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| 带刺玫瑰 |
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标签：杂谈 |
方福新，张义阶，倪景荣，李珂，张建平，徐维亚！
他们都在工作岗位上遇害，因职业而无辜遇害！在此向他们的亲人说声：保重！节哀！
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标签：杂谈 |
人们都知道一句名句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人们还知道一句老话：人在江湖，身不由已。
记得80年代我曾看过一本书，《第四帝国的崛起》（[美]埃德温·哈特里奇著，世界知识出版社1982版）因为看的时间已久，具体内容不可细述，但其中有一个情节我还依稀记得：在德国进攻势头最强、战火打得最旺时，有哪么几个学者却躲到了一个僻静的山上，在一个别墅里开起了学术沙龙。他们几个人讨论的问题不是如何让德国打赢这场战争……，相反，他们一致认为，德国一定战败（注意：沙龙是在德军表现最强盛时期开始的）。学者们不管眼前的国家利益，他们只负责判断客观的结果。他们一致认为，战争终将结束，而且，德国一定会战败……， 当然他们没有公开自己的观点，因为他们不希望自己与现实的一切联系得太密切。他们正是在上述判断基础上开始研究一个问题：战争结束后一定面临经济恢复的问题。到那时，怎样恢复德国的经济。……最后的结果，——有兴趣者可找此书去读。不仅结果被学者们完全言中，而且，他们研究的经济方案在战后对德国经济的恢复起到了至关重要的作用！
——只有看过这本书，我们才会明白温总理说的那句话：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
我还记得我在大学时看过一本书，书名我已经不记得了，只记得书中讲的是一位前苏联的生物科学家，他在每天工作之余有一个特殊或怪异的爱好，即他极其喜爱蝴蝶的美丽，他用自己所有的时间去抓蝴蝶，收集蝴蝶的标本，他太喜欢蝴蝶翅膀的花纹和图案，就因他这一嗜好，在那种“革命”的年代背景下，他常常被视为异类知识分子，说他不关心国家大事，不研究对社会有用的东西，“走的是白专道路”，批判，声讨声不绝于耳……。可是，人的爱好，人的兴趣，几乎就是人的一种天然成瘾行为。于是他将这种爱好由公开满足改成偷偷满足，他在背人的情境下继续搜集着各种蝴蝶标本……；后来，二次大战爆发，苏联遭遇德国的袭击，在毫无准备的情况下，苏军遭受着重创，尤其是苏军的机场，炮兵部队，连续遭遇德军的狂轰烂炸，使苏军无法保存有生的力量，就在此时，苏军指挥部收到一封信。信中提供了一些图案，并在信中提出请求：请用这种图案设计伪装布来掩盖重要军事基地……。 这就是军事上用的最多的“迷彩图”，不仅用于伪装布，甚至用于军服。
什么是大学，什么是学问？想想我们国家在三十年代，即使在日本人大举进攻，半片国土沦丧时，我们仍然有一个独立且自由的西南联大，这所联大培养出来的人后来有闻名于世的物理学家，科学家；可是，在文革期间，我们恰恰没有了宁静的校园，没有了大学远离政治的独立空间，文革结束近三十年，可是，愈演愈烈的政治与教育的合一，实用与教育的合一，考试与职业的息息相关，以致：我们的孩子没有了梦想，大学生没有了理想（马加爵的原话：没有人生理想是我做人最大的失败，……理想这个词，不知为什么，从初中就消失了，我成了没有理想的人，每天心里想的就那么点事儿……2004年４月）
我们知识还有学问的乐趣吗？还有谁在关注天空？——
我们的大学有哪一所敢不在乎教育部的评估？我们的学者有哪一个人敢不在乎职称评定之事？
可是，职称又有什么意义？现实中，官职才更有意义！只有官职才有对人、对财、对物的权力支配性，而这种权力也恰恰可以作为评职称、评某头衙、甚至争取科研经费、换取评估发言权的资本。现实不是这样吗？所以，可笑的事情是，即使在学术活动中，无论是在学术场合还是社交场合，无论是学术人还是非学术人，人们在彼此介绍“头衙”时，大多喜欢把官职放在学术职称之前 —— 似乎这已经成为一种社会默认：官职就是比职称更有份量，更显示水平……
大学，还有机会宁静吗？还有条件独立吗？同时，问我们学人：我们能否耐得住这份寂寞？
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标签：教育 |
