东西方文明双向交流中的禅(二)(2007-01-15 18:17)
佛教与其禅被西方人接受的具体表现,是一批西方人对佛教的皈依与禅的实践。在许多西方人看来,佛教尤其禅宗与他们原来所信仰的一神
難忘的參訪 永恒的懷念(2007-01-08 19:00)
樸老走了。對於九十三齡高壽,福慧雙全、功德圓滿的老人家來說,可謂欣然無憾。對尚未完全改變人才青黃不接狀況的中國佛教而言,樸老這樣不世出的關鍵性人物的西歸,不能不說是巨大損失,使所有關心佛教的人們不能不長時間地悲悼。我與樸老年齡相差近四十歲,算不上老相識,但亦非無緣。早在中學時代,我就是他的讀者、崇拜者。那時我酷愛新舊詩,憧憬當一個詩人,樸老的詩詞,是我最喜歡的當代佳作,每見發表於報端,我輒抄錄;其中大多都可背誦。這位德高望重,集佛教領袖、國家領導、大居士、大詩人、大書法家、社會活動家於一身的長者,是像我這樣的很多青年人心中的偶像。直到一九八四年,我才偶然有幸瞻仰樸老的豐采。時當春節期間,我去北京法源寺拜訪明真老法師,坐不多久,適逢趙樸老來看望老法師,老法師剛從坐椅上起身迎接,只見樸老赶忙拉住老法師的手,扶他坐下,說:「您是我們的僧寶啊,不要起來,安坐不動,如須彌山!」聽說我在中國社科院世界宗教所工作,樸老向我詢問了他的老同事郭朋先生的近況。樸老樸素、平易、安和、機敏、深沉,出口成章的風範,給我留下深刻的印象。獲得參訪這位長者的機會,是在一九九一年冬天,當時吳立民先生剛上任中國佛教文化
佛弟子必爱国论(2007-01-08 18:53)
佛弟子必爱国论
爱国主义,是中华民族和许多民族的光荣传统,爱国,历来被认为是做人应守的本分。当今振兴华夏,建设两个文明,尤需炽烈的爱国心作精神能源。作为中华传统文化重要组成部分之一的佛教,实以爱国主义为重要教义,具有爱国主义的优良传统。
东西方文明双向交流中的禅(一)(2007-01-08 18:51)
由古代东方先民发明的禅,在释迦牟尼佛及其上百代无数徒裔的实践中流衍弘传,被作为彻底开发自性潜能,解决人与自然之根本矛盾,达到永恒幸福的涅彼岸的途径,作为人如实认识自己、实现生命的自我变革之道,集中表现出东方精神文明的神髓。禅的影响,深深渗透于东方文化,与东方其它文化一起,组成东方文明的基调,对东方各国的社会历史和人文文化,起过不可忽视的作用,是形成中国、印度中世纪繁荣昌鼎盛的重要精神支
禅与东方人生态度(2007-01-08 18:41)
对人生的基本态度,是民族文化心理素质中最基本的东西。东亚两大文明古邦印度、中国,传统的人生态度有很大不同。印度先民过早地发展了精神方面,深思人生的根
参透佛心 回报社会(2007-01-08 18:27)
参透佛心 回报社会
何云 陈兵 ——陈兵教授访谈录
何:陈兵兄,近些年以来,您在佛学领域成就颇丰,不论是以一人之力独纂的《新编佛教辞典》,还是《生与死》、《佛教禅学与东方文明》等,都颇为引人瞩目。但包括我在内,广大读者对您研究佛学的因缘,却还不甚了了。记得您原来在世界宗教研究所道教室,在宋元明清道教和内丹学研究多所拓荒,调到川大宗教所后才“由道归佛”,成了独树一帜的佛学专家。请您谈谈自己研究佛教的缘起,如何
陈:以佛教研究者的身份与读者见面,在我来说虽然只有十年历史,但就研习佛教而言,我大概算得上国内同年龄段的一代人中起步最早者之一。在童年、少年直至青春年华,我从学校教育和家庭影响中获取的佛教信息少得可怜。说实话,直到1978年,我才生平第一次见到尚穿着僧装的和尚。读兰州大学中文系期间,我也曾在文科阅览室里翻阅过一迎佛经,但因“善根太浅”,并未引起兴趣,当时的我,正全身心浸淫于新旧诗歌和马列经典中。直到走上社会,快到而立之年,才想起关注几乎无人关注的佛教。那时我在新疆的一个小县城呼图壁(后来才得知此县名的蒙文原意为“有鬼的地方”),在县文化馆当“文艺辅导员”。经过