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老萨是才子,又同是在日本生活了很长时日。虽未相识,却隐隐有种知音的感觉了。

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百业因果(2008-09-29 03:37)

我信因果,天道的循环。

我信报应,业障的收束。

我信行善得宽乐,

我信行恶得煎熬。

凡事道理轮回,所行必得所偿,

不论时日短长,终有那一日报应不爽。

待得那刻,甘苦方知,道义方彰,

那苦痛并绝望须以百十倍加予其身。

我信咎由自取,

我信自取其辱,

我信命中注定,

我信天理昭然。

谈情,说爱(2008-08-27 20:46)

世界上总是有一些很怪的事 比如爱情

当你爱上一个人,你的世界旋即变成黑白,而她的身影是忘不掉的那抹红,

你孤单的时候,全世界只有她可以让你温暖。

如果是单恋,胆子会小一些,偷偷的躲起来,远远的看着,

等到身影消逝之后,最后才会放弃美丽的想象,

 

好傻,但好感动人。

等待换来的不一定都是绝望,但大多是失望,

没有人相信,不完美的爱情会发生在自己身上,

一直到分手,才开始思考一切的回忆——那些有好有坏的回忆。

愿我们只记得那好,而不是越想越恨。

但凡分手,总需要理由,一个合理又不伤人的理由。

但事实上,我们找不到,因为…………

不管什么理由,都一样伤人。

 

哪怕一句“对不起”,也仿佛赢家对输家的告白。

 

最吊诡的情形是:你爱到最后才发现,你爱的人不爱你,

一切过往的甜蜜,瞬间坍塌了。

分手时,祝对方幸福是有风度的,

 

也是伤人的。因为这幸福本应已经、

七夕(2008-08-08 15:14)

今朝七夕,鹊桥渡织姬,

孑影只身,寂寥阑干倚。

谓牛郎相思,犹得一载一栖,

叹浪子情苦,未知何年何期。

同是一桥两岸,

天上天下,

换了人间。

日记 [2008年08月05日](2008-08-08 14:51)

人并非一定得在家里才有可能接近真实的自我。

 

当时隔多年之后,第一次睡在酒店,旅馆的房间为我提供了审视自我的机会。

躺在酒店的床上,室内极静,偶尔听到酒店内电梯快速上下发出的声响,此时此刻,我们可以忘却到达之前的一切劳顿、茫然和无力感,任身体麻木,回放自己曾经拥有过的幸福和遭遇过的落寞。

 

面盆边用纸包的小肥皂,小吧台上陈列的小瓶包装的酒,承诺整晚提供送餐服务的菜单,以及30米楼下平静而又有些陌生的城市光影……这些全然陌生的环境让你从一个新的角度来审视自己的生活。这角度落寞而冷静,清醒而疼痛,无力直面,无从摆脱。

爱,创造和占有着人们一切的生命记录。

因为爱,我们向全人类述说着自己的故事——在一种不知道结果的情况下开了头。

 

爱的往事和未来都具有叙述性。其中重新包含了人生的经验,它容纳了我们许久以来最饱满的情感与思想。

它使我们发现,男人在苦心经营的个人经验世界里,比以前更深沉的,是一些疼痛。

这些疼痛源于曾经占有过的快乐,和这些快乐的最终失落。

一个男人被攻陷,一次爱被剥夺,占有物被陷落。

那些欢乐和痛苦,占有与被占有,一切的所有,却又恰恰与我们最要紧的地方轻轻关联。

 

生活,就是爱的不可捉摸与失去得到。

                                   

致张晓舟先生一文(2008-02-29 13:18)
 

    首先我不认为张先生是没有文化的人,这点请诸位重庆弟兄伙也相信。而恰恰是因为这一点,张先生的言行才更像是一种蓄意的轻蔑,而非市井鄙薄之徒的口无遮拦。我想这才是那么多重庆人出离愤怒的原因:你大小总还算个公众人物,可舆论给你的权力是让你抒大众之心声,而不是妄逞一己喉舌之快。

 

 

    重庆自然有这样那样的诸多问题,这不必讳言——诸位前来骂阵的重庆父老也不可一味护短,勿以短浅的地域主义落别有居心之人以口实。重庆有重庆的弊端与陈疾,作为一个重庆人,本人痛心疾首尝以为耻。但重庆人和重庆城从未以此主动伤害他人(或他城),一座城市的面貌与性格,也不是你我之辈所能一言道清,请张先生谨记。

 

 

    还是说回您的文章。并无冒犯张先生的意思,但您的这篇文章,漏洞比比皆是,引据牵强附会,实不值一驳(当然,以我浅薄的文学理解能力,仿佛也能看出您的初衷是想聊聊中国足球,却不知怎地又扯上了重庆的城市总结高度上?您的立意与破题当真天马行空,妙不可言),您所说的,想必应是重庆长江大桥上的雕像?作为上世

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