今天看了两部电影，讲了两个不同的故事和道理。一部是站在犯错误的人的角度，理想的鼓励。一部是在受害人的角度，真实的案例。前者说，人的一生总会犯很多错，最主要的不是错误，而是要找到以后正确的方向。后者说，上帝不会伤害每一个人，伤害只会在人群里，对被伤害的人而言，有的伤害一旦打包送来，其毁灭性终身无法摆脱。很有趣。前一部当然是故事，有可爱的主角，幽默的对白，每个人都喜欢的结局；后一部就不那么讨喜，只有弱势群体痛苦的抗争，沉重的剧情，永远都走不出的噩梦结尾。但可能，这才是真实的生活。谁知道呢？
注：这是作为湿人的马老师的近作，很喜欢。主要目的是为了让沈老师对马老师的敬仰之情更加澎湃。
再：另附沈老师的翻译。见过彪悍的，没见过这么彪悍的；见过NB的，没见过这么NB的。对此，只有一句话：沈某某，你妈妈叫你回家吃饭！
不管在哪里
（白话：不管在什么地方，单位或者宿舍、主城或者区县、重庆或是成都……）
都是活色生香的奔波
（白话：统统都是活泼的、彩色的、生动的、香喷喷的奔跑和波动。）
是宿命
（白话：究竟是八字决定的？）
还是幻觉
（白话：还是我脑壳被门挤了？）
迈克尔.杰克逊走了，到处都可以看见他的MTV，听到他的歌。喧嚣过后，每个人继续自己的生活。
我也快走了，各种联系方式都留下了含蓄（不含蓄的极个别）的询问。感激之余，我也继续自己的规律。
新闻和消息，传来传去，真真假假，扑朔迷离。何谓真，何谓假呢？觉得是真，信；觉得是假，弃。没有什么是真正的真实，真实在我们思维的真空里，非常美好和珍贵，但，真空里，我们能否呼吸？
给我们最直观真实感觉的可能有自己的体重和衰老。但这真的真实？我们以怎样的标准来判断？我们自己定的标准。失重的空间里，体重不是问题。对比漫漫历史，衰老只是一个个的个例。说到底，没有谁是重要的，放在更广袤的空间更遥远的时间里，我们，可能比不上一滴雨露，一丝夕阳。
没有谁的来去，会是另一个谁永远的伤痛乃至记忆，也不必是。
人如尘埃，去来由风，不留一迹。快乐悲伤也好，绝望希望也罢，都是个体的，也终
这部长诗是伏老先生的一部巨作，其副标题就是：对“存在的都是对的”这句格言（来自蒲柏）的探询。（题外话，后来的黑格尔也提出了“存在的就是合理的”的观点，虽然黑格尔曾反复强调他的“存在”是指符合进步的。这个话题以后有空探讨）。国内好像没有正式出版，姑且看看一些节选，纪念我们的5.12，也纪念自己的5.12。
我是伟大整体一个渺小的部分。
是的，然而那所有不幸活着的动物，
所有有知觉的物体，按照同样严峻的法则出生，
都像我一样受罪，并会像我一样死去。
秃鹫紧抓着怯弱的猎物，
“如是，归依以何为义？救济为义。由彼为依，能永解脱一切苦故。如世尊言，众人怖所逼，多归依诸山，园苑及丛林，孤树制多等。此归依非胜，此归依非尊，不因此归依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，于四圣谛中，恒以慧观察。知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅槃。必因此归依，能解脱众苦。”《阿毗达磨俱舍论》卷十四。
| 分类：生活琐事 |
丢手绢，丢手绢，轻轻地丢在小朋友的后边
不怕，不怕，我不怕，快快抓住他
很小很小的时候，温顺安静，声音很细，一说话就脸红。最喜欢又最怕玩的游戏就是丢手绢。紧紧张张地蹲在那里，隔一秒就掉头看背后，但总是在下一秒发现手绢已经悄无声息的放在后面，于是，拼命追，却怎么也追不到，再轻轻放在别的小朋友后面，刚起跑就给逮住。只好红着一张小脸，含着眼泪，跑了一圈又一圈，好像永远没有尽头，难堪得有点委屈。
最近看了一篇小说，名字就叫丢手绢。情节不特别，不新鲜，也没什么大道理，却掉了泪。也许，很久没看书了。
——标题是我剽窃的。
无大喜，无大悲。就这样，很安静。天空有时会很蓝，一群群的鸽子拖着长长的哨音在上面划着线条，不喜欢鸽子，因为小时候经常被鸽子拉屎在头上
。但它，是现在唯一能让我想起家乡、想起童年的东西。已经忘记回忆很久了，即或想起过去，镜头总是会自动跳到小时候，无忧又无虑。
展开双臂，闭上眼睛，在窗边，想象如鸽子般滑出天际，滑向远方。大海的波涛，高山的巍峨，或者，一望无垠的草地。所有的地方，都有暖暖的阳光，也都没有人，鸽子轻轻低头俯瞰，慢慢挥动翅膀，不愿打破一丝平静。想象让人变得单纯。
偶尔，会在沉睡中蓦然惊醒，一刹，恍惚不知身居何处。
