对于第一个问题,赛茨先生首先从中国的文化中找出了答案。他对中国文化的形成有这样的认识,“在争鸣的百家中有三家对于这种思想发展起着决定性作用:法家、道家,尤其是儒家。这三家确立了中国文化”(第三章 22页),对这三家,他认为“法家的绝对国家观,道家的回归自然孔子理性建立的道德秩序”(第三章)相互融合,构建了中国的文化。我认为这个结论是非常准确的。最后的第四章的标题给之前的分析作了总结:中国是 “靠伦理道德的凝聚力治理国家”的国家,因此他才坚信,中华文化是一个“文化主义,而非民族主义”国家,“对他而言,重要的不是一个人出于什么样的种族,或者什么样的家庭,关键在于它所接受儒家学说达到了何种程度。一个外族人只要适应于中原文明并且以此生活,那么他就变成了中国人”(第五章 43页)。他同时也认为,中华文明是一个没有侵略性的文明。
坐在你常坐的位置
我想起了你
好像我再也无法睡去
夜虽然已经深了
奶奶舒世英
最近国家发生了很多事,让我周围变得不再平静。宿舍晚上总会一起讨论,或者感叹,或者谩骂,“国家”在一夜之间变成了中心话题。好多事情就像海里的冰山,只有碰上了才觉得是好大的麻烦。梁启超是我特别不喜欢的人,但是他的一句话确实是毋庸置疑的:“少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步。”这些事情我们应该有所思考,不一定“激扬文字,指点江山”,但我们总要有个态度和立场,否则真是国家的不幸了。
——中国的“挨骂”问题
德国人的一首《Deutschland》激起了我的爱国情怀,德国人在新年作了新的宣言,他们高唱着“我们爱女人但我们更爱汽车”,为什么我们不能?仿照它的内容,边听歌曲边写,大概十遍后,我写下了这些我自己也觉得莫名其妙的歌词。不过说真的,还真有些热血沸腾。再多说一句,一定要边听《Deutschland》边看。
“我们是中国人,we are Chinese!”
Chinese,Chinese,Chinese,Chinese,
我们是中国人,没错,如假包换的中国人
我们天生善良却不懦弱
我们可以吃亏却不能受辱
不习惯新事物,不愿轻易改变
因为我们骨子里恋旧
没办法,这就是我们中国人
我们不为拿不到诺贝尔文学奖发愁
我们有五千年的文化
诺贝尔文学奖是我们孙子的孙子……
我们继续我们自己的乡土文化
怎样,这就是我们中国人
对,也许我们有些制度化,有些固执
可我们没有丧失想象
我们有自己的英雄和信仰
我们爱孔子也爱成吉思汗
无可救药,这就是我们中国人
Chi
08年澳网记事本
忘了是哪场比赛,看到观众席上有人举着一块牌子,上面不是球员的名字而是主裁判的。很难想象,连裁判都有“裁迷”,不过我倒相信,那些观众是真正热爱网球的。
萨芬被淘汰的那场比赛,由观众举起宣传画:“You are our champion forever.”图片是05年萨芬夺冠捧杯的照片。他把人们的记忆一下就拉回到了那场精彩的半决赛。那场被专家誉为是可以排进历史前三的比赛中,萨芬和费德勒打了五盘,为百年澳网写下最壮阔的篇章。所以我想,不是冠军造就了冠军,而是伟大的比赛造就了冠军。
在爷爷的坟前
二十年后我才回来
来到你的坟前,我的心里
飘满悲伤
此时,秋天正浓
我把奶奶留在家里了
密密的竹林,和像思念一样
蜿蜒的山路
怎么容得下一双跛足
(要是你,会背起她吗?)
爸爸和小叔就跪在你的面前
血管滚烫,泪水冰凉
烧纸,磕头,没有节制的
爱,越过寸寸土地
假如我曾经坐在你的膝头
你会给我讲故事
假如我尿湿了你的布鞋
你会看着我的小鸡鸡
是谁的错误,爷爷
我没能见到你
只好痛苦得承认
你终究
不会认得我
在死和生的边缘
在你和我之间
2007.2
2007.10
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