“以轮回心，生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。”同样如此，以有求、有念、有欲望的轮回之心，生出的轮回见解，也就是以人我众生寿者相的心，以贪嗔痴慢疑具足的心，若想融入佛的大寂灭海，融入如如不动的圆觉妙性，那是永远也不可能做到的啊！
“是故我说一切菩萨及末世众生先断无始轮回根本。”什么是无始轮回的根本呢？就是我们那颗有所求、有欲望、有贪婪而虚妄的心啊！必须要斩断、去除这样的心，才能够觉悟自我，以这样一颗觉悟的心，才能进一步融入于如来大寂灭海，也就是如来的圆觉境界中去，否则，难以学佛。
在这一段中，佛说，一般学佛的人都是以轮回心生轮回见。为什么这么说呢？因为我们受世俗心的影响太大了，往往以世俗心去针对一切，包括修学佛法。就像做生意，我付出了多少，你就要给我补上多少。许多人
“云驶月运”，这是第三个比喻。有首歌中唱到：“月亮走，我也走……”是啊，在有月亮的夜晚，你会感到你走月亮也跟着走，你停它也停。特别是有云在旁边的时候，月亮走动得更快。其实那是一种错觉，是云在飘，而感觉上是月亮在动。
“舟行岸移”，我们坐船时，船一开起来，只觉的两岸的景物向后移，船没有动一样。真实中其实景物没动，动的是船。佛老人家在这里做了四个比喻，他老人家是在说，人在迷的时候，心随妄转亦复如是啊。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等便生三惑。
“善男子，诸旋未
另外，还有一个故事，师父身边有一个胆子很小的人，因为胆小，几十岁的人了，甚至都没有独自离开过自己居住的地方。他时常会说：“我要有神通就好了，有神通就可以帮助师父做更多的事情了。但是我真的又怕看到那些地底下的生命和恐怖的东西……”
就是这样的一个人，在修罗骚扰和捣乱的关键时刻，因为那样的时刻，师父就会没有白天没有晚上的在疼痛中度过，看到师父如此的忍受煎熬，他不仅没有退心反而更加坚信师父，坚信师父所弘扬的法！于是在某一天的晚上，他坐在佛前发誓说：“如果我连这样殊胜的上师都护持不了，我还有什么用？从现在开始，要来的你们都来吧！我什么都不再惧怕了。就在他发愿之后不久，就听到有人对他说，看来你这次是动了真格的了。那好吧，我就跟你玩玩，倘若你连我都对付不了的话，你有什么本事护持卡萨啊？于是整整一个晚上，这个修罗都在不同的变化自己的形象来恐吓他，他说，无论你怎样变化我要变得有用，为了保护上师，我什么都不再怕了。修罗说，你要保护卡萨么？好啊，那我现在就到他的身上去，他说，放肆，如果
第四章
金刚藏菩萨
无坚不摧是金刚，永除疑悔为宝藏，超越轮转无垢心，生死涅槃三昧光。
在前面的章节里，佛老人家告诉我们，凡夫是怎样通过方便渐次的修证，超越生死涅槃证得无上圆觉妙性的。而这一章，佛老人家主要讲的是如何断疑生信。即，悟人无疑，疑人不悟。那么，如何才能“断疑生信”令其众生的自性融入佛的大智慧海呢？在这一章里，金刚藏菩萨替我们提出了问题。
我们大家都知道，金刚藏菩萨在密宗是一位很重要的菩萨。金刚，指能摧毁一切而坚固不变的意思。藏，在这里指功德藏。何为功德藏呢？那就是，以金刚般的信念，破除一切疑惑之后“德”的累积。注意：不是你说自己信，你就信了。而是你必须在破除了疑惑之后，才会生起金刚般的信念来，只有具足了金刚般的
顶礼上师！
弟子目前有两个问题，恭请上师开示！
问题一：关于观想
因上师在给某师兄的回信中提及，没有上师的允许，不得做任何观想。而在此之前，弟子因看《西藏生死书》而受启发，观想与虚空融在一起，而且也体验到自己的心量与虚空相融很安逸。白天，当工作很累，感觉身心疲惫时，又不由自主的产生观想，虽很短暂，但身心疲劳顿去。夜里躺在床上，又不由自主的产生观想，都是与虚空相融，很宁静！但突然有种感觉，如此下去，贪于观想，无疑也是一种“住”！跟有些师兄贪图禅坐一样的住于“触”上，也应当远离！上师，我的这种认识对吗？
卡萨：
宁姐姐，请问开悟是一个境界还是两个境界？如果是一个境界，为何两个开悟的人，也会相互不服？
卡萨：
那是你的修为与境界的理解而已。佛说：“众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭妄功用中，便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。”——《圆觉经》
这一段的意思是说：由于众生的心还没有觉悟，所以还在以颠倒梦想的心态来看一切，譬如佛所说的正知见，而在众生看来却恰恰是反过来的，颠倒的。倘若以“众生迷倒”这样的观念来看一切，“未能除灭一切幻化”，那是根本做不到除灭一切幻化的，何为一切幻化？我们在觉悟前所有的念和看法都是啊！就如同以翳眼看空中有花一样的不真实，只是在我们眼有病的时候，在没有去除眼翳时，我们不知道空中的花是我们幻想出的。
下面是对freelamp跟帖的答复：
2009-05-26 19:54:23
谢谢明同学邀请。
这段时间江南普遍降温降雨，能有效地组织起病毒防御网，我很高兴。
讲两个问题，一是小男生的问题，除了以前我说的持咒外，给个药方你：当归。补气血，男人见效会快一些，这药便宜又易得。气血充盈对修行有利，可减少烦恼，对冲气脉有帮助。女人则可以长期服用，具体怎么用找中医问问。
下面是针对liuchunjian12345仁者所提问题的回答：
liuchunjian12345：
2009-05-26 12:17:51
各位师兄好,师弟我感觉自己刚开悟，体会到了那个清净，这几天一直不愿意起来。
卡萨：
仁者啊！释迦禅法代代相传，终不离其一，那就是话头扔出去，你要还回来，最后禅师认可，方能定为“破参”。
何为破参？为何要禅师认可？因为定的境界有许多种，轻安的体会也不同，究竟何谓无为之境，必须要有禅师来认定，这是其一；其二，还因为参悟有时
某某：
年轻人布施造业的第二大理由是：小乞丐没有用钱买生活必需品，而是买了非必需品或者说奢侈品（鲜花），所以，年轻人的布施并没有起到解决他生活问题的作用，反而助长了他对奢侈品的贪心，甚至还可能导致他因此产生不劳而获的想法！
卡萨：
某某啊，小乞丐用这钱做了什么并不重要。重要的是年轻人的行为并不是布施，而是可怜是同情！再说一遍，是可怜下的同情！
某某：
上师，这个解释够不够荒谬！可是道场中就弥漫着这样的观点，因为现实中确实有职业乞丐存在，甚至一些儿童在无明父母的带领下或者恶势力集
上师好！
顶礼上师！
……
某某：
上师，这一次我要请教您有关“布施”的问题，因为我不明白您为什么反对觉悟以外的布施，
卡萨：
某某说：“因为我不明白您为什么反对觉悟以外的布施，”某某的问话真的是说得卡萨一头露水啊！注意：卡萨从来不反对善举和施舍，而是提倡觉悟后的布施。之所以这样说，那是因为，卡萨在网络道场所讲的每一句话都是有针对性的，不同的修为，不同的证量，有不同的理解和认识。看完你的来信，我想对你说，卡萨对陈晓旭所讲的一番话，那是针对的修行，讲的是布
