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向青、刘宇凡 等著　　【新苗丛书（11）1997年6月第一版】

从我另个博客转出。略改其中链接。

先看一段NHK记录片。中文字幕。
宫崎骏声称谢幕前的最后一部作品《悬崖上的金鱼姬》（2008年7月19日在日本首映，本人7月底已看过）的若干花絮（关于幕后制片的花絮）。






终于集中注意力都看完了。谈几点感受。（2008-12-30）

其一，感觉宫老头很有内涵，但并不是通过头脑中的某种思想来表现（换句话说他不擅长思想逻辑），而是主要通过艺术灵感和艺术方式来表现的。他向我们展现了艺术的独特表现力和魅力。

其二，感觉艺术家的潜意识特别发达，并且非常关注和善于捕捉不经意间的东西。从这段记录片中还可看出宫崎骏受到童年的影响很深。他的童年感受和我很有几分相似：自卑，压抑，很敏感，而且身体孱弱（有个镜头放映小学生赛跑，有人落伍的景象，让我很触动，因为我小时候体质非常差，跑

这不仅是一首诗，而且包含着我最强烈的希望和热忱，以及试图创造开拓的全新立意，它曾经是使我度过黯淡的二零零八的最黯淡日子的一线光明和重要鼓舞。与我的积极面一致，此篇具有极鲜明的斗争倾向性。

倒数第三段提到的那个青年，至今还在继续奋进和令人鼓舞，倒数第二段表现出明确的阶级革命倾向，含二十世纪初前辈就提出的“不是社会主义就是野蛮”的奋起呐喊之意。

此篇不仅针对人生与社会最危机时刻，更针对每一个我们试图放任自己、拖沓犹疑的时刻，其精神气质是彻底革命的。因而，从诗歌角度看它或不够文学，却具有长久思想意义和现实价值。——2009-2-9黔进.略解.

在终止前新生




在终止前新生 意味着

转自我另一个博客。这文章还谈不上左翼，其实是在谈更感性的人生观问题，所以就归为“闲言”类吧。

宫崎骏和久石让：理想主义与个人成败

黔进派
发表于2008年06月20日 17:21

左畔学社   ※转自“Anarch”的QQ空间。

观《廊桥遗梦》感


Anarch
发表于：2008年9月7日


本来这是一份英语作业，只不过看了以后觉得，这是一部优秀的伦理剧，值得推荐。

想必大家都听说过这样一部电影，它之所以著名，正是因为它触碰了人们心里的那个禁区——情感和道德，究竟选择哪个的问题。这是一份经典的爱情，也是一份典型的婚外情的案例；进一步思考，你会发现，它更是拷问这个时代婚姻制度的佳作。

“在《廊桥遗梦》中，作者向读者展示了罗伯特·金凯与弗朗西丝卡从相逢、相恋到相别的全过程。这是一段婚外恋情，一个被作家用“真实性”、“悲剧性”和“死亡”包装过的浪漫的婚外情故事。对于婚外恋，几乎在所有的国家都受法律限制和道德舆论的谴责，被视为情感的禁区。婚外恋向来都是非常敏感，十分引人注意的话题，文学作品中正面反映婚外恋的也不

转自新青年论坛

上述标题为左畔学社编辑所加。后附一些讨论

12月20日AM9：48最后更新 

biaogang     发表于 2008-12-19

此剧和大路的共同缺点是说教太多，人物面具化。历史上没有一个文学作品是靠说教而成为伟大的。
大概所谓“倾向性”文学作品都有这种特点
还有达里奥·福的《无政府…》被改得，唉，简直是糟蹋原作

异教徒

我觉得在这里“脸谱化”没什么不好，这里的脸谱化是一种不错的讽刺，和高大全、猥琐邪恶那种脸谱化是两回事。

无政府那个剧本就是借达里奥福的作品说事而已，应该算新作而不是改编。福的原作我还没看完，看不太懂，黄的“无政府”还好懂些

biaogang

左畔学社编者按（也作为一种探讨）：

本文是一篇从左翼立场对自由派（刘小枫）对“革命时期的爱情”（以《钢铁是怎样炼成的》的保尔和冬尼娅的恋爱与决裂为范例）的议论的再议论，同时也尝试反思和摈弃了传统左翼的禁欲主义观点。但这种反思的努力仍是十分有限的，一些传统左翼的问题并没有被彻底澄清，甚至应该说是倾向保守的。这表现在三个地方：

其一，作者仍倾向于把革命与爱情对立起来，或者说倾向于把两者在纯粹情况下的关系，简单归于对立（只有在爱情明确包含阶级和革命元素时，才能统一）。例如他写道：“当爱情和革命冲突的时候，胜利的总是革命”。而且他引用了保尔对他母亲说的话：“妈妈，我发过誓，只要全世界的资产阶级还没消灭光，我就不找姑娘谈情说爱”。而小说《钢》带有明显的保守主义意味——它一定程

评《'疼是活着的证明'》

通常，对真实的社会堕落的反映（所谓的负面报道）似乎让人厌恶，因为它往往使人不愉快，更使一些人感到心神不安；而文艺对日常平淡生活的表现则似乎也很不吸引人，因为在现代，麻木的人们习惯了从文艺形式中获得幻觉。

而在这里，旷新年并没有用什么来刺痛人们，他只是给我们一个提醒：“在这个麻木不仁的时代，‘疼’就是良知的证明，‘疼’就是人性的证明。”

这个提醒是发人深省的。

—— 2006.3.26.红草.摘评.

转自乌有之乡网站。来源
作者是清华大学中文系教授，在1998—99年的“自由主义和新左派之争”中被认为是“新左派”。

疼是活着的证明

旷新年

2001-9-29

左畔学社编按：

文章转自校内网，作者是个二十出头的毛左青工人。除了少许道德化和一些过分抽象化的议论外，本文是篇很好的感悟。最有启发性的一段话是这样的：

可我们在社会化的同时也忘记了我们的真名。向往那些假名，并深深的记住它们，从小立志成为那些假名。所以宫崎骏才让我们记住自己的真名，不被社会主宰。……如果忘记了自己的名字就会象白龙那样被婆婆利用。

这段话表现了当代青年劳动者已表现出这样的觉悟意识：要找到本阶级的自我意识（“真名”），不要被那些统治阶级的异己意识（“假名”）占据了内心，否则就会被统治阶级利用，失去自我。

写于1月7、8日。1月10日作者更新过，这里取其更新版本。