月下十四行

只有皎洁的明月，

照我无色的惆怅；

寒鸦瘦枝归栖如约，

若我殷情的盼望；

寂寞从来没有气味，

夜一样，水一样；

一遍一遍轻扣爱之心扉，

声音之外再无声响；

粉色百合宁静绽放，

轻吟慢唱，古琴一曲抚停；

我的诗篇随月光畅想，

你用爱将我唤醒；

于是我说：我们用心相爱，

此世不改。

2009年12月17夜

不眠的十四行

伴你静梦的暖灯，

照我相思的不眠；

从春天到冬天的光影，

一纸素笺怎能写尽相恋；

两情相悦辗转难眠的心灵，

此刻我却独自将寂寞翻看；

若拂晓飘雪，恍若梦境，

我静侯一种甜蜜感情与你相伴；

白云也相互拥抱，

填补了心灵的荒芜；

相见迟迟，两处牵绊仿若遥遥，

我俩在互相迷恋的追逐；

无心追忆那似水华年，

我只能低吟浅唱,写成这诗篇。

2009年11月30夜

这是一首按英国十四行诗的韵牌写成的情诗。

雪中十四行

你的雪拥着我的玻璃窗

我的雪已下到明年的浪漫

一些故事被你畅想

一缕风在冬天被春天温暖

缤纷的洁白的幻象

谁能留住你的白天和夜晚

大都会从不缺珠光宝气精致的姑娘

但你心头一抹宁静的淡蓝的伤感

迷一样，香一样让人彷徨

没有此岸与彼岸的时间

独自漫步的幽蓝晨光

是否只有孤独与你结伴

冬雪无法封冻金色的暖阳

我的眼睛把你最美的容颜收藏

2009年11月14日雪后阳光中 

秋风萧萧正凉

阳光里我飞向云间

千里云海云涛映接天光

南国花事的季节依然

京华却冬雪缤纷又飞扬

今日露沾秾芳彼岸

昨夜醉去梦里不知他乡

白云飘游在天际内外

谁人愿问世事寒凉

我幻想妖娆春意还在

只要暖香靡逸我心上

把一段诗句留给夜晚

晚霞里明日天涯的惆怅

一些岁月念念不忘

2009年11月2日飞机上

云间逐梦

云间，逐梦；

世间，追自己。

太多的相遇，分离。

向心的远方，远行。

母亲的爱，旷古的大音稀声，

久远且温暖。

不曾远离的尘俗世象，真实无比。

一切的生，只因为死。

存在，幻想，幻美，幻象，幻灭。

靡丽戏梦，此时无声；

世事苍茫，我生如昨。

2009-10-20黄昏

冬风荒凉

冬风，荒凉

漠然独立

隔不开北风侵袭

落叶飘来将夏日覆盖

悲欣汹涌

寒空暖灯

相伴夜晚的身影

诗人吞咽下寂寥

倾吐出美的灵魂

远离尘嚣，化为乌有

你一再自言自语，以优雅的谈吐

冷风旁观你用语言虚构的盛宴

我们坐在阳光的中央

把温暖写在无人阅读的纸上

2009-10-22

我是在张小鱼的网络空间即她的my space阅读到那篇幅题为《2009年那年的故事》的简短的文字的。“2009年那年的故事，像一部落幕的电影。嘈杂，喧嚣，被荒草无情的焚烧过每一个角落。电影里那个忧伤的男孩和落泪的女孩，没人知道他们是何时走的，何时再来。爱情电影里的生离死别。在我看来那么的不真实，也许我就是那个始作俑者。现实让我变的麻木。快节奏的脚步，压抑的生活，让我变得连我身边的人灿若桃花的笑脸。都让我的心里有些难过，我知道他们终究会成为我的回忆。看着模特在镜头前的脸。不知道为什么没了感觉。在片场。看着摄影师，灯光师，不停的忙碌。我的大脑有了暂时的空场。这是我想要的生活吗。旅游写札记不是我的想法吗。怎么了，那个沙漠，那个城市。我何时才能去。我想简单的生活，可是内心对于理想的只求，不肯做一个世俗的女子。”

