苗族巫司，俗称苗老司．每到年轻弟子满师出关，必然要由附近的长辈司爷前来把关考证．弟子要在暗哑的牛角嘶鸣中，跳着翩跹的雒舞，跋涉东西南北天门，碣拜四方天神，历尽万难，方能领得法令要旨，施展万般法力，捞油锅，踩铧犁，然后携带全家老小，上刀梯，浴火海！经过这炼狱之火的洗礼，一个普通的苗族青年，从此涅磐为苗家神秘文化的传承者－－－－　　一个消病怯灾，呼风唤雨的苗老司．

                      眼睛与凤凰的组合
    含义：凡参加户外活动的人必然需要用眼睛来观赏自然风景。体验大自然的美好，
大自然的生命来自太阳和水，所以我采用人的眼睛为中心，飞翔的凤鸟象征着自由畅想。羽毛又似太阳的光焰，那样灿烂。太阳似火，给人类带来光明和美好，眼睛的下半部是绿色的叶子，象征着万物生命离不开阳光。眼睛似水那样纯净，映照着天空那样蓝。映照着天空那样蓝；中间是眼仁，是采用阴阳互动图形。体现万物由阴阳组成繁衍的基因，万物自然与和谐，都是在阳光、水、植物等和谐环境下生存的。整体颜色简单，体现原始美的追求，而红色和绿色更是最原始的一对补色。在飞翔、运动中体现生命的价值。在构图上，主体的风鸟向前飞，她的尾部相配一只小鸟向后飞，起到画面平衡的作用，更体现出风鸟飞翔的动感。自古以来，人们就向往向鸟儿那样自由自在的飞翔。希望人们都关爱自然，用眼睛去看，学习很多知识，向自然学习，仿生、创新

                         扑朔迷离的赶尸术 

    

    民间传说中的巫术。又称“移灵”。据说术士能以符(辰州符)咒使死人的尸体起立行走,由甲地翻山越岭而移到乙地。
    钱穆《略论中国科学（一）》说:“中国有辰州符，念咒焚符，使死者随其步行，历数日数百里之遥，抵达死者家门，乃始倒地不起。此事极神秘，但非人文要道，中国人乃亦置不穿梭究。但论其始，必有人先通此术，乃以传人。其如何得通此术，倘详述经过，亦一绝大科学问题，不得谓之乃神怪 。”
    钱穆《略论中国心理学（二）》又说:“辰州符能令离乡死尸不行回家，始再倒毙。此事流布极广，几乎国人皆知。据闻对日抗战时，有两美国人在湘西亲睹其事，曾邀两术者同赴美国实验，俾科学家探讨，许巨金为酬。两术者拒之，谓：拜师受术时，曾立誓不为牟利。如获巨金，恐所受之术即不灵。凡属中国社会此一类奇异功能，皆出秘传，皆不为牟利。此又是心理学上的一大问题，苟为