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高尚与卑鄙(2009-03-01 13:21)

  高尚有高尚者的墓志铭,卑鄙有卑鄙者的通行证。时间是是最终的裁决者,不论高尚与卑鄙,时间对其生命给予公平的裁决,也许是在等待最后的考验,就是

 

    08年末,终于离开了自己坐了五年多的办公室,“终于”是指时间长,心理上倒没有排斥,只是感觉自己也该换换环境,换换心情了。在一个办公室工作了五年,怎么说都会疲劳,何况我用五年的青春、五年的心血,用心地去干,没有索取,没有退缩,不论何时何地,我都是在兢兢业业地遵守着自己的职业道德,不论群众公论如何,我认为我是称职的。也许只用称职是对自己五年的否定,可跳开这个圈子回头看,也仅此而已。日积月累认认真真的重复,即使熬白了头也许只是称职,如果是服务行业可能中间的道德价值无限,可机关工作的重复只能是白了少年头。马上就是而立之年,,想一想,真是有点愧对老婆、父母和儿子,最近总有一些自我否定的感觉,感觉荒废了数年的光阴,数年的努力却不知道自己需要什么,为了什么。也许否定就是进步,证明随着光阴在进步。这样的解释可能是一种安慰,人需要自我安慰才能更好地前行。

日子(2008-06-14 22:39)

 

儿子出生后,生活的节奏、内容都变了,忙碌让时间变得珍贵。好长时间都没有写点东西了,不强迫自己写其实就等于放弃了反思,而让日子无影无踪地溜走。

儿子已经八个月大了,自己能够扶墙而立,能够在床上随心所欲翻来翻去,能够自己选择感兴趣的玩具。孩子的成长让日子充满快乐和希望,我不会把希望寄托在儿子身上,我希望他按照自己的理想幸福地生活。随着儿子的长大,我愈发觉得自己是该“而立”了,是一种心理的成熟。

