http://blog.sina.com.cn/denge[订阅]
个人资料
公告
游客,过客,皆博客;亲友,好友,皆朋友。
高考加油站
爱心接力棒
灾区互助寻人
新浪博友在线捐助
读取中...
汽车遥控器
祈福地图
评论
读取中...
音乐播放器
图片幻灯
访客
读取中...
好友
读取中...
博文

处世箴言:《论语》读解(二)

 

A01见危致命,见得思义。

 

【原文】

子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已 夷。”

 

【译文】

子张说:“读书人见到危难肯献出生命,见到利益想一想是否该得,祭祀的时候严肃恭敬,遇到丧事发自内心地悲哀,那也就可以了。”

 

【读解】

在《宪问》篇里子路问孔子什么是完美的人时,孔子除了谈到其他条件外,也说过“见得思义,见危授命”的话。在《季氏》篇里说到“君子有九思”时,其中一思便是“见得思义”。至于“祭思敬,丧思哀”之类的话,孔子的论述也有不少。所以。子张不过是转述圣人的话而加以发挥罢了。

问题当然不在于是孔子的

处世箴言:《论语》读解(一)

 

A01尊五美,屏四恶。

 

【原文】

子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶①,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子日:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎? 择劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰: “不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期②谓之贼;犹之与人也,出纳③之吝谓之有司④。”

 

【注释】

①屏:屏除,除去。

②慢令致朝:慢令,命令松懈;致期,

读论语治天下(2009-06-30 10:12)

摘编:论语·里仁篇第四

 

之一:选一个好的小区居住

 

【原文】

子曰:“里①仁为美。择不处②仁,焉得知③?”

 

【注释】

①里:这里作动词用,指居住。

②处:动词,与上文“里”同义。

③知:同“智”,(《论语》的“智”都写作“知”。

 

【译文】

孔子说:“居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处而不选在 有仁厚风气的地方,怎么能说是明智呢?”

 

【读解】

昔孟母,择邻处。

子不学,

读论语治天下(2009-06-23 08:19)

 

摘编:论语·八佾篇第三

 

之一:是可忍,孰不可忍?

 

【原文】

孔子谓季氏①,“八佾②舞于庭,是可忍③也,孰不可忍也?”

 

【注释】

①季氏:指当时鲁国三大权门之一的季孙氏。

②八佾,古代乐 舞行列,一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定,天子举行乐舞用八行人, 叫八佾,诸侯用六佾,大夫只能用四佾。季氏为大夫,却用了八佾,这是对 天子之礼的越。

③忍:忍心,指季氏。另一种理解为”容忍”,指孔子。

 

【译文】

孔子谈到季氏时说:“他用天子规格的八列歌舞队在庭院里举

读论语治天下(2009-06-10 11:28)

摘编:论语·为政篇第二

 

之一:道德与政治

 

【原文】

子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共②之。”

 

【注释】

①北辰:北极星 ②共:同“拱”,环抱,环绕。

 

【译文】

孔子说:“用道德来治理国政,执政者便会像北极星一样,居于一定的位置,别的星辰都环绕着它。”

 

【读解】

用道德来治理国家政治是德政,与此相反是暴政,比如说,文武之治是德政,桀纣之治是暴政。翻开二十五史,在很大程度上便是德政与暴政的历史,德政流芳千古,暴政遗臭万年,这已是没有什么可以可讨论的了。

 

读论语,治天下(2009-06-01 08:50)

摘编:论语·学而篇第一

 

本篇以论学为主,特别强调读书与做人之间的密切关系,强调学以致用。全篇原文共16章,此处选5章。

 

之一:儒雅的君子风度

 

【原文】

子曰(1):“学而时习之(2),不亦说乎(3)?有朋自远方来(4),不亦乐乎?人不知而不愠(5),不亦君子乎?”

 

【注释】

(1)子:古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼,义同“先生”。

(2)时习:按时温习。

(3)说(yue):同“悦”。

(4)朋:古时同门为朋,同志为友。同门就是同一师门,也就是同学的意思。

(5)愠(yun):怒。

 

不做“茴香萝卜干”——话说徽商

 

一、关于“徽商”。

 

徽商,又称 “新安商人”,俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋,成长于唐宋,盛于,衰于清末。

 

《晋书》载,徽州人好“离别”,常出外经商。齐梁时,休宁人曹老常往来于江湖间,从事贾贩。唐宋时期,徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外,商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品的问世,更加推动了徽商的发展。

 

徽商,通常指的是明清时期,徽州府辖地经商的安徽商人。

 

二、关于“敬业”。

 

 

 

1.关于“廉石精神”

 

“廉石”源起三国,说的是孙权部下太守陆绩,任满还家时因全部家当不满一船,船吃水太浅无法航行,只好搬了岸上的大石压船才顺利返家的故事。苏州人将此石誉为廉洁之石,加以保护,并仰“廉石精神”以行政。明弘治9年,朝中监察御史来苏州,下令将此石刻上“廉石”两个字,并置亭、题跋立于城中心的察院中。康熙18年,苏州知府又将此石移入文庙。今天,它依然矗立在那里。

 

2.关于“廉政思想”

 

“廉”作为一种道德观念和道德准则,最早可追溯到西周初年。在儒家经典《周礼》中,廉包括廉善、廉耻、廉敬、廉正、廉法、廉辩六方面涵义。用现代语表达即善良、能干、敬业、公正、守法、明智。概括地说,廉就是与贪污受贿等道德沦丧的事情相反对的清廉政治和与奢侈腐化等靡烂无道的行为相反对的高效行政。关于“政”,指的是静态的政局和动态的政治。儒家学派

易中天“语录”(2009-04-23 16:23)

听过厦门大学易中天教授的讲座感觉受益匪浅,尤其是他讲过的有些语言真的很独到:
1
、人都是被逼出来的;

2、如果你简单,这个世界就对你简单;

3、人生没有彩排,每一天都是现场直播;

4、怀才和怀孕一样,时间长了别人就能看出来;

5、人生和爱情一样,错过了一段爱情,将会有更好的另一段;

6、昔日酒逢知己千杯少,现在酒碰千杯知己少;

7、人生两大悲剧:一是万念俱灰,二是踌躇满志;

8、若是走错方向,停止就是进步;

9、天下有钱有权人总能成眷属;

10、成功需要朋友,更大的成功则需要敌人。

竹签事件(2009-04-13 21:06)

竹签事件

 

关键词:“肉串”、“竹签”、“灯箱”。

 

摘要:据电视台报道,城中某繁华地段的广告灯箱上,每晚都有竹签扎入,围绕画面上的天安门图案,竟有数百根之多……,城管、市民皆已知情,但尚无良策。

 

情境:

 

01.该地是城市南北干道之一,两侧竖有“红中华香烟”广告,片片红叶,入夜示人,情牵影动,好不精彩;

 

02.路旁灯红酒绿、歌舞升平,漫游者、休闲者、情侣者等出入频繁;

 

03.一小贩(烤羊肉串)衣着整洁,颇为帅气,“一缕青烟起,美味上心头”,不用吆喝,自有众人聚而食之;

 

04.某日,一浪子吮