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  •  
    2007-06-11 18:18:48
     把一段话献给有远大志向的同行者

    对意志薄弱的人来说,德国是一个很坏的国家。……在这个“大幼儿园”里,许多人自己也变得很幼稚了。生活条件的狭隘造成了眼界的狭隘,所以生活在德国的人,必须有很大的智慧和精力才能超出身边的事物而看得更远一些,才能看见世界大事的巨大联系,才不致于陷入自满自足的“客观性”。这种“客观性”不能看得比自己的鼻子更远,因此恰恰是最狭隘的主观性,虽然它是成千的这种人都具有的。

    ——马克思、恩格斯:《神圣家族》(1844年9—11月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第167页



    黔进派注:

    这段话我是在王观泉先生的《陈独秀传》里看到、刚才在网上搜出来的。我觉得这话里的“德国”换成我们现在所生活的小环境小圈子,也是适当的。它提醒、激励着大志向者要有大心智,要努力成为一个伟大眼界的人。
  •  
    2007-06-11 18:11:07
     卡·马克思和弗·恩格斯

           中央委员会告共产主义者同盟书

           1850年3月


           中央委员会告同盟书


           兄弟们!

           在1848年和1849年这两个革命的年头中,同盟经受了双重的考验。第一重考验是,它的成员到处都积极参加了运动,不论在报刊上、街垒中还是在战场上,都站在唯一坚决革命的阶级即无产阶级的最前列。同盟经受的另一重考验是,1847年各次代表大会和中央委员会的通告以及《共产党宣言》中阐述的同盟关于运动的观点,都已被证明是唯一正确的观点,这些文件中的各种预见都已完全被证实,而以前同盟仅仅秘密宣传的关于现代社会状况的见解,现在人人都在谈论,甚至在大庭广众之中公开宣扬。可是在同一个时候,同盟以前的坚强的组织却大大地涣散了。大部分直接参加过革命运动的成员,都认为秘密结社的时代已经过去,现在单靠公开活动就够了。个别的区部和支部开始放松、甚至渐渐地中止自己同中央委员会的联系。结果,当德国民主派
  •  
    2007-06-11 18:05:39
    十月革命的过程
     
    zhangmingzhao
    2006-7-23 13:37发于天益马克思主义版
     
     
     十月革命是第一个实践了马克思主义的工人革命。该革命建立了第一个无产阶级专政的国家。遗憾的是,由于“联共党史”的刻意篡改,这场革命的历史过程和经验教训都变得面目全非。为恢复历史和列宁主义的本来面目,我在这里简要介绍一下十月革命的过程。

    二月革命

    十月革命是在二月革命后的阶级斗争基础上的一场革命。1917年2月,彼得格勒的工人因为长期的战争、饥馑而走上街头,派去镇压的军队当场哗变。在短短的几天时间内,沙皇失去了对军队和国家的控制。沙皇被迫退位。在彼得格勒成立了一个资产阶级的临时政府。

    在二月革命中,工人、士兵是反对沙皇的主力军,资产阶级没有领导这场革命。在革命成功后,工人和士兵组织了自己的领导机构:苏维埃。资产阶级在苏维埃中没有任何权力。武装也掌握在工人和士兵苏维埃的手中,临时政府几乎没有一兵一卒。那么,为什么一场由工人、士兵发动的革命,却让资产阶级取得了革命的果实?为什么
  •  
    2007-06-11 18:01:02
     自由派庸人们对《动物庄园》的精心注解
    ——对余世存们的回敬