我喜欢这一大段简短却蕴涵着情感纠葛，自我的感慨，不可捉摸的剧中情感，与她作为电影创作者置身其中清醒的无奈。以及生活里薄如蝉翼的失意之感情，都集结印证成又一幕空场，她的文笔充满着镜头感，光影似的不可捉摸，而这所有最后都在个人写作的文字仪式里，申明一个真实的意愿 “不肯做一个世俗的女子。” 说来惭愧，对于一个对我以哥相称的美丽姑娘的生活与工作我确实知之甚少，但我却十分乐意有这样一个意欲成为大导演的妹妹。透过她的文笔和写作能力，我想作为从事电影事业的青年人，她能够通过写剧本将自己的思想呈现出来，并能通过不断的努力获得成功。我了解张小鱼是我少见的聪明的姑娘。她喜欢电影，电影带给她真的快乐。她在电影艺术中修行，体会其中的艰难和辛苦，而她在现实的生活里则是谋求进取，顺应机变。

“我走了，就这样一个人离开。不需要任何的理由。北京的酷暑没有改变我的主意。这两天一直在整理自己的行李。看着一卷卷的书籍。”她不舍的叹惋着，离开她在日记中将其文学化表达的北京城——“京华”。“心里怎么痛痛的。以为可以很潇洒的离开，可是最后还是……，这里有我的朋友。有我的生活。我的理想。”是啊，任何独自在北京这座城市里生活的人，都有太多的不如意，太多的寂寞，太多的漠不关心，太多的忙碌。看到她悄悄的离去，我仿佛体会到她前去机场时的心绪难平，最终成为欲说还休的沉默与孤静之态。

近来我通过她my space的日记里了解她去了一趟东川。“很美得地方，有机会你一定要来看看这个地球上最美得色彩。”这色彩预示着什么呢？离开北京的喧嚣，看得出她的静思。我不禁遐想那很美的地方将给她的某部电影带来不同的意境与格调，或许她已经拍了一些短片资料。谁又明白她面对当时的心境呢！我深知，我们是各自在各自艺术的路上探寻的修道者，如此才能真的脱俗，羽化登仙，进入艺术超然的境界。既然艺术互为姊妹，我对我这位素未谋面的妹妹说：“等我艺术出色的时候请你做大导演拍记录片。”她也欣然应诺。语毕，我立刻意识到这句话如果要实现，中间要怎样坚持不懈，辛勤努力的付出。她通过网络给我的message不无感慨：在这样的年代，能够以一贯之，坚持自己的理想，为之努力的人不太多了，能够谈理想的人也不多了。

未来的结果，我们尚不能知，但心存期待。理想的背后，我们都可能被淹没在人、岁月、生活、一个人的旅程里，而我与她之间可能不过是因为艺术带来的故事。我想对于一个导演，我们对她的接近应该是从她的电影开始，我这么期待着。因为我们在大得让我们近乎迷失自己的北京城里，最相似的是：“陌生的城市，只是因为儿时曾经做过自己身在异乡打拼的梦，如今成为真实的写照，它是我的避难的乐园。”我想到李白“浮生如梦，为欢几何”的诗句，然而梦何尝不引导我们寻找到一个绚烂美丽的世界。

2009年10月9日于京华

仙门皆向云外寻，道行孑然托深山，无闻应当拂袖起，不期超然脱尘俗。岁己丑秋弘君写并题。 

 

早知如此绊人心 何如当初莫相识

中华人民共和国60国庆后的几日，皆是好日子。去和平门琉璃厂途经天安门，看到广场的满满的人，10月2日去看了一两个不错画展，我是一个人去的中国书店看书，之后在“弥乐精舍”琴馆听到了古琴的声音，那温厚典雅响亮的音色，似乎与这个秋天极其和谐。那多年的想法使我真的要学古琴了，3日是中秋，那天的天气晴朗的具有响亮的音色。2点准时到琴馆正式上课，琴横在琴桌上，琴凳整齐光洁，让人宛如回到古代……。

