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慧心通_上古三经
慧心通_上古三经
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分类: AA400:导言
《山海经》简介
 
今天我们开始讲中德通世界观第26讲:山海经的第一讲。我们给它起了一个题目叫做“海纳百川,有容乃大”。
 
《山海经》约成书于两千年多年前的春秋战国时期,它和《黄帝内经》、《易经》并称为上古三经。《山海经》是中国上古文化的珍品,是一部公认的奇书。
 
说它是一部奇书,一是在不到三万一千字的篇幅里,记载了约四十个方国,五百五十座山,三百条河流,一百多个历史人物。《山海经》集地理志、方物志、民族志、民俗志于一身,它既是一部巫书,又保存了大量的原始神话。
 
二是因为它开创了中国有图有文的叙事传统的先河,它的奇谲多姿,形象地反映在《山海经》图中。
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分类: AA400:导言
《易经》之“易”
 
王静熠:钟博士刚才为我们指出《易经》就是一本特别深入浅出,为我们描绘未来的一本哲理性的书。
 
但是我就是有一点很不明白,您说《易经》是这么一本玄奥的书,一本高深的书,那它为什么会起名为一个“易”呢?因为我们通常都理解“易”是那种很简单的意思,可它却起了个“易”。
 
钟博士:这个有各种各样的解释,我不想寻求他们这样的解释。“易”他们有人认为是变化,它主要是讲变化的;也有人认为它是容易。但实际上它讲的是反面,世界是复杂的,就像我们讲的,世界是复杂的,但它是普遍联系的,联系是简单的,简单到三点,实际上这也是《易经》的某一种意思。
 
我觉得这些东西它都不太重要,比如说《中庸》我们在讲,不偏谓之中,不义谓之庸,它肯定是属于庸的反面。所以它叫做《易经》,我觉得它还不是这么几个方面的意思。我觉得有点像我们第一次做世界观的培训。讲金木水火土,实际上我们是在求一个X,这个世界上有一个绝对的X的真理,这个
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分类: AA400:导言
《易经》与儒家的区别
 
我们经过200多年屈辱的历史,也就是工业化的过程中,我们近代的物理、化学、数学,你会发现现在很多方程式不用西文没法推导,比如像偏导、求导,解方程式,设未知数等,这都是西方的东西,我们用汉字做就比较别扭。但汉字还在撑着,它一定遵循了大道,才有生命力。

接下来我们再去看汉字就比较有意思了。像中德通面试经常给你们考的汉字,比如像“信”,人言。人言最不可信,为什么信要用人言呢,我们经常讲语言是魔障,但为什么把人字边放在言的前面呢?做人为什么要行胜于言,做人比你说话漂亮呢?

我们讲“稳”字。稳是庄稼加一个急,越稳的时候就越要急,为什么要急呢?这又是对立统一。人言最不可信为什么还要信呢?再看“急”这个字,下面是一个心,上面是刍,是野猪,那为什么野猪就心急了呢?

还有那个“苦”字,我们看着它就觉得“苦”。因为它背着“十”字,菩萨是“立”起来的,把十字架立起来,就成“菩萨”了。为什么“众”要三人立起来,为什么不能四个人?
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分类: AA400:导言
西方喜欢《易经》和《孙子兵法》的理由
 
西方喜欢它,我觉得有三个理由。第一个呢,就是中国的很多书,要么是看不懂,因为是哲理,他最不容易看懂的就是哲理,你比如说《鬼谷子》,我很难把它翻译成英文,像《孙子兵法》和《易经》容易翻译过去呢?他的方法比较简单,它比较适合于西方的思维方式。但是呢,这两个是大相径庭的。

《易经》的境界比《孙子兵法》要高的多,《孙子兵法》它是一个术的层面,我觉得还属于计谋的层面,虽然它也讲了很多“攻心为上”的东西,但是它主要还是为了军事,为了军事的一些技术和策略。这些东西呢,是近二百年来西方崛起的过程当中,比较符合他们的战略。因为他们要侵略,要进攻,而且要预知未来。然后从中国,把这两本书就拿走了。这就是第一个理由,就是他有他的需要。
 
第二个就是它比较简单。西方想了解中国文化是有许多壁垒的。首先是语言,要有汉语,还要有古汉语,古汉语还要有中国几千年的文化的沉淀,他要想把这些了解,这个门槛比
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分类: AA400:导言
  《易经》:天行健,君子以自强不息 
     大家可能对这个名字很熟悉,因为是清华大学的校训,也许大家还不知道,它也是我们古老的《易经》中的一句引言。 
     近一百年来,对西方影响最大的,中国两部著作就是《易经》和《孙子兵法》。那么《易经》是什么样的一本书呢?能让它这样流传几千年还能不断的发扬光大,是什么让它有这么强大的生命力?
《易经》能有这样的魅力,是因为它能预测未来。但是它这种预测未来呢,又不是直接告诉你某年某月某一日,你就会怎么样,它所预测的都是一些趋势,而这种趋势,是经常被验证是特别准确的。
其实预测呢,我觉得也包括三个部分:何时、何地、发生什么事。这是它的作用,像这样一个三个维度的东西,到底怎么把它定好,《易经》尝试了一种方法,这种方法目前我觉得也有三个层面,都决定它,值得人们关注。
     我觉得第一个层面很简单,因
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分类: AA400:导言
 《黄帝内经》:尘封的奇葩 
         《黄帝内经》作为祖国传统医学的源头,在医学界有着不可动摇的地位。它是一部医书,也是一部养生学巨著,更是一本哲学巨著。 
         《黄帝内经》作为哲学经典,把人体按照一定的哲学体系贯穿起来。从一个整体的、联系的视角,看待人的新陈代谢。这无疑给我们的思想搭建了一个新的哲学平台。比如说,《黄帝内经素问四气调神大论》指出:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则害生,从之则苛疾不起,是谓得道”,说明了人的健康之道和环境之间的关系,反映了人联系于环境,在医术中反映了联系的哲理。《黄帝内经》指出人体贯穿阴阳二气,只有二者相协调,才会健康长寿。 
         《黄帝内经》反映了万物之间,很多事相通相似。从宏观到微观,从整体到局部,从人体到万物,都有奇妙的相似之处。这种相似,不是形似,是内在的神似,是统治事物运行的内在规律相似。而且,认识到事物相似的妙处,在于能够借鉴相似问题的解决办
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