现代化之路：在历史与未来之间反思

——“20世纪中国文学现代性问题”学术研讨会述评

　　20世纪的中国发展之路是走向现代化之路，在中国现代化的过程中，文学是最先促其萌芽和发展的动力之一。所以，现代文学不只是一个时代的文学，更是一种新的人的文学；文学的现代性不仅是一种时间概念，也是一种意义概念。经过一百年的风雨历程，处在世纪之交的中国现代文学研究更呈现出一种新的发展态势。因此，回顾20世纪中国文学的发展历程，深入细致地分析、探讨20世纪中国现代化进程中文学的

　　无论是对于东北人还是东北文化来说，当前都是一个难得的重新认定自我、实现转型与发展的关键时刻。振兴东北老工业基地决不单纯是一个经济行为，更是一个社会发展和文化转型的整体行为，或者说，东北文化的现代性转化既是东北老工业基地振兴的内容，又是振兴的动力。
　　毫无疑问，“东北现象”和“新东北现象”是东北人的现实焦虑，它困扰着东北经济的发展和社会的进步。然而，我们要在“东北现象”的焦虑中反思这样一种“东北意识”：东北是共和国的“工业长子”和“农业孝子”，多年来辛勤劳作为祖国大家庭供吃供喝，甚至输血，而现在人过中年，即将丧失劳动能力，终于等来了机会，于是把振兴东北老工业基地计划当成了国家还债的举措。这可能是一种现

　　如果说曹禺的《雷雨》表现的是一种道德悲剧，《日出》表现的是一种社会悲剧的话，那么，他于1937年发表的三幕剧《原野》则是一种生命的悲剧与文化的悲剧。而这种双重的悲剧是通过对人性的弱点和文化的罪恶的剖析所展示的。
    无论是过去还是现在，文艺界和学术界对于《原野》的主题与价值的理解，都有不同的观点。过去，人们一般认为剧作所表达的是一个阶级复仇的主题。其实，这并不是一个简单的阶级复仇的主题。而

　　历史文本实质上是不断变化着的事实评价的价值体系，因此，每一种历史无时不在改写和重写的过程中。发生的历史是一种事实，评价的历史是一种文本。因为历史事实在不断发现，历史文本也在不断改变评价，所以说历史总是后人写的。如果承认这样一种历史逻辑，我们能够发现中国现代文学研究面临着一个根本性的任务，那就是对学科的学术本体的确认和方法论的总结。应将其纳入到人类思想史的发展历程中，在一般思维逻辑上确立一种文学史哲学观念，从而把文学史学上升为文学史哲学。
　　对于中国现当代文学史的评价，从来就不是一种文学史、学术史的评价，而是关于中国现代史、革命史的评价。这为中国现当代文学史的写作和评价的政治

　　鲁迅研究在现当代已成为一种显学，如果有人对主流观点表示非议，立刻会引来轩然大波。这是因为鲁迅在现代社会的重大影响，我们对鲁迅的评价已超越了学术范围，成为政治思想的标志和文化判断的分水岭。
　　关于这样一个问题，我想从两个方面和大家交流：一、近年来人们如何贬损鲁迅；二、应如何评价这些贬损，鲁迅离我们究竟有多远。

　　对于鲁迅的非议是和研究鲁迅的历史一样长久的，我们只知道鲁迅怎样骂人，不知道鲁迅怎样被人骂。历史上和当代人对鲁迅的理解，概括起来不外乎几个方面：

　　1.对鲁迅文学价值的贬损。

　　好长时间以来，我就有一种感觉，觉得今天是一个忘记诗也不需要诗的时代，人们似乎已经不知道谁是诗人了。诗成了隔年的童话，诗人已经成为远天的清风，远离了人间。
　　但是当我认真读过一些诗人的诗作之后，又有了一种新的感觉，觉得今天的诗人群体其实是一种很另类的人，诗人还在挣扎着，用自己的创作来证明自己的存在，而且是一种很重要的存在。诗为我们的生活增加了天真和色彩，其实我们离不开诗。在我的身边，就有这样一群诗人，他们最初来自远山，他们来自千年古都，唱着山歌，讲着大森林的故事，他们一路走来。
　　他们是吉林文坛久有文名的“四友诗人”——李广义、贾志坚、张伟、张洪波。
　　忘记是双向的，漫长的岁月会使人忘却许

　　鲁迅通过自己的文化选择确立了五四新文化的方向，也为20世纪中国确立了一种生生不已的现代化尺度。现代化的渴望和实践是20世纪的世界性运动，是20世纪的文化精神。因此，鲁迅文化选择的现代化尺度，亦刻上了这个世纪的人类性和时代性标准。在这一尺度下，鲁迅批判了片面强调文化的特殊性的'国粹'论或'国情特殊论'，以文化同一性原理坚持了中国文化现代化转化的人类性和时代性标准。他通过文化同一性与文化特殊性关系的辨析，建构了一种具有实际批判意义的文化哲学理论。

　　一、'特殊国情论'批判：传统文化的拒斥与变形功能

　　'国情特殊'论是

　　到了今天，无论是否真实，中国现代文学研究似乎已经到了穷尽的地步。前不久，现代文学界提出了关于中国现代文学研究的学术生长点的问题，表现出人们对深化现代文学研究的努力。然而，从另一个角度来说，所谓学术生长点问题本身又是在刻意地寻找话题，显示出人们在学术上的焦虑与困惑。而在讨论过程中话题内容的重复性，则又说明大家感受的共同性。到此为止，中国现代文学研究似乎确实到了一个彻底反思和转型的时候了。
　　凭心而论，所谓的学术生长点在纯粹的学理逻辑上是不成立的。因为只有在受到某种学术限制时，才会提出这样一个并非纯粹的学术问题。这个问题给人一种过于做的感觉。本来学术研究就是一个自在行为，来自于研究者一种内在

　　中共中央“关于繁荣哲学社会科学的意见”的颁布，表明了国家社会发展理念和科学价值观的重大调整，是对中国现代化进程和走向认识的深化。 

    一、19世纪以来中国在救亡图存的危急环境当中，形成了一种非常急迫的重理轻文的近代国家功利主义的基本价值观。说到底，这是国家处于落后状态所普遍存在的一种急功近利的发展观和科学观。

    这种价值观最早源自于急于求变的人们对于科学与文明概念的片面性理解。自然科学与社会科学是人类文明不可分割的整体，即使是自然科学本身也包含科学精神与科学技术两个组成