老师徐永是广陵派传人，徐先生玄衣白裤，温雅庄严，外儒内道的气质使人觉得神气清爽。“琴是大雅之器，更是古代读书人地位的象征，修身养性，弹奏的时候一定要正襟危坐，神态自如。”之后他给我讲指法，并开始示范，先听老师鼓琴《秋风词》，见他左手弹拨，右手在琴弦上吟揉，顿时沉静松透的声音脱弦而起，他缓慢吟唱：“秋风清秋月明  落叶聚还散 寒鸦栖复惊  相亲相见知何日 此时此夜难为情 入我相思门　知我相思苦长相思兮长相忆　短相思兮无穷极 早知如此绊人心 何如当初莫相识。”“此曲是表达思念远方的一位姑娘的”老师说到，而那古琴声音里隐含的缠绵跌宕的情感几欲让人泪水夺眶而出，那静润苍古的太虚意境便让人心神畅游在一个古典的爱情故事里，不知此生何年，此情何年。

我喜欢的港台音乐人之一

卢冠廷,据说从小患有读写障碍,一个自称自己考试从来没有及格的小伙子,毕业于西雅图华盛顿大学,看他的样子同学们会觉得眼熟,因为他在8.90年代的港片里出演过无数小配角,他留着串脸小胡子的市井形象深得人心,却并不怎么出名。苏芮、张国荣、李宗盛、张信哲、林子祥、张学友、林忆莲...无数人唱过他的歌,许多次,甚至拿下当年香港最佳电影音乐,那个年代这个奖的含金量与现在不可同日而语.他和自己老婆一起写下那么多脍炙人口的好歌,却是身处经典背后的那个人。就像电影《成名之路》中,老记者对滚石杂志的小记者说,那些很酷的型男美女自有他们的人生之道,他们可以赢得财富和爱情,可我们知道自己依旧占得先机,因为不酷的我们更有才华。

中国画艺术简论

引言

常人观画，只见画中之画，未能见未画之画，见画中只笔墨，不能见画外之笔墨。斯何故也，学养、灵性、可知也，不可见也。技艺之道，变化万千，其同者神，其异者形。形式万变，精神不变。

国画精神

中国文艺，近于哲学，其源本一。“心，象”两字契合中国绘画艺术特质。中国画就视觉来看，无论人物、山水、花卉，都在强调传神写照。画面中山水花卉自然的物象，其实是以表达内心感受为终极目的的。禅宗“佛语心为宗，无门为法门”论禅之语，与中国艺术的特性却是暗合。其实中国画也是以心为宗的艺术形式。中国传统儒、道、释、无疑是中国画哲学思想渊源，表达内心的情感的同时，更注重追求摆脱客观自然物象，渗透主观心象，从而使精神超然物外。范宽说“吾与其师于物者，未若师诸心”，无不显现了古人重视对自身心灵的关照，同时在绘画过程中直写心意，形成中国画以心为本，万象从之的艺术形式。而背离内心感受的艺术，只能称为匠家所作。更无法谈及达到灵性、灵感、境界这一思想层面。

虚实

方咫之木置于地之上，使人蹈之而有余。方尺之木置于杆之端，使人踞之而不足。非物有大小，概心有虚实。我理解中国艺术的本质是“心为虚，象为实。”艺术之境是心灵上的返照自我，画图形象上虚实灵动。正如同一张白纸给人的思维想象是虚不可见的，但落笔着墨，所有的心象即成为具体可观的视觉图象，而绘画演变成人心迹。宗白华阐述周济“空则灵气往来”，空明的觉心容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。因此古人绘画有空灵奇想一说。中国画的美学理论，无疑上深受禅宗思想与道家哲学的影响，并与审美思想相互渗化。

技艺

“画亦艺也，进乎妙，则不知艺之为道，道之为艺。”手事于艺，心手相忘，由艺进道，天人合一。是艺术一种高层次境界。“心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然後知書之道。見山思靜，見水思動，見雲思變，見石思貞，人之常道也。”道藏《化書》书道一章，是道家論書剥骨见髓的言论。而书画同源，毛笔、墨、宣纸材质基础的共同性决定了技艺的互通。

技艺是艺术家必须反复在磨刀石上磨练的大器，范曾先生曾谈绘画“技术要很强，很精到”徐悲鸿也曾说“尽精微而致广大”注重创造技巧。不经反复磨练终究不成大器。而绘画技艺，依赖于经年累月、长期不懈的艺术实践，才能到达炉火纯青的境界。元倪瓚逸筆縱橫，無可學者；黄宾虹浑厚华滋的笔墨修养；任伯年奔逸精湛的绘画技艺。都能达到进乎技已，以心御法的境界。中国绘画本身而言，是因其能完成语言、音乐不能表达的情感，籍于绘画这种视觉艺术的形式表达出来。在中国画的艺术形式中，技艺的最终呈现形式是依托于画面构图和变化丰富笔墨的绘画语言达成这一情感表达过程。

