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一个月前摆平中卡守门员不爱后，偶有了一周中卡的身份，且三天两头拿这名头到面面会和菜鸟群显摆，很是受用。

过了一星期，不爱看到偶的群名片还是“一周中卡の牧羊”，很是不爽。可偶约他再战他总是尿布遁。

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近日听说不爱生仔后棋力暴涨，便琢磨着找天再把他摆平。怎么说呢，能在不爱状态最好时把他打趴了，偶这中卡身份基本可以确认了。

中午本来约好肚脐下棋的，没想到不爱也在，便先拿不爱试刀了。

这棋一开头不爱就下崩了，偶一直优势。中盘不爱四处挑衅，偶小心应对，没出什么大错。终盘前不爱连拖手筋，把偶的一块小龙玩成打劫，无奈强大的牧羊劫材丰富，巧妙转换，不

    围棋沙龙把棋力分为三个档次，即“高卡（7D-9D）、中卡（5D-6D）、低卡（4D以下）”。

    1/    丑丑近段被他老婆解放了，解放了的丑丑棋力不见长，吹牛的本领倒长了不少。先前他在偶面前一向是“被让5个之丑丑”，下午竟然提出跟偶下分先棋，太过分了。经偶做思想政治工作，改为偶授他2个。没想到这厮跟着肚脐服药，居然赢了偶一百目，什么货色！

    心情极度郁闷。


    2/   不爱半途进去看这盘棋，看得十分痛苦。

    不爱说，连徒弟

    中学时读过吴晗的《谈骨气》，一直觉得骨气这东西是与生俱来的，至少是一种民族性。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

    近日偶见胡适之“胡说”新语，极为震惊，抄录三则：

    其一，热河失陷后，张学良对胡适说，人民痛恨汤玉麟的虐政，不肯和中国军队合作，甚至危害中国军队。他派出的丁春喜旅，进入热河境内后，有两个营长下落不明，大概是被当地人民杀死了。

    其二，热河失陷后，胡适对张学良说，天津人看见滦东人民受（国军）的痛苦，希望日本人来（统治），人心已去。

    其三，1934年，商震的秘书李遇之对胡适

中新网等媒体评出了共和国最美的12个女人，赫然发现张志新亦在其中。对张志新的记忆好象是在中学的时候，其时任仲夷为其平反不久，学校开展了学习张志新的活动。

 美丽与忠诚联系在一起，而且是与共和国的忠诚联系在一起，12个女人大概也只有张志新了吧。与之相媲美的大概是鉴湖女侠秋谨吧。

 这个美丽的女人也许应当属于诗歌与音乐。 在家人的眼里，张志新几近完人，貌美，多才，勤奋，有着洞察世界的清晰头脑。她钟爱着她的小提琴和吉他，她会忧郁地坐在某个角落里，用整整一天聆听着奇普里安.波隆贝斯库的《叙事曲》。那首曲子我听过多遍，忧伤而又悠远。是呵，也许她应当象林徽因那样生活在用文学与建筑搭建起来的精致生活中。然而，最终她没有把这份美丽与精致的生活联

刚看了陈水扁状告奥巴马的一则新闻：

“一审被判无期的陈水扁，扬言将在二审时全力自我辩护，陈水扁的自救招数甚至延伸到海外，22日向美国法院控告美国总统奥巴马以及国防部长盖茨，要奥巴马负起‘占领台湾的义务’，启动在台的‘美国军事法庭”，对他重新进行审判。 ”

看了这新闻先是喷饭，阿扁明摆着是被关疯了。先别说美国军事法庭吃饱撑着，就是真正玩到美国阿扁好象也不怎见得好过吧。听说美国的监狱流行虐囚，基地组织的兄弟被关得比阿扁还早发疯，阿扁淌什么混水呵，简直让偶笑歪了脖子。

再想想有点愤怒，这明摆着就是汉奸卖国贼嘛。如果说阿扁是个铁杆台独分子，那至少也是个台奸，所谓的“中华民国”的“前总统”竟然要美国鬼子负起“占领台湾的义务”，是可忍孰不可忍，简直