    红草



    昨天我在书店里翻阅到了余世存等人(虽然孤陋寡闻的我从未听说过他们)的一本书《类人孩——<动物庄园>另类解读》,而此书的出版年月(2007年2月)恰好与我对《动物庄园》的书评(《寓言不能代替历史——评<动物庄园>》,参见左畔学社网站http://communismabc.googlepages.com/c104)的写作时间几乎竞合(2007年1月20日)。这个特殊的巧合以及国内知识界对《动物庄园》的重新解读本身都引起了我很大兴趣。可是,我在翻阅此书后之所以曾有过一时激动,并不在于因为余世存们迎合左派之意(书中的确有不少对托洛茨基的赞美之辞,[在P77]甚至直接从网上摘引了我两年前对托洛茨基的一大段正面评价!),而在于余世存们对十月革命及其产物——苏维埃工人国家的庸俗评价和粗暴理解,在于余世存们貌似公正地对左右派各打巴掌、实质上却在精心地发酵着仇视工人革命的知识分子偏见。
    (我的激动只持续了两小时,因为我想想我什么也不能改
  •  
    2007-06-11 17:56:35
     

    驳袁史驽们:无产大众需要真确的革命史,而非神话(下)
    ——兼初步反思毛泽东思想及现代中国革命史




    小辈谨以此一拙文缅怀《毛泽东思想论稿》的作者、伟大的无产阶级革命家王凡西先生(1907——2002)百年诞辰。

    ——2007年4月19日

    (4月22日订正第二节中托洛茨基论道德的部分)


    红草 

     

    1. 三、斯、毛阶段论理论贻害无穷



         毛泽东不拘泥于——恰好是错误的——两阶段论的纲领,以权谋顺应有利于革命的客观变局赢得了反资本主义革命的胜利。但是在中国革命胜利后毛泽东及其追随者却鼓吹、神话了毛曾贯彻了的路线纲领,并“创造性地”把不断革命论与
  •  
    2007-06-11 17:54:41
     

    驳袁史驽们:无产大众需要真确的革命史,而非神话(上)
    ——兼初步反思毛泽东思想及现代中国革命史




    小辈谨以此一拙文缅怀《毛泽东思想论稿》的作者、伟大的无产阶级革命家王凡西先生(1907——2002)百年诞辰。

    ——2007年4月19日

    (4月22日订正第二节中托洛茨基论道德的部分)


    红草




        去年8月,我在共产主义入门网开辟了理论专栏“毛泽东思想以及未经篡改的毛泽东著作”(http://red1917star.googlepages.com/mao)。其中有一些“编者按”是连带着毛著从香港先驱社网页转载过来的,虽然我当时就特别注明这一点,但激愤下的崇毛派分子袁史驽仍搞混了,一口咬定这是我写的(还有网友柴荣,此君与我及我的网站可是没关系的呀)。当然,这问题倒不大,因为我也赞同公开被篡改毛著,不然我就不会转载了。最重要的问题在于公开被篡改毛著的真实意义。而这个问题我在去年8月时并未正式说明,在袁史驽那里却以庸俗的逻辑提了出来并作了庸俗的回答
  •  
    2007-06-11 17:49:09
     
    A是一位泛左翼网友。B是托派分子红草。
     
     
     
    A 11:06:14
    师兄让我严肃回答的问题:
    为了严肃地讨论,请何宁正面回答如下几个问题:
    1、列宁是怎么批判托派的。
    2、除了所谓“斯大林的阴谋”外,托派因为自身的哪些缺点,在联共内变成了少数,而败给了斯大林。
    3、托派和毛派的分歧点是什么?
    4、托派认为国际共运的主要教训是什么?
    5、托派对中国当前社会主义运动的策略是什么?

    B 11:04:57
    你让我回答吗? 

