《瓦尔登湖》1854年8月9日出版，前年的8月9日恰好是它出版150周年纪念，美国各大出版社纷纷推出新版来纪念作者梭罗----这位不朽的美国先验主义思想家。

很多年前，我就购有此书，也曾想看完，可只翻了几页就读不进去了。除了作品的表诉方式不同于一般的游记，以及作品的背景距今久远外，想必，内心的燥动是一个极其重要的原因。

著名作家徐迟这样评介:《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利·戴维·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。

梭罗的思想、行为对美国社会影响很大，但他的生平简单却耐人寻

《这样的河流》

2008年3月11日

它　源自哪里　又将归注何方
哪一部辞典能完整描绘的神秘景象
这样的河流
的确　并不总是

波影粼粼　水光漾漾

春风　夏雨　秋华和冬荒
时光的轮回
亘古以来便如此精准
而这样的河流
却并非这样将季节丈量

塞上的高梁　江南的丁香
可以作证　以及
大漠深处那不朽的胡杨
这样的河流啊　只在一种律动中　
迷语般流淌

和你　和我　和一切生灵一样

《幸福曾经来过》

2008年2月8日

我如此坚决的堕落
绝不仅仅是为了　送你一朵
比太阳还要炙热的烈火

我如此彻底的毁灭
又岂只是为了　给你一颗青甜的果
较月亮鲜美得多

不　也并非因为寂寞
更不是无耻的欲望
使我脱离了银河的波澜壮阔

或许你还记得
从一弯美丽的弧线　射向远空的心愿　
今夜　我就是那中箭的星座

倘若你已经忘却

那幽蓝的梦里　爱恨交错的某个节点
一行碑铭　请你为我这样写

幸福曾经来过。。。。。。

《离歌》

2008年2月6日

或许　正是划破长空
那沧桑的一声
太阳沦为寒夜的青灯
两行天生的舞者　
以阅读的形式　寂寞飞舞
那种永恒不渝的倾诉啊
你能否解读
关于激情　关于忍耐
关于遗忘或者缅怀
甚至死亡的回顾　却从未曾有
一滴流淌的痛苦
所有的情感
早已深深地冻结
幸福　在冻结的故土上书写
谁说大地是可怜的遗孤
待我深情的眼睛
又噙满春天的雨露
再来为你狠狠地哭

当年车行至此，就要驶入泥沙路面，开始进山了。

2000年4月,与朋友们去百色办事，随后去德保县，返程时，取道德保至田东旧路，为的是一览摩天岭风光。

摩天岭就在广西德保县隆桑镇龙串村与田东县作登乡的交界

博哈多尔角，位于正在争取独立的西撒哈拉的大西洋海岸。葡萄牙航海家的船队于公元1443年到达此之前，对欧洲而言，这里是已知世界的尽头。

《西撒哈拉之梦》

2008年2月1日

只是那轻柔的一瞥
梦中的绿洲
凝固于你深情的眼眸
我不过偶然回盼
竟陷入一望无际的沙丘

水光潋滟的方向
有座古老城楼
新月一弯　五百万年相守
跟着疲惫的商队
我穿过风和火的诅咒

“梦别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”这诗句出自毛泽东《七律·到韶山》，表达了他对家乡的思念。引用于此，也是想抒发我返乡祭祖的情怀。

清明前夕，生平第一次回故里柳州给先祖扫墓，并探望阔别二十四载的亲戚们。是夜，借宿于柳江之畔九叔家中的我，展转反侧，难以成眠，心中有一种不可言喻的激情迭宕起伏，一幕幕童年的往事在脑海中回闪：

那个星光灿烂的晚上，在姑奶的木楼上看满江的渔火。
那个和风吹拂的夏夜，躺在老屋门边的青石板上听奶奶讲家常里短。
那

加国博友阿妍写到：

多伦多，蒙特利尔，渥太华的华人聚集在国会山庄，相当壮观。

有位朋友说：你们，在书写自己的历史。

有位老人说：他在加拿大快二十年，以前有什么难事，都是自己独立去面对。很少有这样大的集会。他非常激动。看到了中国人的凝聚力，自信力，爱国心。

是的，我相信，它会成为加拿大华人历史上重要的一件事。很荣幸，自己站在历史的这一刻！

麦地的延续

　　海子死了，而对其死的解读仍是一个具有辨析意义的课题。屈原自沉汨罗是殉葬于他的政治思想，朱湘跳海而死是缘于病痛缠身，顾城自缢于树则是始于他的畸变心理。无须人为地拔高一个诗人自杀的意义，但事实还是已经证明了，“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。”

　　海子并没有像虚无主义者那样否定生命存在的意义，他对死亡彻底决绝的体验，蕴涵着对生命永恒的渴求，而永恒是对生命始源的回归，是对生命之来源的广袤大地的赞美。作为大地的赤子，大地是他最终的归宿，是埋葬生命和才情的地方。海子在对来自麦地的天籁之音的聆听和回应中，麦地也向他敞开了慈爱无边的救助和接纳。从这一意义上说，海子