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·《孟子与百姓生活》入选仁者国学网推荐书目

·新诗集《文明的基因》即将由文联出版社出版

· 城市的鸟在找家第二届上海市民诗歌节暨第十届市民诗歌创作一等奖。

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田玉川新思维
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个人简历

知名学者、畅销书作家、报刊资深总编辑、商帮研究学者、诗人、策划人。 现为小康建设研究会副秘书长、《小康》杂志总编辑龙凤研究副主任。 

曾任科协《科技与企业》杂志副总编辑;文联《神州》杂志执行总编辑;《公益时报》副总编辑;《健康导报》总编辑及著名企业报总编辑;网健康频道特稿部副主任。兼任金城出版社、文津出版社、民主法制出版社特约编审,系凤凰卫视《凤凰大视野》、陕西广播电视台《长安大讲堂》、西安广播电视台等重点节目的主讲。策划主办生态发展论坛等全国性大型活动。参与数十份级专题调研报告的调研撰写和定稿。

八十年代初毕业于陕西师范大学历史系,任历史教师多年。从1981年起已出版《面子学》《人情世故学》《民国官场圈子》《后宫政治》《饭碗定律》《晋商霸经》《礼记与百姓生活》《孟子良心观》《菜》(诗集)《倾斜的大陆》(诗集)《人的密码》(诗集)等著作20多部。出版繁体字和外文版著作十多部。《面子》一书被评选为“代表的50本书”之一,荣登新浪网2014年好书榜;《饭碗定律》一书被台湾师范大学东亚系选为必读书目;《孟子与百姓生活》一书被选为“当代大学生必读的百部经典书目”;诗《城市的鸟在找家》获第二届上海诗歌节暨市民创作一等奖。

在《日报》、《青年报》、《出版报》、《文学报》、《陕西日报》、《西安晚报》、《诗刊》、《星星》诗刊、《当代诗人》、《香港》诗月刊、台湾《联合报》等报刊发表诗及作品千余篇。先后在小康建设研究会、航空集团、大学、西安大学、西北政法大学、西安外事学院、西安培华学院、咸阳职业技术学院、宝鸡文理学院、陕西省、安康市和、咸阳、国税局等政府机关、著名企业、高等院校做专题报告。

曾主持和参与企业形象宣传、省人口普查项目、《科技与企业》杂志改版、《健康导报》《公益时报》创办、北京科博会部分宣传项目、北京悦读季图书策划等。

社、网、每日电讯、日报海外版、网、搜狐网、新浪网、凤凰网、北京青年报、出版报、广播电台、陕西广播电视台、诗刊、陕西日报、西安晚报、西安广播电视台《联合报》、法国国际广播电台等媒体都评价推介其研究和创作情况。

(参见新浪博客田玉川新思维、互动百科、搜狗百科、百度百科、精英博客等。)

 



 
图书著作名录

田玉川出版的图书著作名录

1、《孟子良心观》文联出版社【2017年版】

2、《人的密码》(诗集)文联出版社【2015年版】

3、《后宫政治》文联出版社【2005年版】

4、《社会病与新千年》文联出版社【1999年版】

5、《人情潜规则》出版社【2004年版】

 6、《礼记与百姓生活》出版社【2008年版】

7、《饭碗定律》金城出版社【2006年版】

 8、《民国的官场圈子》金城出版社【2011年版】

9、《欲望论语》金城出版社【2010版】

10、《面子!面子!》华侨出版社【2001年版】

 11、《面子》(修订版)世界图书出版公司【2012年版】

 12、《圈子!圈子》社会出版社【2003年版】

 13、《票子!票子》电影出版社【2002年版】

 14、《谁是你的朋友》环境出版社【2002年版】

 15、《孟子与百姓生活》民主法制出版社【2007年版】

16、《老板的二十条戒律》华文出版社【2002年版】

 17、《晋商霸经》盲文出版社【2003年版】

18、《晋商鉴经》盲文出版社【2003年版】

 19、《正说明清第一商帮晋商》工人出版社【2007年版】

 20、《抱愧长江》陕西出版社【1999年版】

21、《倾斜的大陆》(诗集)陕西旅游出版社【1989年版】

22、《菜》(诗集)陕西出版社【1993年版】

(未包括繁体字本及外文本著作14种版本名录)