文艺繁简

司马承桢云：损之又损，以至于无损。文有三变，而简老为难，必其蕴蓄既深，陶铸一切，然后剥肤见髓，老干扶疏。典丽堂皇，最是文章正格。……王谟帝典，所以独冠古今，故不事纤奇，望而知为堂堂之师者，此何如境也。……不露锋芒，而自然渊雅，此恬吟密咏，文之最足移人者也。概含英咀华，风流蕴藉，自令矜心顿释，而躁气胥平。绘画艺术之道称谓：计白当黑，知其白，守其黑，惜墨如金，笔简意繁。“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”《诗品卷上》古人论文艺颇以繁芜为累。艺之道，由形意并简至并繁然后至形简意繁。

这样的绿嫩的清透，自然收于一叶之中

芭蕉最宜入画，亦让我容易想象《雨打芭蕉》的音乐意境

鱼鹰，小时语文课本中动物名词，近距离的……活生生的……

在这山水包围之间的稻田中耕耘，一抹暮蔼，烟岚灵秀，若是自己山水如梦的故园，让人如何不眷恋

雨后的农事，中国农业几千年的文明，让我们对田园的情愫不能搁舍

我喜欢的道藏《天仙金丹心法》译文：真者孰是？亟观其形。岸然道貌，足健身轻。双眸炯秀，内蕴光明。巍峨顶骨，鹤发童龄。举止潇洒，言语清新。

我新买的绿植和自己临摹的书法

买一支白色百合，一支粉百合，一盆叫黄金树的茁壮绿植。又一个人整日喝茶、习书法、弄花、美食的周末。安分于这样的闲静寂寞。（其时书香与百合香混合一室）

床头柜上我夜晚睡前阅读的书

水培富贵竹根与印谱封面

储蓄罐的K字狗与书法字帖

向艺术大师学习。《黄宾虹画集》、《八大山人精品集》已购之数年。艺术与生活注定了不可分割。

清舒称我“云朋侠友”,亦喜我云外散人的号。

道长说若遇合适道观，邀我小住，可静住书画,下次我们会有身着道袍的合影。

遇见马,装个牛仔娱乐下自己。

四时冠服，不求精丽，而备之必周。太暖过凉，俱非所取。霜游露坐，并非所宜。日中少行，风檐勿立。汲水莫泥污两足，炊薪毋烟拂通身。要宜洁净、清虚、中和，中节。——检裳《天仙金丹心法》。

