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(2012-01-29 12:00)
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杂谈

金仲兵:重新认识殖民主义

发布时间:2012-01-28 00:26 作者:金仲兵 字号: 点击:1722次

  

关键词:殖民主义、专制主义、民权主义

 

    引言

殖民主义本身为人不屑,加之中国特定政治语境所致,国人对其负面影响达成共识易如反掌,“罪恶”之意从未有变且根深蒂固;学界“理论主线”亦百年如一,观点难见高远,其类似仅为生存而工作,为研究而堆积,沉疴已久,难以救药。

殖民主义及殖民者因自身的历史性罪行之缚,没有足够的道德底气进行自我还原或责功梳理,往往沦于后发国家后发制人的理论奴隶。在殖民地或曾经的殖民地国家中,这个“历史毒瘤”在更多时候竟被专制主义乘虚而入,做为打压它国和己民的罪名加

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(2012-01-19 18:44)

法治的本质

发布时间:2012-01-19 09:57 作者:金仲兵 字号: 点击:270次

  引子


  二〇一一年一月七日星期五下午,有幸旁听了由“传知行”研究院主办的一个法律界人士的法治研讨会,名曰“行政强制立法:展望与批评”。会间各路精英对现有司法体系和法治环境进行了剖析,部份大胆者像不懂事的小孩子那样,一针见血地直接指出了中国法治的那一层窗糊纸背后的玄奥,本人事后略有感悟,对此稍做部份总结。


  谨此申明,作者非法律人士,在此只谈法理层面上必备之“公平”与“正义”内涵和精神,不敢亦不愿轻涉专业术语之争,望“抠字党”朋友们路过“打酱油”即可,另寻宝地“钻研”为妙。


  一、专家态度和法系基因


  会间诸位专家学者的发

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走改良与革命之间的中道
2012,在希望与毁灭之间徘徊
作者:金仲兵
来源:作者赐稿
来源日期:2012-1-9
本站发布时间:2012-1-10 0:05:16
阅读量:464次
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2012,在希望与毁灭之间徘徊

---也说改良与革命之二

作者:金仲兵

 

二、老大帝国的历史徬徨症

革命的原始意义是革除生命,饱含残忍和冷血。扩展到社会政治层面,为后来的一些暴力颠覆者提供了理论源泉。随着人类社会变革的加巨,革命的含义发展至今,在原有基础上也扩展到社会人文领域,已有广义和狭义之别,从此但凡一切具有深层改变的事物,大到社会小到个人,都称为革命。“革命肯定是一种质变,而改良则可能是质变,也可能只是量变,端视改良结束以后的局面与之前相比有没有质的变化,如果有那就是一种最成功的革命或质变,就是温和进行的革命”。未来深层次的社会革命,革的是旧体制和旧思想的命,而不是非要杀人放火的暴力革命。并且,只要社会有需要,任何形式的革命权力都不能放弃。

回顾历史不难发现,任何的社会改良都是在社会生活出现了种种危机征兆之际而推出的缓冲措施,是外力压迫和内力呼应的变奏曲,其目的仅为维持和修复现有社会秩序,更是为了预防革命和颠覆的发生。在革命没有发生之前的任何一刻,主政者总是在惰性十足之中,占

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杂谈

2012,在希望与毁灭之间徘徊

---也说改良与革命之一

作者:金仲兵

 

    引言

人类第二个千禧年的第一个世纪,弹指间悄然滑过十年光阴,高深莫测的2012年,在人类莫衷一是的猜测和喜忧参半的迷茫中,将带来重生的希望还是末日的毁灭?唯此时,华夏儿女无力图求至真永恒,但亦须从现在起,将狭獈的意识视野放大放宽,在史海之中钩沉,在危难之中反思,在抢滩之际勇敢,在诀决之际智慧,在我们曾走过的百年历史中寻找那曾经激荡的点滴记忆,再做有理性有担当的新公民,从头收拾旧山河,兴中国!