专题讲座题目
 专题讲座题
 
    国学系列
·国学与人格培养
·上善若水:人道治道天道
·孟子的良心观
·坚守良知
·孟子论上下级关系和谐
·孟子如药治心病
·和而不同:相处之道
·中庸有道
·礼就是规则
·细节失礼不能成为习惯
·《礼记》与日常行为规范
·《礼记》的智慧
    商帮系列
·顶身股:晋商管理制度创新
·从小学徒到大经理成功之路
·晋商职业经理人怎样炼成
·晋商的用人之道
·晋商的发展战略
·西商雄霸市场的四大秘诀
    综合系列
·人生的目标和效益账
·扮演好自己的角色
·师生关系的演变及应对
·总编辑的“五子登科”
·写书的四大要素
·诗与人生
·诗也要现代化
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·陕西辛亥革命研究
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·百年富强之路
·诚信有道
·和谐盛世的构建
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更多内容参看分类:
    演讲讲座
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西安大学(2018·11·21)

·破解晋商

 雄霸商场五百年的秘密

  大学

   (2018·11·5)

·国学与大学生人格塑造

   西安外事学院

   (2018·10·11)

·“四川王”刘湘往事

 (连续五集)

凤凰卫视中文台·凤凰大视野

 (2018·6·18——6·23)

·称呼之礼

 小康建设研究会   (2017·3·31)

·提升旅游开发的价值

小康建设研究会旅游开发座谈会(2016·10·14--16)

·国学与人格塑造

·宝鸡文理学院(2015·12)

·名牌企业与产城一体化·四大怀药与产城一体化论坛

小康建设研究会(2015·10

·上善如水:老子的人道治道天道

咸阳市局·国税大讲堂(2015·3)

·《诗人田玉川》

 西安广播电视台(2015·4·25)

·人生目标与效益账

彬县中学(2015·3)

·礼仪规范的细节

彬县县委(2015·3)

·扮演好自己的角色

兴平市烟草局(2014)

·国学专题报告

·国学大讲堂·

咸阳职业技术学院(2014)

·顶身股:晋商管理制度创新

全国中医美容高峰论坛

(2014 西安 )

·细节失礼不能成为习惯

·正气大讲堂·

安康市、(2014)

·坚守良知

·法制大讲堂·

咸阳市(2014)

·庞进的“六个一工程”

龙拜师仪式(2014)

·孟子的良心观

·大讲堂·

陕西省发展(2014)

·晋商用人之道

西安高新区企业家专题研讨会

(2013)

·孟子良心观的正能量

·大讲堂·

咸阳渭城(2013)

·孟子的良心观

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·西商雄霸商场与制度创新

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彬县(2013)

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 ·长安大讲堂·

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·长安大讲堂·

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·陕西辛亥革命的决定意义

·培华大讲堂·

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·陕西的辛亥革命

彬县范公中学(2011)

·《礼记》与日常行为规范

咸阳彩虹中学(2011) 


访谈·评论·转载


·《诗人》2017·2
大学生诗群:承前启后的诗歌黄金时代
   ——田玉川访谈录
·西安电视台都市频道
2015年4月28日
《诗人田玉川》
·优酷
田玉川谈诗歌
http://v.youku.com/v_show/id_XOTE2MDk3OTYw.html)
·凤凰卫视中文台——
 凤凰大视野

“四川王”刘湘往事

2018·6·18——6·23


 

报刊作品名录

   报刊作品名录

·《2017年诗歌选》

商人特朗普  沈阳那一夜

·《香山诗刊》2016年秋冬卷

孙中山赋

·《信息时报》2016·5·11

大学生诗群:

承前启后的诗歌黄金时代

·《艺术报》2015·3·11

望长安·华山日出(组诗)

·《加拿大商报》2015·1·14

望长安(整版组诗)

·《今日》200812

 一起见证30年(专题)

·票证:方寸之间见证沧桑

·服饰:“奇装异服”的大众化

·高考:知识决定命运

·学英语:与世界对话

·跳舞:肢体的解放运动

·手机:握住世界的手

·《出版报》94617

 抚摸长城(诗)

·《青年报》94722

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·《延河》月刊199412

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·网2013.4.27)

谁来关爱护士的健康?

·网2013.4.8)

乡村医生的困惑

·网 2013.4.1)

围猎雾霾!怎样还春天“清明”?

·网  (2013.3.29)

清明时节新病态,如何还殡葬一个“清明”?

·凤凰网( 2012.11.20)

“杀人魔王”戴笠是怎样死的?

