北庄纪事（外两篇）

刘鹏凯

 

北庄在黑夜中狠狠地摇摆了那么一下，就把许多故事埋到了黄土里。

 

让文学引领人生

——关于南翔及其小说集《前尘》

汤奇云

文学艺术应该明确其“小叙事”的身份，成为社会生活洪流中历史细节的生动“存照”，以补充和修正历史教科书式的大话语叙事的疏忽与错谬。这本是一种常识，古今中外都作如是认识。小说之“小”，散文之“散”，戏剧之“细”，诗歌之“碎”，都

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 读者基本资料：

 

徐东的小说气质是悄然无息的，冷静如水的，却读后让人心颤。徐东说：“我是去过西藏的，我在西藏待了三年。我看的山很多，看天空的时候也很多。那里的阳光充足，水清澈。心里有诗的人，在那里随便捡起一块石头都觉得有灵性。” ——作家/杨中标

 

在当下，像徐东这样抱着坚定的文学理想不撒手的人已经极为罕见了。他把文学放在生活之上，几年来我看到他为此四处奔波，物质生活降到很低，把高昂的文学的意义时时矗立在自己面前。我敬重任何不愿懈怠的理想主义者，尤其在这样一个被功利和相对主义攻陷的时代里，他们比大熊猫要值得珍惜。他们最朴素也是最根本的向往，是慌乱和平庸生活里的一个个醒目的坐标，不管你秉持的是顽固的发财梦，还是纯粹的文学理想。在我的感觉里，徐东是打算在文学之路上一条道走到黑的人，他的理想主义和纯粹的追求已经有了近乎偏执的力量，这非常好。有所信有所执从来都是力量的源头。期待徐东偏执到底，路尽头的黑是大有。 ——作家/徐则臣

 

徐东的《独臂的扎西》、《简单的旺堆》、《罗布的风景》、《欧

   

    广东活跃着一大批优秀的青年诗人，这早已是文学界公开的秘密。我和这些诗人，有着广泛的交往，他们性格上的率真，面对诗歌的热情，坚持文学理想的执着，常常令我感慨万千。在这样一个欲望过度膨胀的时代，诗歌作为心灵的事业，生存空间正变得越来越小，它的衰朽和没落似乎成了必然的命运。可是，谁能想到，在商业主义最为发达的广东，诗歌仍旧以纯粹的面貌在热烈地生长，诗人依然怀着赤子般的天真在写作？有一大批年轻诗人，在广东自在地生活，他们写作，朗诵，办网站，出书，争论，核心的话题就是诗歌。他们不自大，也不自卑；不张扬，也不羞涩。他们不蔑视现实，也不轻易向现实投诚。诗歌在广东，有着一颗平常心，并且一直悄悄地守护着这个地方的文化自尊。

 

 

 

    有一座寺院，注定与我相关，它并非灵魂的屋宇，却能够促使我在这里修炼心灵。

    南粤以西，苍山之腰，密林之内，涌泉之处，千年遗存，是为林泉寺。林泉寺是一座有来历的古寺，而我遁入其间，是尝试做一个没有来历的人，我努力将在尘俗间所受的沾染交给遗忘，返还心灵的安宁空阔。林泉寺所处的山中，古树浓荫，清泉长流，禅声光影洞悉岁月和人生的轮转，每一条铺满花草落叶的小径都通往静寂与无垠，寺旁的菜畦、水池、果园，山中堆积成峰林的乱石，像书页般打开的岩壁，黑夜和白昼的交替，星辰日月的变化……无不叩击着我陷入迷惘堵塞的心灵，逐渐导向本性的疏通了无。

    林泉寺住持雪尘法师，在佛学院礼学从教多年，曾远赴康藏雪域以及缅甸、印度学佛，多番游历后入主林泉寺，发心造化一方。我与他之间并无僧俗之分，正是他的引导使我得以亲近这座寺院。我是一个囿于心性又随遇而安、随缘而动的人，文字是我培养的信仰方式之一，我一直鼓励自己追随人生的境遇，由此深入生命的真谛；我十分愿意让自己的文字受到宗教的陶治清洗，由此提升澄澈的力量。禅宗中有“明心见性”之说，正是我所要