    A 11:07:53
    对,想听听你的意见,没想到你还真在

    B 11:24:54
    我回答你的问题 其实很简单

    A 11:27:59
    但是要想让问问题的人满意并不简单

    B 11:29:13
    1、列宁批判托派?问题是列宁在世的时候 季诺维也夫和斯大林还没有提出“托洛茨基主义者”(托派)这个词 这个词是资产阶级自由派分子米留可夫先生提出的
    列宁在十月革命前与托洛茨基的争论主要是在组织路线方面 也讨论有革命阶段论与不断革命论的 列宁认为在无产阶级
  •  
    2007-06-11 17:33:11
     对俄国革命工运传统的认识与漫想
    ——读《巴布石金回忆录》散记



    开端
    2007年3月



          十九世纪后期,在革命社会主义的有机影响下,俄国阶级争斗的激流锤炼出一批坚韧而富有思想的觉悟工人。伊·瓦·巴布石金作为他们中的一分子,其人生称得上是十月前夜俄国革命无产阶级一代人的光辉剖面。研读巴布石金自传,对今天的共产主义者是有益的。



    1. 工人阶级觉悟的特征(对这种觉悟的成长的观察)

          巴布石金的俄文版简历有几句措辞微妙的话:“他很幸运,参加了列宁所领导的马克思主义小组。同列宁的会面确定了巴布石金尔后的一生和他的活动……在列宁的直接影响下,巴布石金成了职业革命家”(着重号为笔者所加)。这几句话明显带有灌输论的偏见,却是对俄国革命工运传统的贬损。因为巴布石金之成长为革命工人,主要因素深植于工业生产流程与现代劳资对立现实中,马克思主义理论所起到的是点拨、疏导的作用,包括列宁在内的具体的革马分子等同于点拨者——他们把工人阶级的斗争“水流”,通过科学理论、路线、纲领及其策略
  •  
    2007-06-11 17:30:49
     
    在先驱的足迹中寻找未来的身影
    ——对托洛茨基《我的生平》的摘抄和散记


    红草
    2006年6月15日 待定稿

    列昂·托洛茨基:《我的生平》(上)
    华东师大政教系·国际共运史教研室 译
    华东师大出版社 1980年12月第1版 (上海)第1次印刷
    书号:11135.001 内部发行

    关于本书写作

    对于托洛茨基的年轻门徒来说,他们是带着崇敬心理并且饶有兴味地来看这本书的。而托洛茨基是怀着怎样的目的和心情来写这本书的呢?
    在反对者看来自传里有“不少自我标榜之处”(本书译者前附说明),这显然是攻击之辞。不过,如果真的站在反托者的立场上来看,托洛茨基在谈论他的光荣言行时,确实让人感到是在故意提这些事,是在为自己竭力辩护。在过去的一年多来,我并不完全是托洛茨基信徒的心情来阅读他以及关于他的书籍文章的(尽管我从2005年6月起宣称拥护托洛茨基),甚至我更多是以反对者与怀疑者的眼光来审视这个二十世纪最著名的左翼反对派分子,甚至我读这本书时也没有放弃这种审视。黑格尔说得对,人的力量来自他的对
  •  
    2007-06-11 17:27:49
    标签:马克思主义
     
    写给信仰马克思主义的同志们

    黔进派
    2006年5月22日

        历史唯物主义以宏伟的视角揭示了某些人之所以流芳百世或之所以遗臭万年的全部历史秘密。
        在历史长河中,人往往是渺小的。一些人的身形之高大或卑下只是在于他们以他们自己的个人特点迎合、表现、突出了历史进程的某些关系。杰出的马克思主义者普列汉诺夫在《个人在历史上的作用》中写道:“一个伟大人物之所以伟大,并不因为他个人的特性给了伟大的历史事变以个别的特征,而是因为他赋有那种特性使他最能够为他那个时代的伟大的社会需要服务,至于这些需求之所以发生,乃是一般原因与特殊原因的结果。……他是一个英雄。但他不是这样意义中的英雄,即他不能够停止成改变事物的自然过程;他是这样意义中的英雄,即他的活动乃是那不可避免的与无意识的过程之自觉的与自由的表现。这是他的全部意义之所在;这是他的整个力量之所在。但这意义是非常巨大的,其力量又是可怕的”。
        每一个生活在这世界上的积极自觉的人,毕生都在努力寻求、实现自己在社会中的某种位置与意义。然而我们能