这是我参加三十年座谈会时，找到的一张老照片，三十年前，我第一次参加省作协小说会时的合影。这里边有马烽、西戎、胡正等延安解放区写出来的老作家，认出来的还有后来成为省作协主席的焦祖尧，写《白银谷》的成一，写电视剧《于成龙》的周山湖，写《拉骆驼的女人》的程琪，写《走向神坛的毛泽东》的权延赤，以及王子硕、郑惠泉、田昌安、孙卫东等一批名作家和评论家武毓章。当时住太原侯家巷一号，吃饭还是粗细粮搭配呢。

《毛守仁文学创作30年》座谈会纪要

     2009年11月20日，大雪之后暖意融融，来自省作家协会、《黄河》社，山西大学、省出版局、《都市》社，晋中市文联、晋中日报，孝义市文联的省内著名作家、评论家、编辑家、文化学者以及介休市、汾矿集团的文学爱好者30多人济济一堂，畅所欲言，共同回顾了毛守仁的文学历程，他是第一、三届赵树理文学奖、一二、四届乌金奖得主，中国作家协会会员，国家一级作家，他的创作之路和作品内容，见证和反应了改革开放30年的民族发展之路。

现将本次座谈会主要发言整理如下：

   杨占平（省作家协会党组副书记，著名评论家）：在文学日益边缘化的今天，毛守仁能够坚持30年，成就斐然，很不容易，本次座谈会的召开就是对他创作与为人的肯定。他的写作本身能够立足煤矿又不局限于煤矿，小说、散文创作都没有流于简单化，立足点始终在“文化”上，透露出浓郁的文化味儿。长篇小说《北腔》之所以脱颖而出，荣获2004—2006年度赵树理文学奖，主要是对人性的挖掘，对女性命运入木三分的刻画辐射对历史、哲学

介休市文联及文学界的朋友们：

    你们好！

    值此“毛守仁文学创作三十年”座谈会召开之际，首先我们向毛守仁先生及各位文友表示热烈的祝贺！

    众所周知，山西是中华古文明发祥地之一，可谓人杰地灵，人文积淀十分厚重。毛守仁先生生于斯，长于斯，深受中国传统文化的熏陶，对山西的人文历史以及家乡的风土人情颇有研究，学识广博。创作伊始即踏遍三晋大地，深入生活，扎根民间，汲取了丰富的文化营养。因此他的作品带有浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩，形成了既有传统文化底蕴又有鲜明的时代特色、具有中国气派的创作风格。他的作品深受家乡乃至全国读者的喜爱。因此，他的长篇小说《北腔》荣获“赵树理文学奖”，的确实至名归。

    三十年来，毛守仁先生笔耕不辍，创作颇丰，是山西作家群中的佼佼者，亦是全国知名度很高的作家。此时召开毛守仁文学创作座谈会，不仅对毛守仁先生今后的创作有益，对介休市乃至广大的文学爱好者搞好创作也是一个很大的促进。

    祝座谈会圆满成功，并祝介休市文化艺术事业取得更大成绩。

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有生必有死，这确乎是老生常谈了，但却不是一个速朽的话题。

自人类诞生之日起，死的神秘、死的疑虑和死的恐惧就一直困扰着人。既然生命之终点就是死亡，存在之归宿就是虚无，那么死，对趋向自我肯定的生命意志来说就是一个难以理解、难以忍受又无法躲避的事实。既然死是虚无、是存在的一笔勾销；一旦死了，连是否活过都成了问题，那么活着、怎样活着又有什么意义?也许正因为如此，人才不能不持久地探讨死亡。

然而死又似乎是不可思的，它不仅超出了理性运作的范围，

前天转发了别人的帖子,保护方言, 今天贴上我自己的文章, 以助他一臂之力.