好象没有哪个民族比中国人对哲学宗教那么活学活用了。

偶读闲书，发现古时的官员确实活得十分从容，原因是中国的哲学太丰富了，宗教太包容了。你怎么活总有道理，你怎么不爽总有退路。

你想活出个人样，玩的是儒学。古时是学以优则仕，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，把孔老二侍候好总有出头之日吧。现在虽然不搞科举了，但儒学的中庸之道依然是活命之本。

你活出个人样后，玩的是法家。所以韩非、李斯玩的都是大手笔，秦国的改革估计是中国历史上最彻底的。宋时的王安石、明时的张居正虽然口头上讲的是儒学，做的却是法学，虽然改革家特容易利令智昏，所以最后基本都死得很惨，至少是死后很惨，但毕竟轰轰烈烈活过一

中国的面子文化渊源流长，偶估计从周朝的礼仪文化开始，面子这东西就成了一件大事了。

其一，信心不足，怕失面子。《容斋随笔》载，“魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。”曹操是何等英雄人物呵，却为自己不是帅哥而怕丢面子，专门找替身糊弄匈奴人，结果弄巧成拙，让人笑话一回。孟德兄弟很不爽，于是派人把匈奴使砍了，狠狠地出了一口恶气。

其二，无知无畏，只挣面子。最典型的莫过于乾隆见马戛尔尼勋爵了，其时英国已完成工业革命，想与偶天朝互通贸易。贸易自然没做成，乾隆说咱天朝物产丰富，要啥有啥，贸易有个屁用。倒是为蛮夷小邦不行

文人似乎永远是生活的旁观者。作品归作品，本质归本质，所以文人比较喜欢说一套做一套，那倒不是他们不想言行一致，而是绝大多数文人永远无法也不敢在行动上超越于时代。从这个意义上说，文人既是胆小鬼，甚而是伪善者。

《容斋随笔》载，世言白乐天侍儿唯小蛮、樊素二人。予读集中《小庭亦有月》一篇云：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”自注曰：“菱、谷、紫、红皆小臧获名。”若然，则红、紫二绡亦女奴也。

蓄妾在唐代倒也不是什么新鲜事，大诗人大官人养四个小妾也不算什么壮烈之举。只是在对歌伎妾儿，白乐天好象并没有真正走进她们的生活，顶多也就是生活的旁观者吧。

中学时读过白乐天的《琵琶行》，觉得大诗人对歌伎似乎很哥们，“同是天涯沦落人，相逢何

很长一段时间，我一直觉得魏晋南北朝的文坛应当是比较干净的，所以“建安风骨”影响了中国文坛几千年。

最典型的莫过于钟会作《四本论》之事。小时候看《三国演义》连环画，对钟会一直没什么好印象，就是这家伙把蜀国给灭了，实在可恨。当然，后来看点东西，知道钟会确实不简单，他老爸钟繇是大书法家，我年轻时就用硬笔学过他的《宣示表》，而钟会不仅是个书法家，而且算是个军事家吧。

钟会写完了四本论，大概是信心不足吧，所以想让嵇康指点指点。却又怛心嵇康太刻薄——文人大都如此，让自己下不了台，只好把文章从门外扔进去，然后狂奔而逃。其时，钟会已经是关内侯、镇西将军、司徒，却在文学这门手艺上敬畏嵇康如鬼神，可见这时的文坛似乎比较讲规矩吧。

偶尔重读《世说新语》，发

一

小时候看《狼牙山五壮士》之类的电影，结尾总是“终因寡不敌众，壮烈牺牲”。

战端一开，老蒋就动员，“地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心”。偶一直闹不清楚，正面战场几百分的国军，敌后还有几十万共军，日本鬼子在华最多的时候也就六十万军队，我们怎么老是“寡不战众”？

偶读老战犯服部卓四郎的《大东亚战争》，才明白近现代战争靠的是机动能力。怪不得百团大战的发端也就是撬撬铁路、炸炸机场。之后，开始恶性循环，咱撬撬铁路，他再修铁路，反正修铁路的是中国人，资源也是中国的。

二

法国拍卖咱的兽首时，偶正在央视看《一战的中国劳工》。

想当年英法联军、八国联军欺负咱们的事也就算了，