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嘤其鸣矣

 

唐定坤,字履霜,款识无言、破化轩主人、苏扬。套用徐青藤的话,“一个乱七八糟人”,好涂文思考,举凡文史思想,书画琴棋,佳人美酒,皆嗜好而不得其旨。行文但求认真达意,悉多自制;广交友,恶曲学阿世,极为膺服寅恪先生之独立自由人格思想与太炎先生之“依自不依他”。诗云:“嘤其鸣矣,求其友声”,愿如是!

 

QQ:460432212

Email:frendoy@sina.com.cn

 

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几幅照得不好,要合起来才能窥全貌。诗云:

 

(2009-11-30 12:49)

                              锦缠头(三首) 

                                其一:

      岭外西风,削入眼眸酸处。天连岭,鸦啼还住,古道前头谁家路?此来断肠,或有腐鼠顾。  想卿相流年,诗酒歌赋。到如今,都似薄暮。倩一杯,亦浊醪,目极风烟老,黄叶乱烟树。(长吉有句:东关酸风射眸子。时在播州边远岭外授课,睹此情此景,惟潸然泪下!)

                     &nbs

從詩本位研究看陳寅恪詩史互證法的得失(粗稿)

——以《元白詩箋證稿》為例

 

   文章摘要陳寅恪的詩史互證法包含以詩證史和以史明詩兩方面,以史明詩不是陳寅恪系統探索的文學研究法。“史”是陳氏觀照的重心,故而他以史所明之詩明顯帶上“史”的特徵。我們從詩本位二維的角度——“知人論世”和“詩無達詁”,以《元白詩箋證稿》為例去觀照陳寅恪的以史明詩,會發現這種方法的得與失;進而可以瞭解到陳氏以史明詩法的價值主要在於“通解”詩本位二維中的“知人論世”一維。

   關鍵词:陳寅恪 以史明詩  史  《元白詩箋證稿》

一、

    詩史互證法自陳寅恪先生始,嚴格的說來,它的內涵當包括以詩證史和以史明詩這二維。按,因為陳寅恪是一個史學家,所以實際上我們討論的詩史互證,先是從以詩證史開始的。汪

(2009-11-01 13:38)

一、近奔波于老家与学校间,不知重阳将至,然纵至亦将奈何!始知三十人生,立而不易,凄风苦雨,情实难堪。长路漫漫,翻读马力兄词,遂借其韵不拘平仄以成阙!竟不知第二阙之名,姑录之如!

                                 水龙吟

     秋风乍起多少,少年意绪人渐老,去也消消,来也飘飘,梦亦潇潇。疏桐雨慢,更漏声沉,音讯杳杳。便真有瑶琴,翻破锦瑟,谁识流水声好。

     曾念西厢共赏,幽幽月,银汉邈邈。只今归来,长夜漫漫,愁丝郁绕。欲把浊酒,横塘寂寂,柳烟袅袅。想秋风秋雨,便欲归去,依稀芳草。

                                 又,暂乏词牌名,待查

  &n

                          秋兴

        (用东坡《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》韵)

 

皎皎月,幽幽湖,广寒桂枝影有无。太虚峨眉彻夜洗,时有小儿庭相呼。山石红叶染斜暮,木屐著痕聊自娱。谷秕秋草黄如许,阡陌小径稻盘纡。茫茫岭壑驰太极,烂漫秋兴诗不孤。板桥渡头炊烟浅,水清石出惹苍蒲。禾稼茅绹纳未已,童逐牛羊正日晡。客子行色停不得,恨不移身执稼图。瘐马驮诗天一涯,归来惟有梦遽遽。涂诗抹幅奈若何,长身秋望何须摹?