汉语的根在土话中

千年万年流淌着的黄河，除了挟带下混浊的泥沙，淤积成高原平原等黄土领域，它还挟带了农业文明的种子顺流而下, 让华夏大地浸染了黄的色素。

可是据说在海洋文明的冲击下，黄河流域落伍了，跟不上趟了。不仅吃穿用的掉了队，连说话也远远落在时代后边。那黄土不仅在还飘落在人们的穿着打扮上，还混迹在人们的口中，黄河流域的人们操着的土语村言，从发音到用词用字都显得老土，土得掉碴。所谓老陕，老西儿等“老”是谓也。在那京腔京韵的官话, 哆里哆气的时尚话的大环境里，这诸“老” 便常被影视剧里作为土里土气的声音形像。在灯红酒绿，软语莺歌袅袅的都市派头前，本方土地语言，成了少见多怪，闭塞落后，笨拙傻气，供人取笑的原料，自以为是进步了的都市一族或者这一族的

最近一段，遇到了几件事，恰恰，把人生的几个通过礼仪看过了一遍。我分别为这几个人这几件事拟写了几副楹联。前前后后联系起来，又等于把人的几个阶段描述了一番。所谓最近一段，也就是说，在很短的时间内，看到人的起起落落一生，风雨兼程。

其一：阎高源要过十三岁生日，她又要从小学升到中学了，这都是人生的一个小小里程碑，是一个台阶。十三，回到本命年，在过去，是要开锁的。

源源还曾有一个小名，在学龄前，按照当地风俗，也出自老人们疼爱有加的口气，把她叫“狗狗”。奶名或者小名，以后，也将不复使用。

    这一天，源源做为去年的封面人物，或者在北大图书馆的留影，都在生日宴会上展现出来，唯有一副对联，贴在自己家门，把一眨间她十三岁的变化对比着挂在门旁边。

狗狗尚糼蹒跚迈开第一步；源源已高  娉婷玉立初中生。

多少人把黄河比做一条长龙，这条龙，是生龙，是活龙，尤其到了壶口，更是生机勃勃，野性毕现，把黄河的雄壮暴烈裸露得无遗无憾。难道，它也能被缚住么？真的有个什么怪物长缨在手，缚得住苍龙？

其实，很简单，就是几根烂铁丝，不成样子，不成气侯，往那儿一挂，便把苍龙给缚住了。你便是摄影家，便是什么什么，哪怕只有一个人，不拥不挤，你也不能跨过铁丝，你所见到的苍龙，只能是铁丝缚着的，不能见到它本色本怀无拘无束。

只有他们锁住的一个洞，可以下去，近得前，这个洞，无稽之谈叫为了龙洞，只是为了收游客的二十元钱。

当我听说，柯守良要开车飞壶口时，就想到，以后，壶口自在的日子结束了，它本色本相的日子也完了。

果然，这次来见到的壶口河滩，修建了一些不伦不类的建筑。河滩里都有了半截子桥。进门的门票，近百元，已经够贵的，里边还弄了这么些个无规矩的举措，为了收钱，什么小动作都做？

路过地坛，看书市正红火。就奔书市而去。地坛之大，这下让书市给撑出形来了。随你怎么逛，没有个逛完的意思。书之多，也真是出乎想象。

书之便宜，也是一特点。许多人就为这一点而来，不是提了，而是装满小车往外拉书。

书市之旧书市场空前繁荣，也是一大景。尤其是孔夫子旧书网，把网站开到这儿，形成了最大规模的旧书市场。旧书盗版的少，不过，好书也少。旧到五十年代，再往前，就少了，也贵了。

这儿，还有许多工艺品，邮品，唱片盒带。

书市还附带衍生出许多的相关摊儿。比如，放、、工艺品，邮品，唱片盒带，比如，各种小吃摊，饮料点，风味，以及特色小作。还有许多书画匠现场作画的。看去，画儿满通俗的，当然，比那唱着歌儿拍卖的大路货可能会贵点儿。

逛得离不开，中午，吃了盒儿饭，继续。不过，特别新的有品味的书，好像还是不多。

买了刘道临的《易学与民俗》，林语堂的《风声鹤唳》，《林语堂作品集》，以及《水墨精神