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人的阴阳五行的形成和构成
人的阴阳五行的形成和构成极为复杂，它是通过高级动物变质而来的，并且与太阳系的阴阳五行溶为一体，相互对应的。因此在气功人体科学研究中，认为人是一个小宇宙，与大宇宙的五行运动具有直接联系，而且人的阴阳五行运动与太阳系阴阳五行的运动周期具有相对同步性。又因为人具有社会性，人是社会的细胞，有人就有人类社会，人不能离开社会，人是万物之一，万物之灵，是万物中最复杂的事物。本学说揭示事物的运动规律揭示出来后，也就基本上将宇宙万物的运动规律揭示出来了。因此，这一章是本学说上升到高峰的章了，也是哲学史上的最高突破，为了将这一章阐述清楚，我们分如下小节阐述：
第一节 五行生克原理的延伸
学习这一节主要是为了提示宇宙万物相生相克的共性，揭示宇宙万物的相生相克与人、人类五行的相生相克之间具有相对同步的运动周期，从而对中国古人“天人相应”的观点作出科学的解释。
五行的相生相克的延伸，仍然依据中国古代的易经，因此，在名称上不作改变，仍然使用易经中的名词，但其哲学含义相对扩大了，请读者注意。
在中国古代易经应
人的阴阳五行的形成和构成极为复杂，它是通过高级动物变质而来的，并且与太阳系的阴阳五行溶为一体，相互对应的。因此在气功人体科学研究中，认为人是一个小宇宙，与大宇宙的五行运动具有直接联系，而且人的阴阳五行运动与太阳系阴阳五行的运动周期具有相对同步性。又因为人具有社会性，人是社会的细胞，有人就有人类社会，人不能离开社会，人是万物之一，万物之灵，是万物中最复杂的事物。本学说揭示事物的运动规律揭示出来后，也就基本上将宇宙万物的运动规律揭示出来了。因此，这一章是本学说上升到高峰的章了，也是哲学史上的最高突破，为了将这一章阐述清楚，我们分如下小节阐述：
第一节 五行生克原理的延伸
学习这一节主要是为了提示宇宙万物相生相克的共性，揭示宇宙万物的相生相克与人、人类五行的相生相克之间具有相对同步的运动周期，从而对中国古人“天人相应”的观点作出科学的解释。
五行的相生相克的延伸，仍然依据中国古代的易经，因此，在名称上不作改变，仍然使用易经中的名词，但其哲学含义相对扩大了，请读者注意。
在中国古代易经应
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改造命运的方法论
每个人都想改变自己的命运，都想自己变好一些，都在追求物质文化生活丰富多彩，都想自己比别人高，比别人强，每个人都在这个社会上奋斗、挣扎、拼搏，甚至相到残杀，进行你死我活的斗争，人类的历史、就是一部斗争史。然而并不是每个人都可 通过奋斗努力，而成为帝王丞相，都成为高贵的富人，我们通过人的阴阳五行的形成而构成人的社会中的社会关系和社会地位，就清楚地认识到人的命运是受宇宙系统阴阳五行场能控制的，包括本人是否努力，是否有志向，是否有精力，都受宇宙系统运动过程中五行能量的支配。并不是完全由自己努力决定的。
第一节 精神修炼法
在上一章节中论述了人是由灵魂和人的阴阳五行构成的，灵魂属阴质，人的阴阳五行属阳质。人的灵魂输入到人的阴阳五行中接受锻炼，邪恶的灵魂被输篱到恶性的阴阳五行中受折磨，在社会中表现为在苦难中接受心灵的折磨，而正义气善义的灵魂则输入到良性的阴阳五行中享受荣华富贵或快乐的生活之中奋斗。也有邪恶的灵魂被输入到上层社会，但这种邪恶的灵魂必钭在这一世接受痛苦和磨炼（接受正义的惩罚）或在下一世转入一个贫穷的命局中接受折磨。如
每个人都想改变自己的命运，都想自己变好一些，都在追求物质文化生活丰富多彩，都想自己比别人高，比别人强，每个人都在这个社会上奋斗、挣扎、拼搏，甚至相到残杀，进行你死我活的斗争，人类的历史、就是一部斗争史。然而并不是每个人都可 通过奋斗努力，而成为帝王丞相，都成为高贵的富人，我们通过人的阴阳五行的形成而构成人的社会中的社会关系和社会地位，就清楚地认识到人的命运是受宇宙系统阴阳五行场能控制的，包括本人是否努力，是否有志向，是否有精力，都受宇宙系统运动过程中五行能量的支配。并不是完全由自己努力决定的。
第一节 精神修炼法
在上一章节中论述了人是由灵魂和人的阴阳五行构成的，灵魂属阴质，人的阴阳五行属阳质。人的灵魂输入到人的阴阳五行中接受锻炼，邪恶的灵魂被输篱到恶性的阴阳五行中受折磨，在社会中表现为在苦难中接受心灵的折磨，而正义气善义的灵魂则输入到良性的阴阳五行中享受荣华富贵或快乐的生活之中奋斗。也有邪恶的灵魂被输入到上层社会，但这种邪恶的灵魂必钭在这一世接受痛苦和磨炼（接受正义的惩罚）或在下一世转入一个贫穷的命局中接受折磨。如
