到底象征的是什么

还有二十天就要开奥运会了，现在来讨论这个会标有点过时了。

我清楚地记得几年前，会标订稿前的几个候选图案大讨论:要有中国特色：

龙。我觉得行，我们一直自诩是'龙的传人'，龙是我们的祖宗我们的神。可是不行。我们觉得祥和，人家觉得是暴力。有道理，换一个----熊猫。我也觉得行，我们的国宝，多可爱多憨厚。可是也不行，熊猫太软弱(要是《功夫熊猫》早出几年可能国人就不会这么想)。也对，是该学会强大了。那么孙悟空，这总行了吧。骁勇矫健，机智灵气，而且有深远的文学意义，四大名著中唯一能让外国朋友了解了解的只有美猴王。还是不行，孙悟空天生地长，没有出生，生性反叛。似乎也有道理......那还能有什么?......结果出了，一、二、三、四、五，福娃组。那这五个娃娃象征什么?当我没有看到每个娃娃后面，拖着的长长文字前，至少我没看懂它们的原形，更没明白它们的寓义。朋友们，有几人能脱口而出地告诉我，传统文化中燕子、藏羚羊都象征什么?

－－回复杂面老生与烟雨濛濛的留言，也写给所有同龄人与忘年交

上一次博文发出后，得到不少朋友的支持。其中杂面老生、烟雨濛濛两位不同年龄的朋友同时说起礼淳有老人缘。网络中，已经不止一次听到这样的话，生活中这样的说法就更多了。与同龄人相比，礼淳的老朋友可能是要多一点，前文中说的两位叔叔在礼淳的朋友中算不上忘年交。既然说到这里，借着朋友们的话，就聊聊礼淳的交友意识。

一生只和同龄人作伴，这个人生就不会有跨越，不会有突破，而对于一个连交一个不同类型的朋友都没有信心的人，这样的人，可以被断定，同龄朋友也了了无几，这样的人生一定孤独。人的成长，需要不同源泉的营养滋润补给。对于青年，年轻的人生正最需要借鉴，长者的经历至少是种参照;伴随我们生活的任何物质，哪一样不是前人留下的生活参照，青年朋友在安心享用时觉得有隔阂吗？很多时候没有吧?物质可以借鉴，思想为什么就非得统统贴上过时的标签呢？试试看，前人留下的思想,我们同样会享用得十分

认识一位长辈朋友，这里就称X叔叔，他曾在一家大型国企工作，公司属于知识密集型的IT行业，专业技术人员云集，本科生当个操作员，中层干部都是博士。X叔叔以前是团委副书记，专业技能一般，他的强项是口才，时常向客户介绍业务，听过他演说的人讲，那叫一个气势，口若悬河，不假思索，信息量铺天而来，还大多是数据，听一次不过瘾，听两次未必够，别说外行喜欢听，就连业务技能强于他的同事、同行都能被他吸引。X叔叔在这家公司干了十几年，当个销售副经理，有一种议论天天缠绕在他耳边：本事不大，光会用嘴说，团委出身的还做IT行业经理？还有往重里说的：只有我们的体制才会容忍这样的人存在。人言声中，X叔叔想到了离开。可是自己还能去哪儿？IT行业本来就是“青春饭”行档，技术日新月异，再好的专业人才，人到中年就如日薄西山，何况自己年轻时就技能平平，哪个同行公司会要自己？那么换行？更谈何容易，隔行可如隔山啊。要不走了？人言不堪入耳，自己还有十几年的职业寿命，日子可真不是那么好熬……进退两难之际，没想到一个同行外企向X叔叔抛出橄榄枝。不说别的，年薪78万，是他在原国企时的十倍有余！外企说明，高额的工资就买X叔叔在IT业内无人能

----《三国演义》中的关公及影响其一生的几个人物

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。

起点

《三国演义》开场时，关羽登场。这可能是《三国演义》中唯一一位有故事前传的人物。这是一位出身贫寒，嫉恶如仇，锄暴安良的江湖义士。但这位姓关名羽字云长的人，在接下来的《三国演义》中，也就是他戏剧性的人生中，遇到了几位改变他人生或者影响他人生的人，一个原本草莽的人生竟在与这些人有关的事中，走向了神坛。

照片上的十字路口，是白克路和派克路的交界处，白克路是今天的凤阳路，派克路是今天的黄河路，照片左边的一幢洋房是上海国际饭店的后门，右边是幢没有造完的烂尾楼。不过，我们可别因为眼前的破旧而无视这个十字路口的价值，78年前的现在，就在眼前这幢破旧不甚的烂尾楼的位置上，有一家戏院叫“卡尔登戏院”，就是后来的长江剧场，戏院背后的位置，一家神秘的医院见证了一段神奇得有点不可思议的历史故事。

1930年夏天，上海公共租界白克路派克路口处，新开张一家私人诊所，繁忙的市井不会留意这家医院有什么特别，它也确实没什么特殊的地方。一如寻常的十字路口，马上要迎来一次重大的历史使命，全国苏维埃区域代表大会这年就要在这家新开的医院里召开。医院开张就是为这次会议做

喜欢听评弹已有十几年的时光，琵琶仙乐，吴侬细语，江南雨水洗涤出的纤柔温婉，绵裹着随故事起伏间或闪现出的高亢坚挺，律动的语音之美，是北方大鼓大书的粗犷野性所不及的灵性。可要说最初时让我钟情评弹的，却不是弦声音律，而是'一人、一木、一扇'的大评话，这一人就是评弹大家吴君玉老先生。

从小喜欢'水浒'，那个年纪还不懂'舌战群儒'的才量，不晓'葬花焚帕'的风情，却又明白'降妖除魔'缺乏真实性，于是迷上了'快意恩仇'的豪侠人生。水浒有一百零将，那会不知道英雄末路的苍凉，只觉林冲太窝囊，不体会粗中有细的可爱，只想智深太粗鲁，不了解软硬兼施为手段，只说宋江太虚伪，不讨论凶残暴戾，只讨厌李逵太愚蠢，不要求智谋过人，只可惜吴用不会武艺，好不容易有个托塔天王，侠义当先，有作有为，又嫌其相貌不佳。唯独行者武二郎，武艺过人，敢做敢当，雄姿俊美，太叫我喜爱。大家都知道，吴君玉老先生最爱说的书就是《水浒传》，《水浒传》中最拿手的就是'武十回'。

我承认'武十回'好听，因为它有个好故事。武松的故事是《水浒传》中最出彩片段，每一次高潮突现，武二郎的心境都不同，林冲自始至终悲情笼罩，鲁智深从