面对误解

       汶川地震，众人皆知的大事。地震损失不计其数，面对这种大灾难则更需我们的捐助。对我的误解也因此而至。

   “喂！听到没有！汶川大地震哎！你捐多少钱?”现在手上又没什么钱（我从来不向家长要零花钱，压岁钱也由家长保管），就只有买东西找的一分钱。“我只有一分钱咋办？”“什么？你要捐一分？嘿嘿，大家听着罗小雨要捐一分钱！”天哪，我的一世英名竟被这小子毁了，教室里同学围在一起都在讨论地震，听到这句话都在寻找我这个“没良心”的家伙。没想到白老师闻讯也赶入教室，“什么？罗小雨你才捐一分呀，丢不丢人啊！去，给我再拿点钱去。”“老师我真没钱了，再说又不是······”“滚！给我借去！”白老师厉声吼道。钱都被借走了，我转了几圈才借到一块，捐了。

        政治老师：“想起你们白老师说的，你们班上有一同学才捐一分”我委屈啊！

        班主任：“罗小雨，这几天英语课不许你发言！你自己心里清楚为什么！”我委屈啊

　　(无意中将年初的雪灾和地震联系起来，回望一下有点意思)

   （另外：照片都是老外拍的）

    时间：2008年一月28日至30日

　　地点：广州流花火车站 站台

　　数以千计的旅客终于登上了返乡的列车，一阵拥挤和喧闹之后，站台有了瞬间的安静。火车一声长鸣，乘务员关上车门，火车缓缓启动。忽然，一个女孩向刚刚关闭的车门飞奔而去，一个趔趄，摔倒在站台上，车窗像一双双眼睛冷静地看着跌倒的女孩，缓缓离去。固定的景别里纪录着这一切，就像事先导演过一样，在现场的声音里夹着一声叹息。在拍完这个镜头之后摄影师陈威用一声叹息表达着自己在一刻的所有感受。《新闻调查·风雪年关》的播出版里有这声叹息。

在网站找到一篇遗失的老文章当作回忆。

《行贿'大公家'》调查手记

如果不是有人提醒，也许我会把有关'大公家'的故事忘得一干二净，为什么？'大公家'的存在的确是如今社会的一种悲哀，把这种让人感受不快的事总放在心上，却是一种沉重。当社会的现实造就了这种存在的时候，我又何必放在心上呢？毕竟现实中让感受不爽的事太多了，不如忘记。

有一个朋友从新疆来北京，见到我的第一句话就说：'大公家'太滑稽了，哪有将行贿这种不可见光的事组织化？可它偏偏存在；这件事也太可悲了，如今的社会就是如此吗？这件事也太危险了，这就是我们生存的时代吗？

很长一段时间，在福建省诏安县制售假烟怎么说都不是件丢人的事，它只是生意，一本万利的买卖。当地的老百姓靠它发财，当地的政府把它作为财政的来源。制售假烟曾一度做得公开、做得公平，也做得明白。怎么明白：政府方面，国家如果没有相当一级的部门来打击，就可睁一眼然而再闭一只眼，这叫作：睁眼看局势，闭着眼收钱。只要有大量的钱财能放进口袋，别的什么都不重要。制烟的老板呢，便是在一些人睁眼的时候休息或干别的，在那些人闭眼的时候干起赚钱买卖，万事大吉。彼与此

    用23天的时间把地震的重灾区跑了一趟，基本的路线是这样的：成都--绵阳--北川--青川--广元--绵阳--平武--松潘--茂县--汶川--理县--马尔康--小金--宝兴--雅安--映秀--都江堰--成都，

    北川是座破碎之城，它是我国惟一的羌族自治县，羌族的意义远非56个民族之一。羌是甲骨文中反复出现的一个氏族名称，古羌的始祖炎帝部落，与黄帝的部落通婚后，流出炎黄子孙。如今，这一中国最古老的族群仅存30万人，散居在此次大地震的主要受灾区。北川被认为是大禹的故乡。另外一种说法是大禹为西羌，起源于与北川相隔不足百公里的茂县，也有说是汶川。但无

在北川县杨柳坪村能见到的小孩只有文超一个，这村就在北川县城旁边的山上，半小时的路程在地震之后要走一个小时左右，这里是一个羌族山寨，文超是个小羌人。在杨柳坪12岁的文超很特殊，无论大小都叫他“超哥”，我们曾打听过为什么叫他超哥，很多人的解释都不一样，有的说就是随口一叫，有的说是因为他成绩好在曲山小学有号召力，同学们都这么叫，所以大人也就跟着叫了，在杨柳坪的第5天，一个叫娟子的小女孩来到杨柳坪，我们的摄像师小金就把小女孩改叫“娟姐”了，每次叫娟姐的时候“超哥”就在一旁笑着。

其实超哥是个腼腆的孩子，平时不打不闹，很文静。但很聪明，尤其数学成绩好，喜欢数学。

    红联社越野车俱乐部的合伙人之一飞马，喜欢在山野之中耍。地震之前，每有越野或出游，他都会十分兴奋，有被在笼子关了很久终于要逃出去的感觉。可是，地震之后，与我们一同出发，他心里空落落的，不知道自己曾经熟悉的一山一水会变成什么样子。。。