乱说文化

     文化是一种很难一句话两句话说得明白的，不过我还是喜欢中国的文化，包容、豁达就是其中精髓，感觉中国文化源远流长，孔夫子是其代表，温文恭谦让，不张扬，有礼节。看看如今，西方一些在某些现代人看来的进步的文化渗入泱泱中华，被部分人津津乐道，却为很大一部分人不理解，有水土不服之原因，但我感觉与那根不深、土壤不够肥沃有关。

    比如我们单位吸引了国外公司推开了所谓的在什么岗、取什么价值、获什么收入的薪酬机制，至于昨天还有明天与今天似乎毫无瓜葛，没有关系，给我的感觉是一种实实在在的现实主义的体现。今天你作了什么贡献，就给你吃什么蛋糕，哈哈，一切今天说了算，昨天是昨天，事件无头也无尾，只有今。大概我也属于年龄大的愚钝人，所以一些年大的同志常常与我谈一些平时不想也不敢发的牢骚，想听听我的想法或者赢取我的同情，可咱一个组织的人，自由主义是千万不可犯的，何况有些问题特别是关于文化与绩效、薪酬等等咱也算不明白，呜呼，不清者不得乱说也。

    说什么呢，想想严复先生很早、很早就有了适者生存之真理，过去也不真

醉在塞罕坝的秋色中

    让秋风走进，果香，花香，粟米香，行走在记忆中皇帝打猎的地方，没有闻见狍子、马鹿的奔跑，我却听见秋的吟唱。

    一支、一支站立的苍松，在金色的秋天尽情染上威武的铠甲，将武士的精神唱成一首不老的牧歌；一支、一支挺拔的白桦树，在寒霜到来的秋天，让斑驳的岁月雕刻成永远的塑像！

    塞罕坝，美丽无比的童话世界，有歌，有景，有故事，还有许许多多的风流……

    绛红色的牧草，随风摇曳，柔柔的，柔柔的，柔的恰如夜梦中走来的翩翩少女，风翩翩，舞翩翩，柔姿也翩翩。

    多想永远抓着那柔滑如玉的肌肤，我的塞罕坝，一个刻骨铭心的美丽姑娘，我想挽着你，我想抱着你，我心扉中永远的绝色情人。

    赤橙黄绿青蓝紫腾飞起美丽的梦呓，所有的美丽渗透进骨髓……

    一株即将枯黄的小草，一朵即将残败的小花，一片即将萎缩的叶片，在塞罕坝的秋色中，我从即将凋零中瞧见了最最灿烂的晚霞，瞧见了极致的辉煌，跃入了纷纷扬扬，如诗如幻的梦境。

让梦浸泡在美丽的围场坝上

    围场坝上在许多人看来，是美丽无比的代名词，在许多、许多的报刊上，都能读到极美的坝上风景，因此经常为坝上金灿灿的美丽所眩晕，如果说世上有美丽极致的地方的话，我想坝上应该是当之无愧的。

    美，通常都需要寻觅，而地处华北的坝上，曾经的皇家围猎地，却遍地是美，尤其是秋天。溪流如一条条清透明亮的玉带蜿蜒而去，那流淌的声音则如古编钟敲击出的古乐，清脆、悠远。在大豆、高粱、粟米的飘香中，不同的树叶荡漾着不同的色彩，不同的树木舞蹈着不同的快乐，随意的呼吸一下，都能呼吸到美丽的气息，呼吸到酝酿许久的浓郁。

    向往坝上应该是内心蕴结很久、很久的梦，而秋天行走在坝上，那种雅致、那种闲适我想也应该是绝美的，恰恰实现我坝上之梦的季节，就是美妙的金秋。世间都说成熟的女人是最最妩媚的，妖艳中透着丰满，挺起的轮廓中透着艳丽，一抬头、一招式都浅显出潺潺风情，一个眼神就是一个诱惑，一个闪闪烁烁的笑靥就是一朵神秘的飞云，而一年四季，最最成熟的则是秋天。如果把坝上比作一个极富风情的女人的话，我想秋天的坝上

隆兴寺内读美神

    一般外出很少去寺庙，本是清净之地，却缭绕在金钱的香火之中，大有亵渎菩萨之嫌疑，更有一些本不是很清澈的人，也在拜佛烧香之行列，还做出似乎很虔诚的样子，却不知那念念有词中与释迦牟尼佛之愿望能有几丝相符，念叨除了欲望还是欲望，阿弥陀佛，我真的很想向佛祖提出建议，今后对烧香拜佛者，也要进行鉴别，心不诚，与菩萨旨意不相符的伪朝拜者一律禁止进入佛家清静之地，省得让菩萨为人世间的非分欲望平添几

