(10穴)
鼻头素髎位中央,两翼沟里挟迎香,瞳子直下过阳明,四白巨髎寸寸停,阳白眉上一指定,外眦下颧颧髎应,颧弓之上上关行,下抵凹间下关寻,颌角方寸见颊车,颌前动脉取大迎
目(5穴)
眉头眉尾攒丝竹,瞳下眶边承泣出,外眦半寸瞳子髎,内眦一分睛明度
颈部(9穴)
天突颈前下凹阙,喉上微陷取廉泉,人迎扶突平喉结,相挟颈筋内外缘,气舍人迎连一线,水突平分位中间,扶突二寸下天鼎,外临窗后天窗见,天容颌下尽筋前,天牖天容天柱间
头前(17穴)
发际五

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(2008-03-01 19:25)
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杂谈

 

每一个人(除了个别患有疾病的人外)都会出汗。天热了会流汗,人得了病也会流汗。那么人到底为什么会流汗呢?中医所讲汗为心之液,汗与尿,泪,涕,唾,涎等相同都是人体津液所化生而成。

而在我看来汗不仅仅为心之液,而且还可以用来带邪外出。汗乃是由外邪侵袭肌表正气会蒸腾津液而产生。用来把邪气带出体外。汗出而邪气去,表证自行缓解。因此我说,正气盛,邪气亦盛。而邪气盛于正气。为表实证。正气不能驱邪外出。所以无汗而出。这正是张仲景所著麻黄汤的主治证。若是正气盛于邪气, 为表虚证。正气可以逼迫邪气外出。但是汗出不畅,外邪不能完全外达。因此,表证不能解除,故桂枝汤能够助其发汗驱邪。假如正气不足,则正气无力驱邪外出而极易感受外邪。汗不能出,而邪气极易感受而不能外散。因此虚证容易患邪而不易治愈。

 当然汗的排出由卫气的司汗孔决定。气虚而不能司汗孔固摄汗液,因此导致自汗的发生。

   

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(2007-02-03 21:48)
中医舌象分析(四)

图解:舌色淡白,舌面苔全部脱光,颗粒全无,平滑如镜,舌质似新剥皮之鸡肉。 
主病及相关研究:
 
淡白光莹舌由于脾胃损伤,气血两虚,久久不能恢复,造成营养不良,舌质的不到足够的营养,使舌苔逐渐脱落,又无新苔续生,使全舌淡白而光莹。 
另外当辨淡白光莹舌与纯熟白舌和淡白透明苔舌之区别。《伤寒舌鉴·白苔舌总论》:“舌见白苔如熟之色,厚厚裹舌者,”可见亦有白苔厚积之象,为阳微不能蒸化水谷,致气血双亏。有淡白透明首舌,为全舌明净,被覆一层

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(2007-02-03 21:30)
中医舌象分析(二)
图解:白苔燥裂舌象为苔色白,可薄可厚,颗粒粗糙而疏松,干燥且质硬,望之如砂石,扪之糙手,即为白糙苔,若颗粒较细,质地板硬,巳布有纵横裂纹,称白苔燥裂。 
主病及相关研究:  白苔和燥裂两者亦可同现于舌面,故统称白苔燥裂。总因内热暴起,津液暴伤所致。多见于急性温热病,燥热暴起,津液暴伤,真阴将竭,而苔色尚未及转黄之时,若苔虽白裂,却不甚干,常见于暑温,暑热伤气,内夹湿浊。  《舌鉴辨正》:“白苔燥裂舌,乃因误服温补,灼伤真阴,无黄黑色者,真阴将枯竭舌,舌上无津,苔已干燥,故不能变显他色。” 
白苔燥裂主病,主暴热
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