因末学智慧浅薄且无修行的缘故，定有错谬。肯请各位师兄斧正！若有任何错误，先在上师三宝面前忏悔，嗡班杂萨垛hong。仅仅10多分钟的文字就整理了几个小时，可以想象发心整理堪布课程内容的师父们是什么样的付出。真正的要珍惜！也请有时间和熟悉堪布口音的道友发心将上师的音频整理成文字，利益更多的众生。详情请见：http://www.zhibeifw.com/ygzl.htm（智悲佛网义工专栏）

2008年9月28日，菩提讲堂一，法师辅导（部分内容）

1．为什么要滴酒不沾？应酬怎么办呢？为何供护法要就酒?有没开许喝酒的情况?

（1）作为佛教徒，佛陀在经典当中，尤其在律藏当中，并没有开许任何的补特伽罗，乃至生病的补特伽罗饮草焦石的酒。比如说在《毗奈耶经》和《正法念住经》都讲到，如是饮草焦石的酒都不是佛陀的真实弟子。龙树菩萨在《戒律根本论》中也说道，“病人不得饮酒如草焦石。”由此我们可以了知，只要是皈依佛陀的，首先不违背

    以前有弟子问我：怎样才能安乐？我想这是个很好回答的问题，放下执着就会安乐。可是很长一段时间后，我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。什么是执着？怎样算放下？这些都是问题。所以，当弟子再次问我怎样才能安乐时，我便反问道：你现在感觉如何？安乐，说到底，是一种心的感受。

    有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。快乐满足的情绪多，心境便安乐。

    什么是快乐呢？痛苦消失就是快乐。不要把快乐看得太严重，好像不郑重

    希阿荣博上师关于如何做功课的开示于2008年9月1日刊登后，在信众中引起较大反响，帮助很多人澄清了实修中存在的一些基本而关键的问题。上师瑜伽是一切修持的核心与基础，应弟子之请，希阿荣博上师又慈悲开示了上师瑜伽法门的实修方法，作为前一篇开示的重要补充。感谢上师的慷慨与慈悲！以下为增补后的完整开示：

    很多人皈依佛门后还要继续扮演自己在社会、家庭中的角色，但不论你在世间做什么，都一定要把从轮回中获得解脱作为人生的最终目标。没有这份出离心是无法摆脱痛苦的。关于轮回的痛苦，我们应该深刻了知，而从轮回中获得解脱的主要障碍，

二、必要和意义

    在创办菩提学会之初，我也曾经思考过，菩提学会的目的，不是将大家培养成满腹经纶的大法师，口若悬河的辩论家，学富五车的理论家，吹毛求疵的评论员，而是要让大家成为真修实证的修行人。人生难得、寿命无常，人生几十年如白驹过隙，转瞬即逝。属于我们的时间究竟有多少，等待我们的前途将会如何，这是谁也说不清的。

    虽然在过去的几年里，我和学院的汉族道友一起共同完成了五部大论的教学，很多学院常住的道友也取得了可喜的成绩。但我个人觉得，如果不注重实修，而单单强调闻思，那些听起来响当当的长篇论著不一定适合大多数在家人的根基。倘若福报不够、智慧有限，高深精妙的理论一时无法消化

    公历八月十七日凌晨三时三十二分至六时四十八分将出现月食。根据密续教言，月食出现时我们体内的气与明点会入于中脉，此时行持念经等善法功德极大。而八月十七日凌晨也正是藏历六月十五，是阿弥陀佛的节日。我希望大家能在这不长的三个小时里发愿为所有众生往生西方极乐世界共同念诵阿弥陀佛圣号，祈祷阿弥陀佛。

    另外，我们在阿弥陀佛的节日行持的善业，最会与阿弥陀佛结下殊胜因缘，这种因缘会为我们将来的往生遣除很多障碍。

    诸善业中最能令诸佛欢喜的就是解救众生的生命，让它们得到安乐，我也希望大家在这一天能尽力放生。

    我们通过学佛懂得了暇满难得的道理，所以我们必须趁此生多多行善；人生无常，不容我们虚掷光阴，行善须趁早；因为知道因果不虚和轮回过患，我们一定要行持能带来解脱的善法。藏历六月是佛教中非常殊胜的释迦牟尼佛转法轮月。在此期间行持的所有善业，都会让我们功德增上。抓紧时间精进修法，这是我对大家的一点希望。

    最后祝大家早证菩提！

希阿荣博
公历八月十四日

    最近有一些弟子向我祈请大圆满的灌顶和修法传承。大圆满法确实可使凡夫在一世之内成就无上佛果，被共称为九乘佛法之顶饰，极为殊胜。大家对大圆满法生起信心，肯定是往昔积累了无量福德与善业的显现。根据莲花生大士和麦彭仁波切等传承上师的教言，在末法时期大圆满法将会广弘。

    在藏传佛教的历史上，大圆满法一般都是在非常秘密的情况下传讲的。比如我十几岁时，在家乡德格曾经跟随大成就者才旺晋美堪布修持过大圆满法。堪布在传讲《莲师六中阴法》修行次第时，只有三十多人参加。堪布每讲一天，我们就对其中部分内容进行实修。后来堪布传讲无垢光尊者所著的大圆满窍诀《法界宝藏论》修行次第，只有七个人参加，除我年龄比较小外，其余六位都是修行多年的出家人。因为我家当时比较穷，我没有法本，堪布就将他自己用的法本借给我，并一再嘱咐我务必独自修持，甚至念诵时也不能让其他人听见。依照堪布的教言，我经常一个人躲进经幡林里修持。几年后，在喇荣五明佛学院，大恩上师法王如意宝传讲杰珍大圆满的灌顶和窍诀，每次也只有极少数弟子能

    今天我们以问答方式，再讲讲有关金刚萨埵法会和修忏悔法的问题。
１、问：什么人可以修这个法呢？
答：任何人都可以修，这个《金刚萨埵修法如意宝珠》法门有特殊开许，没有得到传承和灌顶的也都可以修，不分宗派、不分种类，想忏悔业障都可以修。

２、问：忏悔有很多修法，为什么要选择修金刚萨埵呢？
答：佛法无量，都是相应众生的根机和因缘安立的，选择修法要看因缘，金刚萨埵法门特别适合当今的末法时代，而且最适合汉地众生，这是莲花生大士用谛实语授记过的，也是大恩上师以大智慧观察过的，不像凡夫人用分别念来制定，所以非常恰当可靠。
    再者，金刚萨埵的愿力着重在帮助众生消业障，金刚萨埵心咒是最直接、最有效的忏罪如意宝，金刚萨埵仪轨是含摄了忏罪要诀——四对治力，以适合凡夫人的祈祷方式，由四力修忏悔的妙法，所以选择修这一法门。

３、问：为什么要选择藏历四月份的这八天共修呢？