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崔茂新
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文化

教育

2.5孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝於我,我對曰:‘無違。’”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

孝亲之礼在于事之爱、葬之哀、祭之敬

政者,正也,谓正己正人也。正己自孝亲始,故说为政而有问孝四章。夫子答问孝,皆礼乐教也。孝行本身,体现为礼的仪式,灌注着礼的精神。

 

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2.4子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而順,七十而從心所欲,不矩。”

终身向学,活在天之明命之中

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人文/历史

文化

2.2子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”

仁者为政,直面真实正己正人也

 

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為政第二

    

    以正己的方式正人,正己就是正人,己也是人,是最切近自我且与自我寸步不离的人。为政的精髓是正心修己,而不是功利性地以教人谋求政治地位和实现统治为目的。孔氏之学是生命的实学。

2.1子曰:“為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。”

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文化

人文/历史

1.16子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

真正的知人是知人之仁

世人常常在这个问题上本末倒置,苛求别人知己,而从不以不知人为患。本章是对首章“人不知而不愠,不亦君子乎”这句话的回应,“人不知而不愠”的根本原因就在于,君子铭记“不

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文化

教育

1.15子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂道,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣!告諸往而知來者。”

你也可以拥有心灵的高贵

人非神佛,芸芸众生也很难与古之圣贤相提并论。贫贱悲戚,富贵淫乐,心境为势利际遇所左右,以至于丧失人格的独立性,陷入一种势利奴的卑微存在,是人之常情常态,能够做到遭逢贫贱而不

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文化

 读圣书论语,做中国好人。

  子曰:见贤思齐,见不贤内自讼也。

以人为鉴,可以修身。

国航班机上又有同胞大打出手

@重庆晨报:【素质!素质!又见飞机上撕逼的】今天上午9点,由重庆起飞前往香港的国航CA433航班上,飞行途中机上乘客发生争执。原因是前排两名女乘客嫌后排小孩太吵,后排乘客责怪前排座椅影响了他们。几名乘客因此在飞机上大打出手,飞机差点因此返航。抵达香港后,香港警方立即介入处理。(记者 刘波)

  新京报快讯(记者 杨锋 程媛媛) 中国乘客向泰国亚航空姐泼开水的事件还未淡去,今日又有媒体爆出,由重庆执飞香港的国航CA433航班,机上前后排乘客之间发生肢体冲突,双方万米高空大打出手。今日下午4时许,新京报记者从航空公司了解到,航班抵达香港后,香港警方已介入调查此事。

  该消息最先由重庆晨报在官方微博发出。消息称,今天上午9点,由重庆起飞前往香港的国航CA433航班上,飞行途中机上乘客发生争执。飞行数据显示,该航班今晨9点01分从重庆起飞,10点52分降落在香港,比计划提前23分钟到达。

  “原因是前排两名女乘客嫌后排小孩太吵,后排乘客责怪前排座椅影响了他们

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文化

教育

                  论语 汇 网上文化社区宣言

           (草稿,诚恳征求群内各位学长 的意见和创意)

 

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文化

人文/历史

 (对话时间:2014年12月14日  对话空间:“自由与理性”微信群)

 崔茂新:昨天,在北大听了一天中西政治思想史年会,今天下午,在东岳庙举行“新孔学《论语》讲坛”第八次活动。也涉及到群内各位师友探讨的问题,如儒家文化如何与公民社会、民主自由接轨的问题,为什么儒家没有能创设出民主政体
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1.14子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。”

做一个终身向学的道义君子

何谓君子?孔子之前,君子是世袭的贵族身份,是孔子把奉行天地之道,具有仁德道义追求的人,无论其出身贵贱都称之为君子,这就是文化人格、民族精神意义上的君子。在孔子看来,好学是成为道义君子的必由之路。

读“食无求饱,居无求安”嘉言,联想到苏格

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