灯下的道藏典籍与我的寿山石芙蓉冻（博古纹）印材

最爱临的篆《散氏盘》，上古书写之法，大道若无，在意，在神，固若金汤，简朴浑然。

宋人书法由苏、黄、二人即可窥豹一斑。曾临苏轼之《归田园居》，更喜黄庭坚《松风阁》。

临唐寅是在意明人书写的风流才情、书卷气，临清人金农，则在意其腕底之气。

问道十渡
“清晨，钟声敲醒了漫漫沉睡。武当山的道人们在紫霄大殿吟诵经咒，开始了一天的修行，这是一种因循了几千年的生活。在道人们心中，太阳升起的时候，万物苏醒，静坐修炼可以保养精气神，屏弃一切凡尘杂念。”那是一个无事宁静的清晨，独自喝着新冲的铁观音，CCTV-10 探索•发现的这一段解说词，为一个早晨注入缓慢而氤氲的一缕清香。
我想起了隐于十渡深山修道的清舒道长。在戊子早春时分，高山、飞鸟、流水，与清舒道长临风而立超然物外地对话，让我难忘……。清楚记得去年所抽的玉皇灵签，第四十八签，道长说我与神佛有缘，而今年携好友五一假日期间再访道长，路上翻看手机日历，竟是四月初八。又凑巧佛诞生日，我和朋友自然满心欢喜。那简素却涵义丰茂的签文，在不经意间却可能拨亮心灯，让人看到了生活的另外一种可能。事实上，十渡游人太多了，人们拥挤着走来走去。“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”李白《访戴天山道士不遇》的无人之境，在中国已邈然不可攀，十分难寻了。
我们已经失落了缓慢的、诗意的、太虚的境地，没有了可以临清流处而隐居的林泉之地。“中国的房地产业已有能力为隐居者提供去处，以西式现代品质还原东方自然格调。当代隐居者在城市与山水间穿梭，也在名利与自由间两难。”《新周刊》曾这样描述我们时代的高调隐居。简、净、素、朴的生活观念渐被时人忘却。取而代之的是物欲主义的蔓延。“攻城为下，攻心为上。”不同时尚杂志、出版物在全球文化市场长驱直入。化妆品、服装、手表、珠宝、豪车、家居、美食、美酒、国际奢侈品一线品牌“奢侈品+生活方式”的营销模式在中国这个新兴的市场开始摧城拔寨的征服之路。而我作为中国文化的信徒，深感到我们时代思想和文化的这种错位感。这种包围着我们的错位感让所有人不能自拔。从以LV为符号的奢侈品到释迦牟尼，从超女快男到于丹、易中天、王力群、钱文忠等等。物欲的满足与社会心态的浮游不定，浅薄的娱乐与心灵鸡汤的相映成趣，一切文化皆可消费，如此的状态是时代的语境。十渡，亦不能例外。山下的十渡拒马乐园游乐场充分迎合现代人猎奇、探幽，追求新奇、刺激的新的旅游消费心理和趋势。观光缆车、峡谷飞人、滑翔飞翼、攀岩、江南竹筏漂流与十渡的自然山水牵强的结合在一起。而我是带着那么明确的成见到来，并且不理会那些太过商业的喧闹和不宁静。只有一条上山的缆车，我们和道长只能凭借这现代的工具相见了，上山之前，我想到正果法师《禅宗大意》序中的一段文字：“在这当中，时有境界现前，好坏善恶，齐形怪状，种种现前，都不贪着，亦不欣厌，一切置之不理，见怪不怪，其怪自败，因而未坠魔境。只是平淡无事，无依无住，亦无迷悟，如是而已。”
上得山来，来自山顶的阳光让我们感觉到温暖与光明。焚燃云香，向内心中的神灵磕头朝拜。那个时刻，仿佛飘渺不定的铜磬袅袅余音里，人才能向神灵诉说自己内心的虔诚。天（Heaven）、地（earth）、人（people），在特定的情境里，不再是概念，已然是内心被触发出的重新感知宇宙、山水自然、社会、和自我的状态。我宁肯相信这世界有神、佛的存在，这样才让人对于不可琢磨的世界有着无限的想象和空间。
打开装裱好的青花山水扇面镜框给清舒道长，他很喜欢。我们依然如故地清谈，喝茶许久，在斜阳里乘缆车返还。道藏的典籍里，强调驭心以法。“知心无物而闲其心，知物无物而祛其物，知道无物而惟知与道为依。《天仙金丹心法》”。清舒给我的短信里写到：“心法，悟道解脱之法，高境界思维活动，排除万象寂照，返观致虚极守静笃修炼过程，实践会有心得。炼本性真心抽丝剥茧返朴归真，慢工细火，得意忘言。” 我常常感觉自己距离道很近，并一直神往于侣清风而友明月的大意境—— 一个宁静神仙样的舒悦之境。
与温雅且精致的女子闲谈，亦感慨物质让人如追逐水草而居，却在夜色来临时候等待向心生活的皈依。“佛语心为宗，无门为法门。”又一次想到王维的“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》——这首诗歌不仅有画面、声音、动作、香气，同时还有禅机，有佛教之“静”与寂灭的大境界。即“山水如何自成天理”的。王维一刹那，顿悟了“人闲”的道理。佛家对心性的修持普世的教意。道家“致虚极守静笃，万物并做，吾以观其复”。静中有动才是自然大道，无门之门。诵经念佛，燃香祈祷，扣响心门，聆听天籁，无非是我们宁静内心的心灵密境，让生命苏醒于喧嚣之外。

“舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。”我在无事的午后读到这句诗,莫名感动。恍然间目光被引向一个久远前的时空中的一个身影,那个殉美的王者——宋徽宗。历代人大致如此评述：政治昏庸，惑于道术，却是艺事超群，书画精绝。每观其作品，让人想见一个风神飘洒，飘飘乎仙风道骨，深具艺术气质的王者。精神上对于道的向往，他竟如庄子笔下的蝴蝶一般翩然飞舞，一个帝王如此迷路了。寻美，循美，殉美，是一种高的境界。但有时候我们对美和艺术总存在误读，正如同我们不断的误读历史，误读品位，误读生活的本意。朋友说“你要为工作和生活两全吗，等你赚到足够的钱，可以一间茅屋的时候也是个半老人了。我们应该庆幸自己生在城市中，所以才有这样的闲情雅致。”都市商业、时尚空间、物质的丰美谁能拒绝呢！？

2009-5-20 于北京任其堂

邂逅

己丑，你踏春而来；

与和风细雨潜润静梦。

昨日，你却在灯火阑珊处；

是的，期待中的不期而至。

今日，如晨晓前清朗朦胧，

落向我唯美的诗笺。

诗曰“有美一人，清扬婉兮。”

我当与你偕藏。

浮游江湖不为别的，

只为心灵的安详，

这一切，我们才刚刚开始。

2009-春

夏 夜

致一位姑娘

梦里的夏夜是梦里的

爱恋从夜色来临如约而至

至清晨时候渐渐浓烈

却不随苏醒隐退

玫瑰之香只为夏日的你

消融我悠久的惆怅

我欲登临爱的悠境

与你飘然如仙

我等待已久

你的心灵是我的镜子

我却想说要么爱我

要么彻底毁坏我

2009-8-4日夜

一抹淡蓝

致秦冰女士

一抹淡蓝

湖一样泛起你我心中优雅

夏日细凉微风里

无法抵挡那云淡风轻的愁长

你婉约且如水波清澈的笑容

诉说着今世美人如花的风华

冰清孤静之中

细说茗香漫浸时心经如画

痴人梦话里你翩若惊鸿

风雅叹惋昨日已逝

又一场的不期之期

人生，不过是一次循美的旅

2009-5-31于京

闲云漫春山(水墨设色：纸本，时间：己丑，2009年)

淡静雍穆图(水墨设色：纸本，创作时间：己丑，2009年)

枯荷茗香图(水墨设色：纸本，创作时间：己丑，2009年)

翠色石竹图(名人书画网《出山》杂志收藏 时间2009年)

云栖深谷 (纸本水墨、铃印：任其草堂、丹青可涤心、时间2009年)

临倪瓒《松林亭子图》（楮皮纸，仿古山水）

仿八大荷花

云藏雨散图(为美国道教学院院长Harrison莫承华收藏)

《江岸望山图》左（已为好友私藏）,《林亭嘉树图》右,（仿倪云林山水/楮皮纸）

上扇系列之—谷深云静(名人书画网《出山》杂志收藏 时间2009年)

上扇系列之—禅意

上扇系列之—禅意 二祖偈

青花系列一 之八大遗韵

青花系列一 昨夜清影（已为好友私藏）

青花系列一 之米家云山(《出山》杂志收藏)

青花系列之—仿元人笔意(清舒道长藏)