·网  (2011.1.27)

《民国的官场圈子》作者答网记者问

·搜狐网  (2007.9.2)

国学经典力作:

 《孟子与百姓生活》

著作连载

民国官场圈子

搜狐网读书频道

孟子与百姓生活

搜狐网人文社科

孟子如药治心病

答人民网记者问

·民国的官场圈子

凤凰网读书连载

·民国的官场圈子

人民网文史频道连载

·民国的官场圈子

作者答人民网记者问

·民国的官场圈子

铁血网读书连载

面子

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·面子

凤凰网读书频道连载

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选举


       台湾民主选举的怪圈

       ·田玉川

本来,民主选举是民主政治最为重要的表现形式。选民能用手中的选票表达自己的意愿,行使宪法赋予的神圣权利,但在弹丸之地的台湾,长期以来,民主选举却演变成为蓝绿党派恶斗的工具,野心家、党棍、政客、汉奸实现政治目的的敲门砖。

如果说,“父死子继”“嫡长子继承”是所谓威权时代独有的“政治遗产”的话,那所谓“民主自由”时代的选举,为何一次次陷入怪圈而难以自拔?

李登辉,不仅最钟爱自己的日本名字——岩里政男至今对日本侵略者对台湾的侵占感恩戴德,具有难以割舍的日本皇民情结,而且是旨在分裂、肢解中国的所谓“七国论”的疯狂鼓噪者。这样一个铁杆汉奸加台独分子,竟自我标榜为“台湾民主之父”,竟也是通过形式上的“大选”“选举”而成为所谓的“总统”的,这样的“民主选举”,岂不是对民主的亵渎和侮辱?!

 陈水扁,与李登辉一样虚伪、奸诈,自称“台湾之子”,实为台湾首贪、在世界上也是臭名昭著,当年靠操弄选情,自导自演了一幕自残的丑剧而骗得选票。疯狂贪腐的同时,也顽固坚持台独立场,不断制造两岸对立。枉顾民生,至今仍关在监狱中服刑的犯罪分子,竟也是所谓“民选”的“总统”,这种所谓“民主选举”的滑稽、荒唐、可笑、丑恶由此可见一斑!

蔡英文,又一位“民主选举”的所谓“总统”,其上台三年多,不思发展台湾经济,不为改善民生,专以抬高两岸对立为要务,以“去中国化”为台独张目,打压、清算在野的国民党为能事,导致台湾经济低迷,两岸交流停摆,民众生活艰危,仍在为连任不顾廉耻,献媚日美,妄图挟洋自重搞“武力台独”,再次操弄选情,台湾民众还会投票给她吗?

台湾一次次所谓的“民主选举”,选出来的都不是该选之人!民主变质,选举变味,选情变调,徒有“民主选举”之形式,而无“民主选举”之实质也!

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(2019-08-14 21:54)
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香港

百年

 外一首

 

相连的骨肉怎能割开

割开了也会长在一起

百年疼痛   难忍

最难忍的是那年年月月的等待

 

割断的只是记忆

割不断那连着母亲的脐带

虽然穿着馈赠的件件外衣

依然喝着母亲的奶

 

浪潮时时拍打着胸怀

声声呼唤五千年的爱

龙舟夜夜划进了心海

风风雨雨不断为脊梁补钙

 

只要长城般站起来

何惧那东西方飘飞的尘埃

只要胸中装满了七彩

谁还敢把血当水卖

 

那一年

 

那一年为何天不下雨只落悲

那一年为何地不长粮只生恨

那一年为何树不结果只结悔

那一年为何人不唱戏只招魂

 

那一年为何月不团圆只残缺

那一年为何琴不欢歌只泣诉

那一年为何钟不轰鸣只静默

那一年为何鼓不鸣响只蒙雾

 

那一年为何花不嫣红只泛白

那一年为何雁不北归只望断

那一年为何梦不吐绿只变灰

那一年为何龙不抬头只痉挛

 

    那一年噙在眼眶掉不下来的盼望

为何等了一百年才落到了故土上


(选自田玉川著《人的密码》中国文联出版社2015年版)

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(2019-08-07 09:08)
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七夕