至美至善是真诚(2007-04-28 10:09)
    美和善是人类始终的追求,仁者爱人,我们对世界的认识离不开他人和我们赖以生存的社会,情感根植于我们对社会和世界的认识,美和善根源于人内心的心灵,真诚地对待父母、妻儿、朋友、同事、每一个认识和不认识的人,是我们获取美与善的捷径和理性通道。
    社会发展到今天,人们对物的追求达到一定的高峰,人们渴望名利、追逐名利,这也是我们社会向前发展、个人获取幸福的动力源,但没有信仰的追求是可怕的、扭曲的,欲壑难平,追求越强劲,社会越糟糕,生存环境越恶劣,人与人之间就会打上厚厚一堵墙,个人的压力感就强烈,美和善越弥足珍贵。
    生于斯世,处于此世,与人交往必抱有真诚二字。欺诈之术,处世技巧,知之者高,知之而不用者甚高。以真诚待物、待人,追求而不强求,役物而不役于物,与人为善而不交恶、刁难和欺诈于人,以赤子之心换取人生的至美至善。
坚持真难(2007-03-12 21:04)
    从小就没有养成好习惯,小时候,作业非拖到最后一刻不写,日记总是一周或者一个假期写一次。工作后,大凡文字材料也总是留到最后一刻再动笔,古人云,恶习难改,真是真理的总结。
    写博客,我是真想坚持写,可是脑子里没货,写得多了,就越发觉得自己的肤浅,肚子里没货,但又不愿意把它写成日志,于是,好多天没有动键盘。于是感叹:坚持真难。古人又云:贤者不畏难而畏无难,因难而可贵,所以,持之以恒多为超凡脱俗之辈。三十而立,感慨之余,未免对自己多一句哀叹,白驹过隙,转眼,时间又在飞逝。
    一个27岁的小伙子,一个大学毕业出身的普通公务员,一个平平常常的草根,用思想和语言创造了属于自己也属于我们年轻知识人的时代。近日。当年明月从博客到著书立说,以惊人的速度阐释着草根时代的神话,演绎着古代学者厚积薄发的故事,这个草根就是写就《明朝那些事儿》的27岁广州公务员当年明月。
    近日读《明朝那些事》,感到作者文笔朴实,道理也很浅显,就是以时代的语言和年轻人的笔触讲那些发生在明朝流传500年左右的甚至人人皆知的一些事,但把这些事情串起来,加上自己的思想,我们就得为这位年轻的小伙子叫好。我们要感谢时代,时代让我们有了可以随时静心读书的时光,只要你愿意,随时可以获得丰富知识渠道;时代有了网络空间,我们可以自由挥洒我们的思想;时代更加开放,只要你讲得有理,你可以随时从电脑背后走向社会舞台的前沿。简简单单一件事,平平常常一个人,通俗易懂两本书,其中的变化是我们青年一代的话语,是我们时代发展的投影,从这个影像,我们可以看出时代发展的巨变和一个属
    眼下,很多人赶时尚,在越来越民主和自由的国家,任何人都有追求自我的自由权利,只要个人的追求不损害他人的利益,我们无可厚非,我和大多数人一样,个性很不张扬,能容人处则容人,对所谓时尚没有渴求和攀附,没有爱慕和追求,平淡的生活,小农的恬静,在我这里就是自己的时尚,然而,由于工作的关系,经常接触到追赶时尚的男男女女,对时尚这个东东自然也有些考虑。
    饱暖思淫欲,按照我的理解,时尚是社会相对温饱或富裕的人群所提倡和追求的一种生活方式,人往高处走,水往低处流,贫穷不是社会主义,向上的才是时尚的。随着70年代的改革开放和经济发展,贫穷的社会主义中国正在由温饱迈向小康,时尚的生活方式却在改革开放和转型的社会中扑朔迷离,我们没有现人琴棋书画的追求、没有老一辈满腔热忱的革命理想,没有长辈朴实的军装绿、红宝书的渴望,我们的生活还算富足,我们的日子相对安逸,我们有压力但我们基本没有生活和生命的压力,我们的压力是怎样让自己的人
笔杆子的彷徨(2007-01-18 20:16)
    连续在家封闭了三天,虽说动笔不多,但一直处于思考的痛苦状态,写东西的乐趣往往只有在这一过程结束后才能体验出来,贯穿于这一过程中的始终是思想的血汗与苦楚。经常听同道的前辈们讲:“下辈子再也不写材料。”每当此时,便有同感。因为此时行文大都不是有感而发,往往是必须发,有时自己情况还不熟悉、有时自己的高度还没有达到,而在这个过程中,在极短的时间内,要迅速地了解、成熟、归纳、演绎,这一剧烈的过程是很多不经常写材料的人难以理解的。
    自己入此行,不算太久,经常有领导和朋友讲,干几年,历练一下,成熟来可以转行。自己偶尔也想,天天写材料,写到何时是个休啊,几年来早已江郎才尽,单位却一直不给予进修哪怕两三天短训的机会,知识早已老化,总感觉词汇贫乏,思路狭窄,虽然自己喜爱读书,但缺乏点播和交流的读书学习,毕竟行同盲人摸象,很难获取全面的、真理性的见解,下了不少功夫,进步却很缓慢。如此时间久了,连自己都觉得需要淘汰了。经常说不破不立,可终究还是要日复一
思者无域,行者无疆(2007-01-15 22:48)
    《晏子春秋内篇·杂下》有这段对话:“梁丘据谓晏子曰:‘吾至死不及夫子矣’晏曰:‘婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也。’”后人将其引申和总结,成为大家很熟悉的“思者无域,行者无疆”。
    随着中央电视台广告部一段广告片的播放,“心有多大,舞台就有多大”这一广告语一时广为流传。这不是唯心主义的托词,而是鼓励每一个平凡的人敢于尝试新的事物,敢于作出尝试。我曾经听一个做企业的朋友讲一个著名职业培训人授课时讲:“只要你脸皮足够厚,这世界就是你的”。我很不认同这种看法,任何依靠失去自我尊严和人格的追逐是不值得提倡的。但,在现实的社会中,只要你想到了、想细了、想在别人前边了,你去做了,付出了比别人更多的努力,哪怕一点点,就会取得成功。一步先吃遍天,尤其是年轻的时候,多付出一点、多领先一步,就等于多延长了自己的生命。思者无域,胸中罗天地;行者无疆,足下有芬芳。
精神财富的再思考(2007-01-13 18:09)
    读了1月12日《光明日报》周大新文章《关于精神财富的思考》,感觉是一篇难得的好文章,语言朴实,思想深入浅出,读后给人思维上启迪,不免有所共鸣。
    如今社会,没有钞票为代表的物质财富,的确是寸步难行,拜金主义盛行,饭桌上、公车内,一切公共场所无不充斥着关于物质财富的谈论。为了金钱,很多人铤而走险,很多人六亲不认,很多人如痴如狂,很多人丧失了人格贺尊严。而与此相反的是,对精神财富的谈论却寂寥冷清。
    精神财富,不因出身、受教育程度、外在形象而分三六九等,是一个人信仰、信念、意志、道德贺素养的整合而成的无形财富,它可以滋润人的气质、端正人的生活态度、调理人的人际关系、提高人应对事变的能力、提高人的生活质量、增强人获得物质财富的能力。一旦精神财富破产,轻则性格孤僻、脾气暴躁,进而自杀轻生,重责杀人放火、