青花系列之—梦里山水

上扇系列之 翠晴（已为好友私藏）

京华三月桃花开，问君曾记那株来（画稿）

通过百度快照,找到以前发在饭否网上的信息，希望饭否早日回来。

Hocking的消息

Hocking在做什么…

1. 于中国书店购得正果法师的《禅宗大意》及古籍新印线装的朱熹《近思录》，后者印刷于质地轻盈柔软的宣纸上，那文字是有生命的。忽然觉得铜版纸张大量美图加设计精致亦含有广告的杂志显得太富心机了。我怀疑过很久远的时代里，是这种纸张的细腻敏感培养了中国文人的书卷气和薪火相传不灭的文化精神，如饥似渴捧读几个小时。约 7 小时前 通过短信
2. 倪瓒的山水在明清画坛影响之大，以至于当时江南士大夫家以有无倪画分清浊。这种简之又简、损之又损的景象，这种地老天荒、空漠寂寥的况味，这种空明中蕴含金刚不火，自是逸笔纵横，乃洗空凡格、无可学者，正所谓“斯世与斯人，邈矣不可攀”……2008-12-12 09:42 通过网页
3. 浮生若梦，为欢几何？Since our life is fleeting as a dream, Howlong can our joy possibly last?——李白《春夜宴桃李园序》2008-12-11 09:17 通过网页
4. “时尚不仅仅只是衣服，还是一个游戏、一种信念、一个故事、一种生活方式”的理念。2008-12-10 16:12 通过网页
5. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能盛Nothing in the world is more supple than water ,Yet nothing is more powerful than water.in attacking the hard and strong.2008-12-03 09:25 通过网页
6. 昨夜灯下读《道德经》中英文对照版，尤其喜欢这两句：一缺一盈It is both complete and incomplete。天地尚不能久，而况于人乎？If heaven and Earth cannot make it last long，How can man？2008-12-03 09:11 通过网页
7. 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》——这首诗歌不仅有画面、声音、动作、香气，同时还有禅机，有佛教之“静”与寂灭的大境界。即“山水如何自成天理”的。王维一刹那，顿悟了“人闲”的道理。2008-12-02 18:38 通过网页
8. 我要真赞之以T.S艾略特《四首四重奏》里的赞词：“文字既不羞怯，也不炫耀，新与旧之间的一种轻松的交流，普通的文字确切而不鄙俗，规范的文字准确而不迂腐，融洽无间地在一起舞蹈。”江弱水援引大段的赞词赞美柏桦《水绘仙侣》一书中的文笔。2008-11-26 18:24 通过网页
9. 江弱水在《水绘仙侣》序中描述柏桦的文字精确、暧昧、流动着诱惑，属于不厌精细的养小类型。《影梅庵忆语》也就是冒辟疆“一生清福，九年占尽，九年折尽”的一份最漂亮的帐单。2008-11-26 09:27 通过网页
10. 在工业时代，成功的方式是流水线上的疯狂生产，在信息技术时代，成功的标准是创新和资本，在绿色经济时代，成功是全球合作的领先思维。2008-11-24 11:42 通过网页
11. 囧Jiǒng 在网络文化中，囧的内小“八”字视为眉眼，“口”视为嘴。它的内涵就是：1，作为头。表达沉重的思想。2，作为脸。表达浪漫与激情。而在失意体前屈文化中，它的作用是前者。2008-11-18 10:28 通过网页
12. 中国曾经遗忘过世界，但世界却并未因此而遗忘中国。令人嗟讶的是，２０世纪６０年代以后就在中国越来越闭锁的同时，世界各国的中国研究却得到了越来越富于成果的发展。而到了今天，这种发展就把国内学界逼到了如此的窘境……《中国的亚洲内陆边疆》的序言的开篇部分，让我从另外的角度了解自己的国家。2008-11-17 12:13 通过网页
13. 经济全球化的背后是强大的现代化国家，除了经济、制度、科技、教育的力量之外，还需要先进的、强有力的文化力量。——《中国的亚洲内陆边疆》2008-11-17 09:15 通过网页
14. 格林斯潘称，金融体系所受到的伤害，已无可避免地引发成大规模裁员和失业率显著上升。要结束危机，格老认为，房价稳定是必要的条件，但在未来多个月，这情况都不可能发生。不过他认为，国会于本月10日通过的7,000亿美元的救市方案“足够应付需要”。2008-10-24 17:09 通过网页
15. 人们认识经济体系的能力是有限的，没有完美的经济体系，认识经济系统是为了顺应。泡沫繁荣期大家对次按证券的认可，经济危机时期的恐慌蔓延，以次按为基础的证券爆跌。2008-10-24 13:09 通过网页
16. 这京城10月底晴好的日子，自京通快速上可清晰远见西面的山峦。天边是欲卷的轻云，似乎景致从来未有过的清晰，长安街上银泰中心、央视新台址大楼、国贸新塔、城市的地标建筑在无休止的比高。昨天晚上时分，萧萧冰冷的风雨里，街道金色黄叶落花样的布满湿地。忽然感觉这一切竟似乎与我无关。2008-10-23 09:30 通过网页
17. 不同时期总有低谷出现，我不知道这不如意的状态能持续多久，但我还如过去那样坚持或坚定。我还是会一个人画水墨，尽管有时有些焦虑或者焦躁，我尽量让自己不浮躁，不急功近利，虽然不知道那个转机在哪里，没有放弃，沉淀，放低自己才能走得更远。最开心的是为李哲写的艺术评论他用于个展和画册前言。2008-10-14 18:06 通过网页