热吻

分类: 媒体作品


           七夕——中国“情人节”,生活在改革开放新时代的人们,已不再满足于葡萄架下听古老的夜话,各地公开举办亲吻大赛,让浪漫与大家分享,让爱在公开中见证真诚。





















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香港

主权

邓小平论述香港一国两制

港人治港有个界线和标准,就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。未来香港特区政府的主要成分是爱国者,当然也要容纳别的人,还可以聘请外国人当顾问。什么叫爱国者?爱国者的标准是,尊重自己民族,诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权,不损害香港的繁荣和稳定。

但切不要以为没有破坏力量。这种破坏力量可能来自这个方面,也可能来自那个方面。如果发生动乱,中央政府就要加以干预。由乱变治,这样的干预应该欢迎还是应该拒绝?应该欢迎。所以事物都要加以具体分析。

一个是怕变,一个是怕干预,还怕什么?有人说怕乱。乱就得干预,不只中央政府要干预,香港人也要干预。总会有人捣乱的,但决不要使他们成气候。

我讲过中国有权在香港驻军。我说,除了在香港驻军外,中国还有什么能够体现对香港行使主权呢?在香港驻军还有一个作用,可以防止动乱。那些想搞动乱的人,知道香港有中国军队,他就要考虑。即使有了动乱,也能及时解决。

对于中英联合声明,我们不仅相信我们自己会遵守,也相信英国人会遵守,更相信香港同胞会遵守。但是应该想到,总会有些人不打算彻底执行。某种动乱的因素,捣乱的因素,不安定的因素,是会有的。老实说,这样的因素不会来自北京,却不能排除存在于香港内部,也不能排除来自某种国际力量。国际上对联合声明反应还是好的。要说变,人们议论的总是北京方面政策会不会变,没有想到其他方面会不会发生变。只要香港同胞团结起来,选择好的政治人物来管理香港,就不怕变,就可以防止乱。即使发生乱,也不会大,也容易解决。

一九九七年以后,台湾在香港的机构仍然可以存在,他们可以宣传“三民主义”,也可以骂共产党,我们不怕他们骂,共产党是骂不倒的。但是在行动上要注意不能在香港制造混乱,不能搞“两个中国”。他们都是中国人,我们相信,他们会站在我们民族的立场,维护民族的大局,民族的尊严。在这样的基础上,进行他们的活动,进行他们的宣传,在香港这种情况下是允许的。

香港要稳定。在过渡时期要稳定,中国恢复行使主权以后,香港人执政,香港也应该稳定。这是个关键。香港的稳定,除了经济的发展以外,还要有个稳定的政治制度。我说过,现在香港的政治制度就不是实行英国的制度、美国的制度,今后也不能照搬西方的一套。如果硬要照搬,造成动乱,那是很不利的。这是个非常实际的严重问题。

香港的制度也不能完全西化,不能照搬西方的一套。香港现在就不是实行英国的制度、美国的制度,这样也过了一个半世纪了。现在如果完全照搬,比如搞三权分立,搞英美的议会制度,并以此来判断是否民主,恐怕不适宜。

还有一个问题必须说明:切不要以为香港的事情全由香港人来管,中央一点都不管,就万事大吉了。这是不行的,这种想法不实际。中央确实是不干预特别行政区的具体事务的,也不需要干预。但是,特别行政区是不是也会发生危害国家根本利益的事情呢?难道就不会出现吗?那个时候,北京过问不过问?难道香港就不会出现损害香港根本利益的事情?能够设想香港就没有干扰,没有破坏力量吗?我看没有这种自我安慰的根据。如果中央把什么权力都放弃了,就可能会出现一些混乱,损害香港的利益。所以,保持中央的某些权力,对香港有利无害。大家可以冷静地想想,香港有时候会不会出现非北京出头就不能解决的问题呢?过去香港遇到问题总还有个英国出头嘛!总有一些事情没有中央出头你们是难以解决的。中央的政策是不损害香港的利益,也希望香港不会出现损害国家利益和香港利益的事情。要是有呢?所以请诸位考虑,基本法要照顾到这些方面。有些事情,比如一九九七年后香港有人骂中国共产党,骂中国,我们还是允许他骂,但是如果变成行动,要把香港变成一个在“民主”的幌子下反对大陆的基地,怎么办?那就非干预不行。干预首先是香港行政机构要干预,并不一定要大陆的驻军出动。只有发生动乱、大动乱,驻军才会出动。但是总得干预嘛!   《邓小平文选》第三卷

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(2019-07-15 12:05)
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治水

