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采采卷耳
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(2019-02-06 21:26)
标签:

文化

       博客陪伴了我很多年,写博客,是自言自语,也是三省吾身。2019来了,从2009到2019,十年,过去了,我是我,我非我。
       随着我的流逝,我已经非我。
        2019会发生什么?
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(2017-02-20 00:34)
       在中国文化与西方文化之间,隔着一个圣经,不同版本的《圣经》。刚刚体悟到,为什么有些高级英语写作课程,用的基本教学材料是《圣经》。读了圣经,在读英语文章的时候,才能适时地感觉到温度。背单词只是增加词汇量与考试的砝码,体会不到文化的温度。
       铺了一床一桌子的四书五经先秦诸子,书橱里也是满满当当的各种版本的四书五经先秦诸子,在大约十年左右的时间里,反复阅读这一类的书,最后,就是想找到一个人格化的有血有肉有温度的文化躯体。渐渐的,找到了,自认为找到了中国文化的内在品格、外在样式、群体风貌,个体生活,心理细节。
      读英文文章,都是字,都是词,都是信息,没有温度,没有感知觉。从哪里找到西方文化的人格化躯体呢?从圣经的叙事方式与伦理态度开始,可以触摸或强或弱的脉搏。
      无论时代如何发展变迁,经典的底色是寻找文化脉络、体会言辞温度的基本参照。
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(2016-07-30 20:11)
    “鲲鹏展翅九万里”,小时候一听这个就腾云驾雾,伟大综合症全面爆发。现在看,开飞机坐飞机就能翱翔,不止九万里。
       刚听了一个飞行员的故事,才明白,开飞机,没那么潇洒,不是展翅就能飞,没那么浪漫。
       话说朋友的儿子,甲,与同学乙一起被选拔上了飞行员,在前期的一系列笔试、训练中,乙同学一直名列前茅,甲总是勉强过关。经过了一关又一关的考核,终于到了试飞阶段。一上天,问题来了,乙的注意力只能聚焦在几个主要按钮上,一兼顾其他,就手忙脚乱,也顾及不了前后左右的环境,满头大汗。甲,则灵活机动,满盘掌控,还能左右顾盼,观察形势。
       乙越是焦虑,越是满头大汗。最后,被送去检查,结论:属于过于专注的精神特质,适合搞科研,不适合飞行。
       于是,乙被淘汰了,甲经过几年的飞行,现在已经成
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(2016-05-03 09:44)

       朋友住在斜对过,彼此的高楼隔着立交桥,隔桥相望。阳光灿烂的日子,偶尔会约绕公园散步一圈,谈谈近况。

          朋友是学者,在社会学领域小有名气,尤其在社会性别、婚姻家庭、恋爱、情感领域成果丰富。这次见面,朋友说在进行一个系列访谈,关于婚姻中男性配偶……没说完,笑了,从学术话语切换到日常,说:在进行一个系列访爹项目,看看中国的爹怎么样了,政府如何从政策制定层面引导社会良性发展,尤其要协助中国男人成为一个好爹。我也笑了,这很好,好爹很重要,比拼爹有希望。

         那么,目前为止,访问了哪些爹?如何呢?

         边爬山边聊天,她娓娓道来,说,访问了几个层次的爹,首先访问了一批大学教师。感觉,现在中国的爹,太好了,进步真大。他们普遍有自觉做一个好爹的意识和追求。是他们本

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(2016-04-29 10:17)

       前排的座位上,上来两个壮壮的男人,其中一个,光着膀子,黑亮的肌肉鼓着蛮劲儿,另一个,整整齐齐穿着衬衫,还系好了每一粒纽扣。黑肌肉咕咚一声坐下了,窝进座位里。衬衫男看我一眼,迟疑一下,对同伴说:“伙计,你披上衣服吧。”那人立即回应:“俺农民俺就这样!”衬衫男坚持:“农民咋了?农民也得穿上衣服啊,这跟农民不农民没关系,咱得讲礼貌啊咱!”那人从脑袋上呼噜一下套上了T 恤。

         车行半途,衬衫男坐到我左侧的一排空位上,忽然唱起来,英文歌曲,唱得简直太好了,乍一听,以为是欧美歌星。他一首首地唱,都灌进耳朵里,但是我看着窗外,不知道他的表情。唱了很久,他说话了:“阿姨,大姐,老师,您是老师吗?”他显然不知道如何称呼,换了好几个叫法,总之是想打招呼,我点头笑笑。他问唱得怎么样,我说好极了。这下,他呼啦啦打开闸门,开始了故事会。话从20年前谈起,这歌是高中晚会的压轴,如何当班长,如何当组织委员,如何策划班里的文体活动,班里的男女同学……说着说着,忽

