<<有空来白相>>
观世音
为什么不叫
听世音
世音怎么观
观不起来
那就观自在吧
自在又在哪
人不自由
自在也很难
因为人
是作不了主的主人
有一个办法
那就是玩
玩时最自在
关键空不空
有空你就会玩
玩什么
玩作主
不作主
那是瞎玩
作主可不是叫你
自以为是
恰恰是自以为非
这话属于般若层面
理解起来
有点伤脑筋
我建议你
在玩中体会
玩的境界
就在于忘我
忘我了
当下即安
有我就有麻烦
大家都有体会
那就进一步说
自我意识
换一种说法
就是自私意识
自私是为了自利
自利以后利他
也算我们能把握的伟大
也算是可能的菩萨
其实道就这么简单
道不在脑子里
你想的全是妄念
佛法的核心
也无非叫你善护念
故不要在理上纠缠
理是道的第二重投影
我和一位女主编
偷偷说过
天下的道理就是无道理
偷偷说就是不要传播
因为理性主义
还是人类的主流
其实人类最大的非理性
就是强调理性
傻瓜的精英们
总是那么地当真
而且自信
自认为聪明
而据理力争
这玩意真的不好玩
太不自觉
我们不要这么愚蠢
道的关键在用心
用心就是通俗的玩
高雅地叫修炼
深刻地说
用心才是无上大法
你用心了
心一境性是诗是禅
也是观世音
难也不难
不难也难
恰恰用心时
恰恰无心用
无心恰恰用
用心恰恰时
故中国人在文化上
比较先进
因为他在第一层次上
就强调人的正心和修身
而不是第二层面的物质主义
所派生的科学和理论
我说的全是白话
关键你要会听音
观世音的名号
就是天大的秘密啊
不要听歪了
歪了就是空话
空不空你比我清楚
你空不了生死
生死就来空你
搞得你
不是在空虚里散乱
就是在虚伪中昏沉
反正难得清静
保罗说---
活在这世界
不属于这世界
你就别指望
有谁管你的死活
细想真没劲
不想又不可能
怎么办
自己作主自己办
办不到那就只好空
作不了主算空活
空活也是活
但不是白活
空了听世音
空了看自在
无事不要乱折腾
空下闲观一片心
也蛮有趣
关键你空不空
有空你就有的玩
关键还是在于你
空不空
有空空有
就是解脱
你有空
自然也有菩萨的境界
乖乖隆底咚
自己也能是菩萨
不会念大明咒
那就念-----
乖乖隆底咚
念它十万遍
看你空不空
色即是空
那是佛说的
成佛了你自然就懂
你现在不是佛
也不想学佛
色不到当然是空
我说的再明白也没用
空即是色
你都空了
色不色有何区别
这比较好懂
空不空
色不色
这才是人生
这才好玩
玩时才是主人啊
嗡嘛呢叭咪吽
或者干脆
乖乖隆底咚
就看你会不会玩
会玩气脉也能打通
多活几年没问题
一样管用
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中国文字最丑的是人字
提不起放不下的样子
是一种隐喻
这其间有多少事有多少理
只有天知道
提不起放不下是因为有恐惧
人的恐惧并不完全因为-----
总有一天会死
真正的恐惧是心里没数
没数也就没有底
故人最缺乏的底气是-----
爱的能力
如果我知道我死后比现在活得还好
我会死的很彻底
爱的很完美
这个问题不好多谈
谈多了等于自己打自己的嘴
到此为止
我心里有数的也仅仅是
人需要两笔
自己只是半径而已
那一笔怎么画我心里真的没底
所以我很难把圆画圆
尽管我也很想把圆画的好美
充其量再画一个Q或者阿Q
阿Q是比较称职的精神导师
这类话也不宜多说
说多了中国人会觉得很没面子
而我觉得他才是我的里子
不太好展开的话题
小说可以大说就只能
到此为止
我心里有数的还是人字需要两笔
既然我无须努力就是一撇
那一捺肯定不在我费尽心思的追求里
我的愚蠢就在于自己觉得会写人
我们的思想见解构成了心理上的一个确定的力量,当这种力量锁定了我们,就构成了观念.
我们认为这样是对的那样是错的并得到自我的贯彻和落实,这就是习惯性的观念.
换句话说,我们的第六意识在人的六识----'眼耳鼻舌身意'中是非常的坚固(禅宗的修持就是从这下手的,即所谓'思维修',也就是参禅参学的'参',禅就是破除第六意识后的'正思维',玄奘翻译成'静虑'是参照了儒家的<<大学>>-----止而后有静,静而后有定,定而后有安,安而后有虑,虑而后有得.说的全是修持的次第功夫,故古代的文化人武功气功道功禅功必有一功,古代大诗人都有最高级的禅功.现代人练的全是嘴上功夫离祖宗的文化太远,连基本的止息都不会,粗气的很,气质不精微,精神的格局和气象乃至面相都差得很.你看于丹她们那类文化女教授,你就看不出文化人的'派',仅有知识的'份',她们有没有文化的真功夫就不好说了).
