最佳择偶的20问
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白天孔子晚上庄子
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自此之后越来越瘦
乡村城市善心不改
超级无敌小天后哈
暗处观察明火相交
看看之后洗洗就睡
我看过之后觉得劲
昨日寻欢今日奶爸
过儿童节的阿童木
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那貌似儒雅的背后
子非鱼焉知鱼之乐
时而汉语时而鸟语
绝对是贼深情的人
双子座之离谱版本
城市旅程一段书写
没有明天的年轻人
高中时候偶像一枚
重复回家虚构走路
啥也别说了赶紧看
仁者无敌哼哼哈嘿
感性操妹碎碎起念
文艺男中标准范式
山不在大有仙则灵
基本上是平民公主
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1、如题。很难有谁可以预测一个人的明天如何。也很难有谁可以承受来自另外一个人的挫折。
2、我该埋怨吗?可能埋怨一直在隐约发生,和不断勉励自己同时进行。最后,埋怨渐渐消失。
3、突然的事情其实都能从过去的某些念头中找到源头。人若想收拾好自己的念头,惟有靠上帝。
4、经上说,婚前不许发生性行为。成为基督徒后,要保守。不是为了一个人的承诺而保守,而
5、最近骑车老是被人撞,我想可能是和自己老是天马行空走神有关。我的很多时间都在走神,在
6、当开始真正为自己的心负责时,就不会那么轻易让人随意进出。里面应该是什么样呢?我大概
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1、很久没有喝咖啡了,以致它被摆放在面前,我完全忽略它提神醒脑的功效。朋友工作室的手磨咖啡果然浓香醇厚,就这样进入我的胃。接下来,就是在床上不明所以的辗转反侧。最后看看时间,差不多2点过了,才知道已失去最好的时间入睡。才想起,原来是一杯咖啡惹的祸!!!
2、起来读《圣经》,读清心保守的文字,心里很踏实。
3、我始终无法全部忆起的,就是自己的罪。无法一一细数。不能具体到每一个事件,就无法进行最深刻的忏悔。默默祷告,就像宁静祷文里所描述的那样,请赐我力量接受无法改变的,并去改变可能转变的。请在
每一天,每一刻,赐我平静。
4、神说,你要保守你的心,胜于保守一切。
5、生活发生大改变之前,总是会出现尘埃的翻腾。
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首先,必须对原罪作出一个正确的理解。原罪与罪存在着区别,罪是具体的罪,是原罪这个本源之罪的派生。在奥古斯丁看来,原罪是由于人类始祖亚当的堕落而犯下的罪,而亚当的后代便永远承继了这种罪。只有人类的始祖亚当与夏娃在堕落之前,他们才是完全处于一种天真(innocence)状态的,而当人类违抗了上帝的告诫,堕落以后,就永远地告别了这种天真状态。因此,奥古斯丁认为:Thus the innocence of children is in the helplessness of their bodies rather than any quality in their minds. [ 《忏悔录》 (英汉对照) 圣奥古斯丁 著 (中国社会科学出版社)第20页]婴儿也有罪,因为原罪已经被人从人类始祖那里继承下来:for in Thy sight there is none pure from sin,not even the infant whose life is but a day u
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The Serenity Prayer平静祷文
God grant me the serenity
to accept the things I cannot change;
courage to change the things I can;
and wisdom to know the difference.
Living one day at a time;
Enjoying one moment at a time;
Accepting hardships as the pathway to peace;
Taking, as He did, this sinful world
as it is, not as I would have it;
Trusting that He will make all things right
if I surrender to His Will;
That I may be reasonably happy in this life
and supremely happy with Him
Forever in the next.
Amen.
--Reinhold Niebuhr(尼布尔的祷告)
上帝,请赐予我平静,
去接受我无法改变的。
给予我勇气,
去改变我能改变的,
赐我智慧,
分辨这两者的区别。
过好我的每一天,
享受你所赐每一刻,
把困苦当成通往平安的道路,
像主耶稣那样,接受这罪恶的世界,
按其现
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诗篇是圣经中最吸引人的篇章之一。诗篇120-134,被誉为“上行之诗”,是昔日希伯来天路客走向朝圣之地耶路撒冷的行路之诗。这古老的诗篇,在著名牧者和作家毕德生缓慢的、富想象力的、虔诚的、顺服的祷读中,呈现出前所未见的丰富主题与意涵:在悔改中找到生命的方向,在困苦中继续等候与盼望,学习顺服和谦卑,学习忠诚与坚忍,在工作和服事中,在团契和敬拜中,享受从天而来的快乐和喜乐。
这古老的诗篇,也在这个瞬息万变的世代折射出其现世意义:帮助我们这些今日做门徒的,应对各种世俗的诱惑和挑战,努力地朝着标杆前进;帮助我们谨记在世上我们仅仅是“客旅”,我们不能只是满足于做信仰的观光客,而要成为天路客,恒久专一地朝着圣经指引的的方向跋涉。
就像尼采说的,“唯有恒久专一的顺服,才能产生让生命值得活下去的东西”。
本书21世纪门徒生活不可或缺的灵性地图。
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圣灵降临的日子
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从2008年开始,逐渐接触和信仰有关的事物,人,过程。中间也出现了更大的断裂,并因此而导致规律性的结果。感谢,终于再次恢复到这条信仰之路上。
年初仔细阅读了对比C·S·路易斯和弗罗伊德的《终极之问》,仰赖神的生活与以自我为出发的生命观便是两种截然不同的结局。或许,弗罗伊德如此智慧的人最终不信靠主,也是神的选择,否则也就无法成就这本书所能带给人的思考。
《与神对话》是上世纪90年代就一版再版的系列书籍,正在阅读之中。刚才领会到一句话:“大多数人都是活在无意识之中的”,这是觉悟的对立面。
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此时此地的欢欣悲哀并非是此生的目的。
我祈祷神灵继续考验我,并在背后发声。
转江老师一篇文章。
江艺平:和常识一起上路
认识两个做杂志的朋友,认识很久了,却疏于往来,一年之中见一两次面,偶尔互致短信问候一下,仅此而已。
做杂志,对他们其实已经是“过去时”。至少在眼下,他们做的事情已经和杂志无关。只因曾经同为传媒圈中人的缘故,即使久未谋面吧,也总还有一些牵挂。
两个朋友做杂志,都在各自的刊物里鲜明打下过自己的印记。记得报界一位前辈说过,不想留下烙印的主编,不是好主编。这句话显然是化用了巴顿将军的名言而来。而我的朋友竭尽全力于办刊,却分明另有一种急切在:急欲从愚昧和流俗的泥淖中拔身而出,为公众阅读建立起回归常识的秩序与标准。
我不知道,这样的标准是否“卑之无甚高论”?倒是在纪念改革