 

    一、跛脚改革的畸变记忆

由邓小平主持的渐进式社会改良,在当代中国被称为“改革”。当初提出改革动议后,国人皆应记得其中还包括改革的另一半,即政治体制改革。近期来国人再次热议政改,虽无异于老调重谈,但因值改革处于惰性十足的现实之迫,所以有必要重新唤醒此声,哪怕其间有矫枉过正之嫌,确也正当其用。

从历史视角和国际大环境观察中国改革的实际表现,关键词是经济、开放,

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(2011-12-26 18:57)

韩寒引发言论革命

作者:金仲兵

 

韩寒近日关于民主与革命的两篇文章,引起各方热议和争鸣。若尽量以中立视角观察,总体感觉对眼前直观事物关注多,讲述有理有据,但不够严谨深刻,误区多多;对综合潜在趋势思考少,结论视角太过低下,观念消极,正误之比似处4:6区间,观点有待商榷。对激情人士而言,这与其既往文章之鲜明和睿智大相径庭,甚有南辕北辙之疑。仿佛之间,令人敬仰的意见领袖理念信仰转变如此之快,一下从天使的纯洁沦为小妓的感情,简直让人猝不及防,“严重伤害了纷丝们的感情”,使大家因此产生怀疑和分化(包括作者),也对鉴别力不强的青年一代产生影响,故引来不少争议。 

韩寒如此表现,有几种可能性如下:

一、是他没有考虑成熟的草创文章,学识和理论准备不足,没有对革命和民主的主题进行符合文义的定义和规范,并按自己的规范严格论述,所以本意没有表达清楚。这其实是不论韩寒本人还是一些评论都淡忘了的一个根本问题。

如文中没有阐明革命的两种结局,即既可能走向如他所说的暴政,同时也极有可能走向宪政。在现有环境中,也没有区分革命与改良的本质。个人理解,其本义应指狭义的民粹式

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移民跑路的企业家,请你们留下来

作者:金仲兵

 

近些年中国的成功和类成功的企业家们兴起移民和跑路潮(裸官和其它移民不在本话题之内),让人感慨良多,有些话想说。

中国特色的企业家们,在中国特色的半市场经济(实为权贵市场经济)环境中,取得今天的成就,并为国家解决了大多数的就业难题,纳了无数的税款,支撑了权力的大厦,实属不易。

遥想在起步之初,受权力恩典,于是致富成功,然则多数必回首叩拜谢恩,并趋炎附势,走向权钱结盟。在这个特色环境中,从此到也一时之间活得清爽滋润,不少大老板为此津津而乐道,特别是有些大老板们并返身指责那些生活在底层或尚未致富成功并对现实有些怨言的人,认为这些人是“拿起筷子吃饭,放下筷子骂娘”忘恩负义之义(这与特殊身份的大熊猫们言出一致)。这些现象说怪也怪,说不怪也不怪。

先说不怪吧。成功者有两种,贵族血统的中国人得天然之造化,走向成功是他们这一段历史周期中的“命”中注定,自不必说,此处只说草根出身者。他们也可能曾经是饱受煎熬的底层人,现在已是自认为的成功者,并且此成功是得益于现有的制度为他略为松绑,让他从奴隶变身到奴才的结果。也就是

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百年中国

文化

百年中国的文化革命和革命文化

 

一、西学中用

中国文化源远流长,最具代表性和精华者,当指由文字语言承载的中国历史和社会人文,及文字语言的表达本身。因其久远,积累了庞大的语言文字存量,形成了精英专用的文言语言,雅俗共赏的日常语言,及平民口语和各种地方俚语等不同表达方式。

 

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(2011-12-09 15:38)

平等的边界

作者:金仲兵

 

平等系数

为了阐述“平等”这个很难具体量化,很难区别不同时段,不同地域,不同种族,但人类永远都在追求的东西,在这用一了个相对的概念---平等系数,这个百分比系数,以系数高低区别来说明问题。系数高,代表平等,反之则代表不平等,负系数

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文艺复兴与现代集权主义的历史渊源

作者:不敢说

 

一、“文艺复兴”的主流成果和影响

1、“宗教改革”和“文艺复兴”

 

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