一般人对于大学的指责是大学教育与现实脱钩，无法满足社会的需求。似乎大学的成功就在于培养适合社会各类岗位需要的人才。这种看法由来已久且根深蒂固。实际上，新中国成立几十年来，借鉴苏联模式的中国大学就一直以培养实用型人才为己任。1952年开始的大规模院系调整，甚至将很多综合性大学改为理工科大学。
去年5月，温家宝总理在同济大学的演讲中，引用了黑格尔的话：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”这句话成为2007年令人回味最多的话语之一。其中的原因，也许是中国缺乏“仰望星空”的人，即使在大学——这个本应出现仰望星空的人的地方。
中国的大学关心的是“脚下的事”，校长关心学校的升级、能争取到的拨款，教师关心职称、关心住房，学生关心的则是未来的就业。……
大学曾被视为精神的净土，但后来人们发现大学并非象牙塔。在大学里，学问只是追求名利的另一种工具，学问本身并非目的。
两千多年前，柏拉图说，高等教育学习的目的不在实用；两百多年前，现代大学之父、德国教育家洪堡说，科学的目的不在于满足社会的实际需要。但是现在，对于我们当代的大多数中国人来说，这种观点实在费解。没有用，要它做什么呢？我们不仅要学习“有用”的知识，连自己也要成为“有用”的人。
中国现代大学的缔造者蔡元培说，教育“不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的”。近一个世纪以前，中国的现代大学才刚刚建立，但那时大学呈现的面貌却非今日可比。顾颉刚回忆北大说：“那时北大不但聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，请西服革履的章士钊、胡适当教授，还聘请穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学，甚至连赞助袁世凯称帝的筹安会发起人之一的刘师培，也登上了北大教坛。”蔡元培“思想自由、兼容并包”的办学方针，后来者没有能真正实践的。因为如果是要培养工具，那么只需要把那些“有用”且“正确”的思想灌输给学生就可以了。
“大学不是职业介绍所”，在洪堡和深受洪堡思想影响的蔡元培这样的教育家眼里，大学甚至不是满足任何一种实际需要的机构，而是个“纯粹”的地方，是探求科学及自我完善的地方。在洪堡看来，科学几乎等同于哲学，无关乎实用。
这种理想主义的大学思想几乎难以实行，但这种理念却影响深远，正是洪堡创办的柏林大学开启了现代大学之路。黑格尔、爱因斯坦、叔本华、费尔巴哈、马克思、恩格斯??这些著名人物都与柏林大学联系在一起，他们的思想至今仍在对人类产生影响。
为了保证学术的真正自由，教育家们努力使大学超脱于各种利益——独立于国家的一切组织，独立于政党，独立于宗教，甚至不受任何社会经济生活的影响。五四时期，蔡元培就反对学生沉溺于政治运动。
我们的现代大学虽然建立于国家民族的动荡时期，但是一出世就开创了绚烂局面。遗憾的是，今天的大学却在失去它应有的活泼和纯粹。2005年北大哲学系教授韩水法在《世上已无蔡元培》中感叹：“无论想做而做不成蔡元培的，想寻而觅不得蔡元培的，或者简单地想以蔡元培为论事的，都面对着一个不乏讽刺意味的事实：时至今日，就中国大学(内地范围)的改革和发展来说，蔡元培依然是一座可望而不可及的高峰。世上已无蔡元培！”
中国今天的大学不仅与权力纠结在一起，还深深地被社会无限膨胀的物欲所侵扰，“民族的灵魂”甚至比其他的社会组织还要功利和世俗。
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标签：杂谈 |
汶川大地震发生后，在诸多的报道中经常可听到有关“心理救助”或“心理干预”的报道，有许多志愿者赶赴前线参加或进行各种心理帮助和心理干预。应该说：所有这些努力都源自一颗爱心，在人间中，有爱就有温暖，这种努力应该能给灾中那些失去亲人、顿感孤独与无助的人们带来温暖与心理帮助。为此，我向他们表达我的敬意！！
在这种心理救助或心理干预中，我们要了解不同的情况并采取不同的对策：
首先是反应期，在地震刚刚发生后10至20天内，很多成年人还处于灾害最初的应激反应状态中，他们在找自己的亲人，他们在找自己的家，在找自己所有的社会关系……；即使知道自己的亲人遇难，看到身边的人遇难，但他们仍在“反应期”：帮助别人，救助所有需要救助的人，这一过程许多人因反应性行为、因为紧张与忙碌还来不及感受自己心理的痛楚……。所以，这一阶段，真正需要心理帮助的主要是失去父母的儿童或未成年人。