成语顽固不化说的就是第六意识,观念是统合了前五识的意识来自第六识,千万不能小看它,第六识一转就成'妙观察智',形象化的说法就是你也有'火眼金睛'了,它转识成智后神通广大的不
睡觉这词太熟悉了
地球人都知道
真的熟悉吗
把睡觉带进名词里
名正言顺
当然就能明目张胆地睡觉了
带进动词里
老外就搞不清我们的意思了
解释一下
这种动词化的睡觉
只发生在成年人身上
老外听了就更外行了
内行的中国人会觉的
说这事很无聊
的确是无聊
想想我半辈子都过去了
该干的干了
该说的也说了
有什么嘛
还真不如睡觉
我猛然间觉的
名词性动词性都是人为性
都睡不出本来面目
把棺材带进睡觉里
也许更好
下半辈子
我决定睡自己
自己睡
世界安稳不安稳
我都躺着
自己怎么睡着的
大概只有床知道
故叫人不如叫床
叫床听起来还蛮有味道
人最不知的是道
故和人有什么好聊的嘛
熄灯睡觉
小注:尽管是写了玩,也不是瞎说八道.我事实是很少说话了,禁语了好长时
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道理懂了一寸
可以夸张一尺
境界来了
一寸是一寸
一尺是一尺
无可遁形
习惯对应社会的人很多
这类类似我这样的
精神懒汉
有及时行乐的知识
没有经得起时间的文化
这世道实证真理者不多
反动派极少
故大家都是混世魔王
都不自觉地端起碗来吃肉
放下筷子就骂娘
当社会价值和标准
还是高过大众的头脑
这个世界还是动物世界
动物凶猛
要防备的一定是人
特别是社会标榜的物人
很难看穿他们伪善下面的凶残面目
中国经济的最确切含义是
经纶济世
目前的中国还不需要老百姓当家作主
更不需要百家姓
大家都统一姓钱了
这样也省去很多麻烦
大家都在一个锅里煮
就看谁运好
运好吃肉
运不好喝汤也不错
钱权哥哥或钱色妹妹
都是我们交易时的笔名
这属于潜规则
玩起来也蛮有趣
千万别反感
因为反感没用
怎么说也是规则嘛
规则既能保护人也能坑害人
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瞎写也是写
因为在瞎猫也是猫
而且是好猫的时代
老鼠真的吃多了
不写也会泻
我可怜的白猫黑猫啊
你们吃的比我多
你们拉稀拉的还有精神嘛
我现在很关心精神文明
不要随便写
不要随便泻啊
注:明天起,出远门去过一段'一切不管'的日子.故留点好玩的文字给经常来我家玩的朋友,够点意思吧.
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标签：杂谈 |
观世音
为什么不叫
听世音
世音怎么观
观不起来
那就观自在吧
自在又在哪
人不自由
自在也很难
因为人
是作不了主的主人
有一个办法
那就是玩
玩时最自在
关键空不空
有空你就会玩
玩什么
玩作主
不作主
那是瞎玩
作主可不是叫你
自以为是
恰恰是自以为非
这话属于般若层面
理解起来
有点伤脑筋
我建议你
在玩中体会
玩的境界
就在于忘我
忘我了
当下即安
有我就有麻烦
大家都有体会
那就进一步说
自我意识
换一种说法
就是自私意识
自私是为了自利
自利以后利他
也算我们能把握的伟大
也算是可能的菩萨
其实道就这么简单
道不在脑子里
你想的全是妄念
佛法的核心
也无
'两会代表著名作家的二月河在会上提出给作家免税的观点，理由是：当前中国社会文化原创力的严重不足，政府以给作家的免税的优待来刺激作家们.'
关于著名的头衔:二月河不能称著名作家说两会代表差不
<<裸体>>
------看旅人一篇博文有感
服装多了
就装了
就装着不知道
裸体
才是穿着自己的
真皮服装
我不反对你服装
是因为你觉得文明
我不反感我裸装
是因为我确认
我还是披着人皮的人
人天生就是无衣的
故人都需要依靠
靠服装也是靠
一套一套的乔装
就能暂时忘了-----
人真实的一面就是
无依无靠
裸体和着装并无分别
它只意味着裸者
已经解脱
而你在智力上
还是穿着并且执著
所谓裸体
就是回到人本来的样子
实属叶落归根
没有多余的心情
<<偶感>>
站在此地
我唯有如此
此地是山即是山
我唯有不加分化
才是显而易见地孤独
而孤独
才是最大程度地活着
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标签：应该算首好诗吧 |
释迦牟尼佛不仅对众生说过南无阿弥陀佛的念佛法门,而且说过:一切音声都是陀罗尼.
骗你是孙子
我当初真不知道GDP
明明是外国人画的符
我们跟着念什么咒
我英语不好
就用中文---
“鸡的屁”注音
觉的不雅
念起来还怪难为情的
不信你念念看
(不能笑
一笑咒子就不灵了)
也别说瞎话
念多了也真管用
蛮灵的
念出一条条大路
念出一幢幢大楼
念出一叠叠钞票