阿尔山  激情中的美丽

    金色的秋天是四季中最极致的，曼妙的四野笼罩在渲染的颜色之中，柔和的阳光斜斜地披散开来，将红紫绛黄绿一应色彩尽情染上极尽华丽的金黄，让乡野山林更富神奇和梦幻。内蒙的阿尔山，应该说是我走四方行旅中一个刻骨铭心的记忆，那黑黑的火山岩，焦黑焦黑的树桩，以及少女般温和的哈拉哈河，还有吟唱不止的溪流，以至于，虽然离开许久，依然在心扉缓缓流淌着嫣然的梦境。

    大草原最最豪迈的应该是成吉思汗了，随便走到草原的任何一个地方好像成吉思汗都跟随着，故事是成吉思汗的，歌声是成吉思汗的，土地是成吉思汗曾经走过的，就是那狂放的野草也似获得成吉思汗灵魂照映过的，站立或摇曳中都透着蒙族英雄的潇洒和灵气。而我走过阿尔山以后，却感觉成吉思汗应该是阿尔山的，因为阿尔山是最富有激情的，在阿尔山每一块炙热的岩石面前，我虽然没有窥见火山通红的熔岩，却切切实实感觉到了可以融化所有的激情，感觉到可以改变世界的力量。路上听同行的一位女士读一首歌颂成吉思汗的诗歌，字里行间的慷慨中隐隐约约捕捉到了成吉思汗喷薄的心灵岩浆，而这喷

OK，幸福，石家庄

    首次到号称华夏第一庄的石家庄，心中其实并没有多少期盼，但凡庄之类的，总是给人一种乡间的感觉，何况北方的城市在心中刻下的印记永远都是灰蒙蒙的。不过，说没有期盼，心中还是有一些想法的，思绪随飞机在云层中的穿梭不断地梳理着。人民当家做主的第一个省会城市毕竟不一样的，尤其在国庆六十周年的前夜，我想可能会有一个大大的红包等待着，用我自己的眼光，会寻找到一个别致的景色，得到些许的收获。

    有人说人生是一个旅程，心永远都在路上，我想这句话是正确的，心永远都不会有归宿，如同鸟一样，归宿在路上，心也在路上，即使到了可以成为家的地方，但心总像长了翅膀的鸟，向往的是远方，憩息在石家庄，我的心在何方呢？

    一行人借着夜幕，在繁华的建设大街、中山路穿梭，北国商城，西美大酒店，不知不觉被灯火拽到石家庄的人民广场。对于人民，感觉似乎更多的是政治，打小接受的教育就是做一个为人民服务的人，何况此次行程也是以党的名义出游的，到了广场更有了一种庄重的感觉。

    望着月光下、灯光

祭拜敖包

    很早就会哼吟蒙古族民歌《敖包相会》了，那悠长、悠长的曲调，浪漫而舒缓的情感如同酿酒的酒引子，引发了多少心灵共鸣。说实话唱归唱，但对敖包却真的是一头雾水，不知道是个什么稀罕之物，甚至还曾突发奇想，躲进敖包中享受甜甜蜜蜜的爱情，享受相互等待的浪漫情致，好在是在梦中，也没有让此梦曝光，否则非让草原人笑掉大牙不可。

    到了草原，才突然发现平原之地的情趣与茫茫大草原还是有着许多差别的，广博的草原好像一座从来没有打开过的硕大仓房，不时让人惊讶，让人有入梦般的感觉，敖包也是。歌声中的草原敖包虽然流传哥哥妹妹等待的爱情故事，却绝非江南版的花前月下谈情之境地，全无杨柳依依、小桥兮兮、流水人家般的漫漫风情，而是一个非常神圣的、牧民们祭奠神灵

如意生活

    生活总有许多的如意与不如意，就如同一个城市，有美的一面，同样也存在着遗憾的另一面，我所属的城市滨江临海，用地方政府的说法是融汇南北，既有南方的小桥流水，也有北方的大度，想想也真有点道理。不过，我在看多了美的一面后，也时时为一些不足而感觉遗憾，隐隐约约觉得在更多的溢美之词背后，好像还存在着过多的矫揉造作，缺少北方游牧民族天马行空般的随意、随性。

    《道德经》第三十七章说“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物皆自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”为古人之精深而叹服，实际上也确实如此，天上的、地下的，人间的，所有的事情都是有它自己产生、发展、灭亡的自然规律，大自然既给鲜花以娇柔、艳丽之美，也给鲜花以短暂之遗憾；既给江南丝丝细雨之情感，也给潮湿之压抑。用哲学的原理解释，任何事情都有其两面性，如意与不如意其实就在一念之中。如何演绎生活中的如意与不如意，经历了风风雨雨的几十年后，我的感悟好像又回到了千年之前古人的教诲之中，道无常为，而无不为，生活的法则就是随其自然