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前面的话留在心里...
继续麻木，带着点痛楚。。。
我知道我没有资格再这样说自己，不过，曾经或许现在，我还是一个善良的人。不想去伤害别人。
可很显然，伤害，还是出现了。。。对TA也是对我。
不知道从什么时候开始，我变成了这样的人，虽然努力克制，但是我知道，原来的那个我不会回来！
于是，一如既往的，在黑夜怀念着过去。怀念那个穿着运动服，球鞋，骑着自行车的年代，怀念当时窄窄的街道，还有一起上学下学的同学，还有当时那种思念一个人的感觉。。。
只好无奈的继续。。。
白天，无意义的浪费着剩下的几十年，晚上，安慰自己，为了证明自己曾经幸福过，怀念着那些也许并不美丽的美丽。
不知道这样下去的出口在哪里？我不需要很有钱，不需要别人羡慕的工作，因为我知道那些都是假的，美丽背后的丑恶是我更不愿意看见的！
那么，我的美丽在哪里？？？
我不愿意生活在自己假象的世界，那样是懦弱的！我也不愿意生活在丑恶的世界，那样是可耻的！我只是在这里提醒着自己，一定要出
1.西施 出生诸暨浦阳江 东面金鸡山下郑家 外祖母姓施 住在江的西面苎萝村 西施寄住在外祖母家 幼时常在江边浣纱 至今苎萝山下江边石上 还有王羲之写的“浣纱”两字.
2.杨玉环 先嫁儿子后服侍老子 似乎都很幸福 但终为君王所负 虽然改嫁玄宗为妃后备受恩宠 有“后宫粉黛无颜色 三千宠爱在一身”之说 可惜好景不长 安史之乱爆发后 玄宗迫于压力 在马嵬坡赐玉环自缢 一代红颜，香消玉陨
3.王昭君 汉朝欲与匈奴联姻 王昭君自愿去匈奴和亲 后在元帝的主持下 嫁与呼韩邪单于为妻 随单于定居匈奴 成为汉匈的和平大使 为两国交流作出了极大贡献 王昭君成了民族团结的象征
4.貂禅 空有倾国之貌 命似飘萍无依 妾本有情,怎奈无缘 春花秋月随风逝 多情自古空余恨
5.陈圆圆 明清之际常州武进人 本姓邢，名沅，字畹芬 为苏州名妓 善歌舞 吴三桂纳为妾 晚年为女道士 改名寂静，字玉庵
6.花蕊夫人 青城（四川灌县西）人 徐国璋的女儿 貌美如花蕊 故封为“花蕊夫人” 精通诗词 以才貌兼备而得专宠 被蜀主昶
山西的食俗与名优土特产品，有着浓郁的黄土高原气息和黄河文化特色。食俗在山西的民俗文化中，是极为突出的地域性特色文化。在有关山西人的众多怪闻中，仅在食俗方面，就有几十怪：
百样面食一样菜，拉面扯得像丝带，飞刀削面打擂台，大刀拨面真叫快，烙饼用的石头块，石头烙饼放不坏，灯糕蒸得像笼盖，大饼烙得像锅盖，吃菜把锅端上来，老陈醋也算一道菜，菜饭里边没有菜，家家都沤老黄菜，杂粮饭店到处开，五台山上吃素斋，提桶买醋把队排，长寿头脑冬春卖，待客佳肴老虎菜，光吃辣椒不吃菜，无碱馒头美的太，羊肉泡馍美的太，出门总带馍布袋，吃饭蹲在大门外，大碗聚到饭市来，主家备菜酒自带，喝酒掷骰不吃菜，豆腐烧烤煮着卖，土豆白菜论麻袋……
在山西人的食俗中，最引人注目的是酒、醋、面，最容易让人想起的还是酒、醋、面。山西人嗜“面”嗜“酸”，名扬海内外，誉满地球村，
一、山西面食文化的形成因素
<<山西面食的起源、形成、发展及其制
观自在菩萨[注三]，行深般若波罗蜜多时[注四]，照见五蕴皆空[注五]，度一切苦厄[注六]。舍利子[注七]，色不异空[注八]，空不异色[注九]，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是[注十]。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减[注十一]。是故空中无色，无受想行识[注十二]，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法[注十三]， 无眼界，乃至无意识界[注十四]，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽[注十五]。无苦集灭道[注十六]，无智亦无得[注十七]，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃[注十八]。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提[注十九]。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚[注二十]。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃[注二十一]。
[注一]般若波罗蜜多心经， 梵文Prajnaparamitahrdayasutr
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