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(2016-04-29 08:29)

孩子你不是宠物

       第一堂课,问,美是什么,请同学们自由回答,找了几个同学。其中一个正在埋头睡觉,拍拍他,他睡眼惺忪地,迷迷糊糊看着我,似笑非笑地,我重复一遍问题,他磨磨唧唧说了一句,听不清楚。我对他态度很友好,说,可以理解个别同学或许昨晚失眠,今天特困生,需要补觉,偶尔睡一次二次没关系。

       再上课,在教室的最后一排,他公然直挺挺地躺在座位上,假寐,一定是假寐,不是真睡,我从后门进教室,他显然是睡给我看,他以为自己娇憨可爱,这样蠢萌可能招来更宽容更理解更疼爱更关心。

       我理都不理他,目不斜视地走过去,上课,下课。已经大学二年级了,还在满世界寻找宠爱和优待。不知道自己是谁。这样的孩子太多了,表现形式花样百出。

       多年前遇到过一个

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(2016-04-22 11:27)

      天下,天下,这个词好大。究竟,天下有多大?亚洲,亚洲,究竟,什么是亚洲?背负着“天下”这个大词儿,写过多少文章,头顶着亚洲这个名称,写过多少文字,数不胜数。然而,跳出“天下”这个词语的窠臼,超越“亚洲”这个命名的框架,再想想,什么是天下,什么是亚洲,原来,天下,亚洲,这些词语、名称,都是对世界纷繁复杂的地域、历史与现实笼统化、简单化的归纳、划分与命名。

        亚洲,亚细亚,太阳升起的地方,欧洲,欧罗巴,太阳落下的地方。这是古代腓尼基人在海上捕鱼,以爱琴海为视点,看太阳从东方升起,看太阳从西方落下。于是东西方从命名上区分开了各自的区域。

        在古代腓尼基人的眼里,我生活在亚细亚,是东方人。是什么构成了东方,东方文化,东方人?曾经,想当然地以为,中国就是天下,天下就是中国,心中的全部天下,就是中国历史,名臣良将,帝王将相。

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(2016-04-03 08:40)

    散步,路遇书店,小小的门脸写着大大的书店,马路对过就是一中,也就是第一中学。想,邻着中学的书店准星瞄着各类考试,靶心就是高考,无非是各类试卷,各类宝典。没进去。再散步,还是路过书店,忍不住进去看看,逢书店必进的习惯很强大。

      书架上满满的书,除了各科参考书及其模拟试题试卷之外,文史类的书并不少,着意看了看文学类,小说最多的,不是中西方古典名著,而是东野圭吾、村上春树。满满一排东野圭吾,满满一排村上春树。其他几排,点缀着一些林语堂、梁实秋、鲁迅、托尔斯泰、狄更斯之类。从这个量的比例,推测中学生普遍的阅读趣味。

     翻看《挪威的森林》,决定认真读读。多年前买过,匆匆翻阅,过后忘了。现在呢,想通过书店了解中学生,通过中学生了解自己的小孩。自己的孩子跟电脑交朋友,跟手机沟通。

     用了一天的时间,看完了,想,村上写得很美,林少华译得很美,

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(2016-03-24 12:34)
       春风十里不如你。你,怎么这么好?比春风浩荡,比春光明媚。沐浴在春风里,都不如你和煦温暖迷人,你是怎样的江河湖海,怎样的姹紫嫣红?
       你,就是那个审美的人生境界吧?何止春风十里,无涯际。

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(2016-03-22 14:21)
      从经验主义到理想主义,是人生第一次飞跃,这次飞跃,大部分归功于被塑造被建构的结果,人类社会的任何一员,都避免不了所在文化族群的塑造与建构。从理想主义回归经验主义,则是个体人的自觉与警醒。这是第二次飞跃,回到了自我的生命,找到了我是谁,我怎么样,我要怎么样。在回答是与否的问题上,可以从灵魂里给出真实答案。
        从经验主义飞跃到理想主义,有盲目的崇高感,找到了大集体大认同,当然,这个大认同或许仅仅是个表面口号的呼应,大家需要在这个此起彼伏的统一应答里找到归属。从理想主义回归经验主义,有严峻的个体存在感,剥离了大集体大认同,只有避开了喧嚣的人云亦云,才能冷静寻找个体生命的坐标。
       回归到个体,扑面而来的,是孤独与痛苦,还有,独自逍遥。拥抱着孤独痛苦独自逍遥,是自己与自己真正团聚了,无处不团聚,时刻与自己在一起。
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