治吏


  治水先治吏

自古以来,治水都是贪官梦寐以求的“肥缺”。他们挖空心思谋取这一“官差”,不是嘴上所说的为治水、兴修水利、为黎民百姓谋取福利,而是为了给自己“捞油水”。本来,调拨的用于治水的钱就不够,还要从老百姓手中征收,贪官们竟巧立名目在打这些“救命钱”的主意。他们在这方面所表现出来的“智慧和才能”,完全超出了平民百姓的想象。

治水先治吏,治吏先治贪。

北宋宰相包拯,当时就被老百姓称为“包青天”。当他得知自己唯一的亲侄包勉贪污沧州赈灾粮款这样的“家丑”,便毅然决然抬出了铜铡,在亲情和王法之间,他选择了公平正义。

围湖造田的恶果,南宋已经饱尝了。朝廷一次又一次颁布禁止垦湖圈占河床的诏令,还在每一块围田区,立了一块刻有诏令的石碑,总数多达1500多块。但“浙西围田相望,皆千百亩。”为何?官僚和地方豪强在作祟。“六贼”之首蔡京、奸相秦桧等巨贪权臣皆占有大量围田。有的甚至假军屯之名,行围田之实,谁又能奈之何?

“水则载舟,水亦能覆舟”。唐太宗李世民关于水与吏治的名言,至今振聋发聩。水满则溢,水枯则干,旱涝不过是水患的正反两个方面,其实质都是一样的。

晚清,北方直隶、山东、河南、陕西、山西五省发生了大旱灾,持续达四年之久,受灾面积在两成以上,有上千万饥民饿死。造成这一大灾的根本原因是政治腐败,水利失修,不少河流干枯,而且广种鸦片,良田减少,贪官污吏又趁火打劫,敲诈勒索,苛捐杂税多如牛毛。加之镇压太平天国和捻军起义,常年战火不断,社会动荡不安。与其说这是一场“天灾”,毋宁说是“人祸”更为确切。

皇帝往往把赈灾当做广施“皇恩浩荡”的机会,贪官总把赈灾当做中饱私囊的“天赐良机”。被称为清代“四大奇案”之一的淮安奇案,就是围绕赈灾而发生的。为了让饿殍遍野的惨状有些改变,让嗷嗷待哺的灾民不至于揭竿而起,清廷先后向淮安府所属县派出了十名赈灾委员,结果都经不起黄金白银和美女的诱惑,纷纷与县令狼狈为奸、沆瀣一气了。县令又向府台、巡抚等上司行贿,上下勾结,合伙贪污、冒领、倒卖、私分本来就杯水车薪的赈灾粮款。总算第十名赈灾委员天良未丧,能够秉公放赈,依法查赈,但还是被穷凶极恶的县令暗害了。后来,虽几经曲折,告御状,开棺验尸,最终总算把一群贪官污吏绳之以法,但清廷吏治腐败与洪灾一样,依然沉疴难治,病入膏肓了。

王朝如此,“民国”也如此。1934年,政府发行2000万银元水利公债,结果借此“区长盖楼房、乡长盖瓦房、甲长起砖墙”,老百姓依然“挖河泪汪汪”,水利无利,反而为害了。“水灾绝非天灾,乃由于治水未努力。”当时。有识之士的看法可谓一针见血。那时,有限的水利经费,不是被挪用去做军费打内战,就是被贪官“捞油水”,真正可用于治水的还会有多少呢?如此治水,如果会有什么成效,那才是人间奇迹呢!



(节选自田玉川著  《抱愧长江》 陕西人民出版社 1999年版)

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(2019-07-15 10:10)
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治水

文明

分类: 著作选读


         治水文明

 