 

               忆扶风诗社(之一——关于彼时生活)

                              文/履霜

 

   前天傍晚接到一电话,听仔细了,才知是张迪打来的。伏天未过,凉意庶无,每日惟斜暮之时可以随心所欲于自在思想,用朱自清的话说,借窗外桃夭馥气,可以什么都想,也可以什么都不想。也正如东坡居士酒足饭饱之时的自适惬然。接到这电话,自然的就想起诗社了。

   张迪,一个大阳光小伙,他是诗社现任社长,由于身体原因请病假,而今复了学。能够与这些小兄弟连在一起,说到底还是因为诗社。当时诗社名扶风,这个名字是我等几个血气青年弄出来的。取这个名字,一者因黔中有扶风山,就在今之阳

                  已丑夏困于而立之余时过沿河岭壑

 

 

日中竟无诗,来去意迟迟。归来白日远,岭壑多葳蕤。快饮恨迟暮,醅醴肺腑衰。扶桑遥岑外,弥节徒解颐。壁立啼猿狖,旷野闻枭鸱。前途层冰冷,回首啸魅魃。中夜披衣起,我今乃阿谁?乾元岂祖述,鸿蒙一何溢?经年拂蓬蒿,去去一何疾?去去慕豪侠,三杯佐龙蛇。知音独解逸,意气满纸斜。抚珥看北斗,清啸应胡笳。十年客子老,幽并空吁嗟。吁嗟复偃蹇,黑云就日脔。维倾逼前额,风雨来乱卷。忽忽昂首人,袖袍如诗展。展袖诗如何,振起似干戈。

 


 

(2009-07-26 11:10)

   没有考证过家的字源来历,但是,随着年岁的推移,对家的感慨却越来越多了!

   大约每一个在异乡的人都会有对家有一种特殊的感慨,这一点,可以说是古今莫论。你在外晒了多少阳光淋了多少风雨看了多少景致,乍回头,你不禁意便会发现你是在按家的情感方式来经历外界,于是,一不小心,你又想家了!无论北漂南漂,漂啊漂,漂啊漂,你突然发现其实自已一无所得,某一天你登上高山,问日暮乡关何在,想来,能得到的结果,也只有天地之间惟你一人的怆然涕下;人生不得意,你渐行渐远,肉眼朝家的方向看过去,看过去,问云横秦岭,家在哪里,回答你的总是缥缈,说是雪拥蓝关马不前,我想纵马能跚跚前行,你也是想歇一程的。

   家是父母的唠叨,是妻儿的挂怀!这样的家,让人惦念让人愁,但它又是那么的近。记得那个有点令人讨厌的作家说过,你可以花钱买一张票,乘几天火车,或是快的飞机,就看到了你日思夜想的亲人。但家又绝不仅是父母妻儿的脉脉温情,如果是,就不会有那么多的文人骚客问家何在了!

(2009-07-14 21:40)

                       伤春怨

  

        五月莺啭树,日日金乌如注。小扇取清风,渐向横塘归路。

        柳荫堪看处,喜雨来迟暮。漫赏一时秋,待细说,空如故。

(2009-06-15 16:34)

                            金沙醉歌行

    己丑夏,余与友人齐刚赴黔中金沙,遇客何苦斋主人陈君应雄诸人于新化,请饮,乃因病不就,复以诗茶相佐,既而题句挥毫(注);次日终饮,醉而赏黔中桃源雨冲,归而得阙。

 

    我来金沙谓何苦,崖涘岭壑接太古。前途停车暂相交,鲸饮颇疑非中土。樽前秉烛日月长,酒客相知说夜郎。五月酒醒语似漆,咿哑呼车下高岗。苍山抹幅耕樵没,帝子拂衣风日张。十里百里霭袅袅,千围万围水汤汤。烦君相告桃源路,闻道雨冲藏鬼方。有山有水畅元神,不枉此行醉酒人。昨夜与客蹉跎饮,主饮十盅客心凛。巾帼男儿俱衔杯,红霞并烛皆不寝。男儿劝酒漫回沙,巾帼举觞琼液沈。子夜月华仙女峰,翰墨倜傥诗书枕。我行江湖病在身,欲饮停杯盼来春。暂赏桃源水泠泠,幸有今日回沙浸玉唇。夹岸垂柳自

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