母亲湖：守望与依恋

——访岳阳民俗音乐歌舞剧《洞庭风情》编剧段华

 

 

采访：   沈念

 

 

 

2月13日，春寒料峭，南湖宾馆会议室内其乐融融，民俗音乐歌舞剧《洞庭风情》在2007年岳阳市委、市政府春节团拜会上进行了首场演出。观看演出的市委书记易炼红等市领导对《洞庭风情》赞誉有加，认为它“展示地域民俗风情，抒写并讴歌大泽文化”，为繁荣岳阳的文化事业做出了积极贡献，对该剧走出岳阳寄予厚望。《洞庭风情》从剧本创作到演出仅仅50天时间

 

 《庄子·知北游》中，东郭子问于庄子：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”既然“道”能“无所不在”，那么，文化也应是“无所不在”的。或曰：何为文化？我翻了一些典籍，古今中外，众说纷纭。我比较偏向于文选德的看法，他在其著作《湖湘文化古今谈》（湖南人民出版社）中说：“我认为可以把文化的内涵归纳为三个方面：一是意识形态，也可称为观念形态；二是生活方式，也可称为行为规范；三是精神的物化产品。”前一点是精神上的，后两点是形态上的。何为湖湘文化？湖南大学岳麓书院院长、教授朱汉民先生认为：“湖湘文化是一种区域性的历史文化形态，它有着自己稳定的文化特质，也有自己的时空范围。从空间上说，它是指湖南省范围内的地域文化；从时空上说，它是两宋以后建构起来并延续到近代的一种区域文化形态。”后来，他又补充说明：“湖湘文化的渊源有两个：一是南下的中原文化，一是唐宋以

 

 

目录

题词 郑培民 文选德 刘鸣泰

洞庭作翰墨 长堤铸丰碑（代序） 罗内苏（1）

第1章 岳阳，希望在水，忧患大水 （1）
“宁可信其有，不可信其无！” （2）
“悠悠万事，唯此为大！” （5）
“岳阳，岳阳，情况怎么样？” （6）
莫道将军少柔肠 （8）
第2章 麻塘保卫战 （10）
牵到京广的神经末梢 （10）
“保麻塘就是保京广线！” （12）
狂涛难撼公仆心 （14）
长城在洪峰中延伸 （16）
第3章 长江有情起歌声 （18）
第一次洪锋 （19）
万里长江，险在界牌 （20）
岿然湾闸 （23）
“你们保了大堤，立了大功！” （24）
第4章 波撼岳阳城 （27）
板桥槌声 （27）
千均一发南津港 （29）
“目标南