治水,是人类首先遇到的挑战。从这种意义上说,人类早期的历史,其实就是治水的历史。人类最初的文明,也被历史学家命名为大河文明。

治水的历史,影响着亚非各文明古国的政治制度,文化特色,民族心理······前苏联学者久梅涅夫把专制主义、土地国有、奴隶制的依附关系的起源都归结为人工灌溉工程。他认为:“随着国家政权的产生,原来由公社自办的灌溉工程,权力就移到专制国家手里。”“由于国家是全部灌溉工程的管理者,它自然就占有全部被灌溉土地的最高所有权。”“国家当局占有这些权利,结果就使得原本自由的公社社员依附于专制君主和依附于集结在他周围的统治阶级,而在当时技术工具和生产可能性水平极低的情况下,这种依附关系只可能是奴隶制的依附关系。”(《近代和古典社会》)另一位前苏联学者斯特鲁威也认为:“在对河流进行紧张斗争并使之从自然力变为社会生产力的条件下,部落首领的地位重新加强,他的权力进一步变为专制君主的权力。”(《亚细亚生产方式概念》)同样,美国学者魏特夫也分析认为:“东方自始至终是水力社会,停滞不前。由于东方社会发展之初,有水力农业,水力灌溉的必要,水力管理演变成为专制主义统治,出现了专制主义国家。”马克斯·韦伯也阐述了同样的观点:“在埃及,西亚,印度与中国的文化发展中,灌溉起了决定性的作用。而水的问题,又决定着官僚制度的存在和依附阶级的强制服役,以及被统治阶级对君主的管理职能的依赖。”(《普遍经济史》)

马克思、恩格斯精辟论述了治水的公共职能:“在东方,由于文明程度太低,幅员太大,不能产生自愿的联合,所以就迫切需要中央集权的政府来干预。因此,亚洲的一切政府都不能不执行一种经济职能,即举办公共工程的职能。”

中国自共工氏、鲧治水失败、禹治水成功备受崇敬以来,治水就与每个王朝的命运息息相关。特别是“母亲河”——黄河的治理,更是王朝兴衰的标志。如果政治清明,官吏廉洁,黄河就会得到治理,五谷丰登,国泰民安;反之,就会出现天灾人祸,政治腐败。

              

(节选自 田玉川著  《抱愧长江》 陕西人民出版社  1999年版)

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上帝

圣经
















特朗普竟要向“上帝”加征关税

                             

                 ·田玉川

现任美国总统特朗普自上台以来,秉承新冷战思维,以推行“美国第一”为理念,挥舞经济制裁大棒,不仅向中国、俄罗斯、朝鲜、伊朗、委内瑞拉等被视为敌对的国家大量增加关税,而且向其一贯的盟友欧盟、澳大利亚等也实行所谓的制裁。自侍拥有经济强势和美元霸权,特朗普四面出击,大打出手,不遗余力。近日,竟把黑手伸向了西方人一贯最为崇拜的天神——上帝,这让美国那些崇拜上帝的子民们极为忧虑和愤怒,就连从小就受唯物主义史观教育、生在新社会、长在红旗下的中国“八十年代新一辈”,也觉得匪夷所思,痛感对在东西方同样伟大和受尊崇的万能的上帝极为不公。

据《参考消息》报道,美国每年要在中国印刷1.5亿本《圣经》甚至更多,特朗普最近威胁要对包括《圣经》印刷物在内的所有中国进口品加征关税哈勃·柯林斯基督教出版公司表示,他们属下的美国两家最大的圣经出版公司,每年要用近四分之三的费用在中国印制《圣经》,发行量占美国圣经市场的38%。福音基督教出版联合会执行长表示,全球逾半数的《圣经》是在中国印刷,关税势将严重影响到全球宗教界,而历史书籍历来都被排除在关税之外。国际圣经协会表示,他们在全球55个国家免费派送《圣经》,而中国占到他们《圣经》出版业的72%,加征关税将影响许多国家民众的宗教自由。

一贯自我标榜“信仰自由的美国,竟“全民选举”出特朗普这样一位亵渎上帝和神圣的《圣经》的“伟大领袖”,难道他不知道上帝严正的警告吗?

“上帝要让谁灭亡,就先让谁疯狂!”已经疯狂了的特朗普,能够逃脱上帝的惩罚吗?

 










 

 

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良渚

遗产

文明

分类: 历史解密

  “良渚古城遗址”申遗成功

   五千年文明再添实证




 












北京时间2019年7月6日,在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议宣布:良渚古城遗址正式列入《世界遗产名录》,至此,加上被列入世界自然遗产名录的黄(渤)海候鸟栖息地,我国世界遗产总数达到55处。总数居世界第一

良渚古城遗址位于浙江省杭州市,地处中国东南沿海长江流域天目山东麓河网纵横的平原地带,遗址的核心,北、西、南三面被天目山余脉围合,位居三山之中。城址空间布局呈向心式三重结构,自内而外由宫殿区、内城与外城三组人工营造的遗存组成。