然后是回味期，这一般是在地震救灾已经过了最急迫的时期，进入了一个相对平稳的时段，这时人们开始要面对自己破碎的家庭，面对失去亲人后的情境。人们开始回忆：在多少天之前，我们还是怎样的光景，现在却物是人非……。此时此刻，活着的人其心理之疼才真正地开始痛，且一阵阵出现而不可自控……。有人为此出现抑郁，出现焦虑，出现混乱表现……。所以对成年人的心理干预关键在反应期之后，即震后1个月到3个月左右。
有一点值得我们欣慰的是：人的心理创伤如同人的生理创伤，多数情况下有自癒功能。如果能自癒的话最好不要干预，因为经过自己努力能够恢复的人其心理是健康的，且有更强的耐挫力。而且我认为，有这种能力的人是多数人。只要他们有具体的社会工作，有朋友或同事，有别人的需要，他们就会进入一种社会工作状态而逐渐恢复正常的心理功能，应对别人、应对工作、应对生活。
但是，也有一少部分的人，他们由于自身的心理素质或创伤情况特殊，会出现病态的心理问题，这往往是在反应期过后，他们仍处于某种“反应状态”，他们仍在自责，仍不肯接受现实，还有的因亲人去世而感到自己活着已没有意义……。这种人会表现出一反常态，拒绝社会性的活动，不与他人交往，甚至不能进行正常的生活……。这种情况才需要干预，而且一定要由懂得心理学、专门从事心理工作的专业人员进行分析诊断——导致他心理异常的原因是哪种情况，然后再进行有针对性的心理治疗与干预。如同医生给病人治病一样，不是所有有爱心的人都能当医生的。医生必须经过专业学习与实践，否则不仅不能帮助病人，甚至会好心做错事的！！（补充说明：心理帮助是给人以爱的帮助和心理支持，主要表现在陪同，照顾，与其聊天等；而心理干预则是要改变别人的一种不良心理状态或病态的心理表现，所以后者需要专业人员进行）。
进行心理干预或治疗的人，不仅需要专业性，而且还要有自身的良好心理素质，如果自己属于心理脆弱，多愁善感、属于感情大于理性的人，往往在进行心理干预中因自身“免疫力”不强而被感染，在接触“心理疾病”后自己被感染心理疾病，如：看到“陷入沮丧绝望的人因自己无法帮助他而自己陷入绝望”……，那样，不仅帮助不了别人，反而还会因自己一时热情引发自己的心理危机。
所以，我想在此提醒所有自愿从事心理救援的同胞：根据你自己的情况，可做心理帮助者，但不要轻易地介入心理治疗性的工作，那是专业的工作，你可以帮助需要心理干预的人去找专业的心理工作者。
在此，向所有在一线参与心理帮助的人们表示我最真诚的敬意！也希望你们健康地回来！
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此次地震，最让我感动的是生命对生命的支撑：那些奋战在一线、所有参与抢救生命的人员，他们在用自己的生命向废墟奋争，向水泥钢梁奋争，向泥石流奋争……，看到这一切，我在心底无数次地想说：谢谢你们！谢谢所有参与抢救的人员！是你们在危险未除的情境下用自己生命努力在替我们实现愿望！向你们敬礼！向你们鞠躬！
此次地震，最让我们惊叹的是生命的顽强与坚持，许多被压埋的人在被解救出来时，表现出来的那种坚强令人敬佩：一名少年躺在担架上向解救他的军人敬礼！其无声的动作让人想到这么幼小的心灵是以男人的方式在表达感谢！一名被解救出来的姑娘对刚见面的母亲说到“我在里面那么长时间都没有哭你也不要哭 ！”我想这正是中华民族自强不息的本源！
此次地震，更让我们每一个人明白：你身边的所有物品都可随生命而变得无意义！在这个世界上，如果没有生命，一切物品又有何意？只要有命，一切可以再来！我们活着的人，我们没有经历如此砾（厉）炼的人，真应该好好珍惜：我们眼前所有的生命，包括我们自己。无病自杀的行为者应该为此而警醒……
珍惜生命，因为生命太可敬！！！
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谨向所有在地震中遇难的同胞致哀！
向所有正在现场夜以继日救援的人员致以敬礼！
5.12的夜晚，因为想知道更多的地震消息，以致在网上等待到午夜。这两天陆续听到的消息令人心碎、令人心酸；也有的消息令人起敬、让人感动；更为我们民族的上下同心，内外同心而感慨……
看到这一切的报道时我还想一个问题：大自然发威究竟是何原因？人如何摸出大自然的脾气？人和自然怎样才能和谐相处？
为了那些逝去的生命，也为了我们所有活着的人，我们应该如何面对决定我们命运的大自然？如何面对我们赖以生活的大自然？
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