世界遗产申报范围包括14.3平方公里的遗产区和99.8平方公里的缓冲区,其中遗产区由瑶山片区、城址片区、谷口高坝片区和平原低坝—山前长堤片区四部分组成;遗产构成要素包括公元前3300年—公元前2300年的城址,功能复杂的外围水利工程和分等级同时期的墓地(含祭坛)等,同时一系列以象征其信仰体系的玉器为代表的出土文物也为其内涵及价值提供了有力佐证。

反山遗址地层清楚地标明所处的年代。















良渚文化的建筑主要分为两种:一种是建在台基上的宫殿建筑,另一种是建在平地上的民居建筑。

五千年前,良渚先民们有着丰富多样的生产生活。良渚先民以稻米为主食,以猪、鹿为主要肉食,以鱼、螺蛳、蛤蜊等为水鲜,以甜瓜、菱角、葫芦等作为果蔬。还有李子螺蛳枣类

良渚先民的服装以麻织物为主,很可能已经使用苎麻作为衣料,像国王和贵族甚至还使用丝绸(科技手段发现)。图为良渚博物馆内展示的用高科技手段复原的当时服装。

良渚遗址中发现了许多骨器,有兽角和象牙制品。骨器有骨镞、骨锥、骨针等。图为良渚博物院收藏的良渚时期的骨针

良渚遗址中出土的陶制器物品类多样,有炊煮器、盛食器、酒水器和存贮器。图为考古专家们在小兜里遗址上发掘出一批保存完好的良渚石钺等石器、陶器。













良渚文化是太湖流域一个早期区域性国家的权力与信仰中心。是迄今发现的中国大地上最早的国家。

世界遗产委员会认为,良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态,印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献

世界遗产委员会认为,良渚古城遗址为中国以及该地区在新石器晚期到青铜时代早期的文化认同、社会政治组织以及社会文化的发展提供了无可替代的证据,同时揭示了从小规模新石器时代社会向具有等级制度、礼仪制度和玉器制作工艺的大型综合政治单元的过渡,代表了中国在5000多年前伟大史前稻作文明的成就,是杰出的早期城市文明代表。











良渚古城遗址,1932年开始,至今经四代人长达八十多年的考古证明,距今约5300年至4300年。填补了东亚地区新石器时代城市考古遗址的空缺中国长江下游环太湖流域新石器时代拥有城市文明的早期国家社会的实证,是中华5000多年文明史有力的实证。

近年来,一些关于“中华文明只有三千多年”的所谓“新观点”“新研究成果”在无可辩驳的历史事实面前,再也难以自圆其说,不攻自破了。

 







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教育

兴衰

分类: 杂文随笔

 

把娃没教育好的悲剧 

 ·田玉川

有旅游团去西安秦兵马俑博物馆参观。无不对那威武的方阵,魁伟的兵俑,高超的泥陶烧制技艺赞誉有加,叹为观止。其中,有善思考者发问:秦朝既然如此强大,为何帝祚竟如此短命?在漫漫的历史长河中,竟如流星一般一逝而过,存在的那么短(前221—前207),二世(秦始皇嬴政、二世胡亥)而亡,更别想像秦始皇赢政所期望的从一世到万世,秦氏黑色(秦尚黑)王朝会千秋万代永传不绝呢?

有陪伴的秦人回答出惊人的高论:把娃没教育好其言显然是指胡亥。在那位对亡秦怀有深情者看来,秦亡乃胡亥这个“小的任性和无能所致,是始皇帝溺惯”“小胡亥的报应。

对此,也许有一些苟同者,姑且当黑色幽默的一大笑话而己。

亡秦者,秦也早己成为定论。故周五序得其道,而千岁不绝。秦本末并失,故不长久。”(《史记·秦始皇本纪》)苛政猛于虎(孔子语)在虎狼之国(六国所称)横行太多的暴政,丧失了太多的人性,还会赢得人心和未来吗?一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”(《过秦论灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”(《阿房宫赋

暴秦如此逆天道背时违人心而为,既使把“小教育得再好,也难挽泰山之既倒,阻百川之入海,速亡,祸兮?福兮?

 

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(2019-06-19 16:18)
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云横

绵延

兴衰

分类: 诗作平台







       秦

                                    ·田玉川

                           万里绵延势吞海,

四季冷暖聚满怀。

云横翠岭天眼开,

香风阵阵从何来?

 

绿鸟遍野齐声哀,

极目宫阙今安在?

长安兴衰何须问,

多少别墅花丛埋!

 




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