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江湖铁口断命决
江湖铁口断命决
年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，色情之灾需要防。支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。年支若要逢食神，衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官，虽然富贵也不长。年支若要逢劫财，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进弟兄帮。年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕难保全。年上偏财命中安，日弱克父定不偏，日主建旺财务好，父反高寿有财源，年月刑冲不算好，父东子西把家搬。日弱运行比劫运，父死异乡有牵连，年支若逢占正财，祖上必然有家产。年支若要逢正官，祖上有权好命看。年支若要逢食神，祖上富贵命里添。年支若要逢伤官，祖上受损身体残，年支若要逢比肩，兄弟多了分财源。年支若要逢劫财，祖上兴旺没几天。年支若要逢正印，一代一代胜从前。年上正官要占先，祖上有过功名权。少年之时福气大，全靠父母爱周全。支为正官吵太好，官欺民辖合中安，年支若要正财现，富贵荣华在少年。年支若要逢七杀，恐怕少运有灾难。年支若要逢正印，官印相生好命看。年支若要逢
江湖铁口断命决
年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，色情之灾需要防。支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。年支若要逢食神，衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官，虽然富贵也不长。年支若要逢劫财，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进弟兄帮。年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕难保全。年上偏财命中安，日弱克父定不偏，日主建旺财务好，父反高寿有财源，年月刑冲不算好，父东子西把家搬。日弱运行比劫运，父死异乡有牵连，年支若逢占正财，祖上必然有家产。年支若要逢正官，祖上有权好命看。年支若要逢食神，祖上富贵命里添。年支若要逢伤官，祖上受损身体残，年支若要逢比肩，兄弟多了分财源。年支若要逢劫财，祖上兴旺没几天。年支若要逢正印，一代一代胜从前。年上正官要占先，祖上有过功名权。少年之时福气大，全靠父母爱周全。支为正官吵太好，官欺民辖合中安，年支若要正财现，富贵荣华在少年。年支若要逢七杀，恐怕少运有灾难。年支若要逢正印，官印相生好命看。年支若要逢
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八字计算身高的方法
八字计算身高的方法
1、生年
按甲代表1、乙代表2、丙代表3、丁代表4、戊代表5、已代表6、庚代表7、辛代表8、壬代表9、 癸代表10
2、月的推算方法
寅代表1，卯代表2，辰代表3，巳代表4，午代表5，未代表6，申代表7，酉代表8，戌代表9，亥代表10，子代表11，丑代表12
3、日子
按初一代表1推算、初二代表2、十五日代表15、二十八日按28计算等等...，其它类似推算。
4、时辰
计算方法是：寅代表1，卯代表2，辰代表3，巳代表4，午代表5，未代表6，申代表7，酉代表8，戌代表9，亥代表10，子代表11，丑代表12
5、男女基数
女孩子的计算方法依1.55为计算基数，
男人的计算方法依1.66为计算基数
生年+月+日数等于数被8除，记下余数，年月日的总数再加时辰数再除于8，再记好余数。最近看年、月、日、时的总数再被6除，看余数是多少。然后把三个余加起来，再与或男或女的基数（女1.55、男1.66）相加为身高数。
6、强弱
八字计算身高的方法
1、生年
按甲代表1、乙代表2、丙代表3、丁代表4、戊代表5、已代表6、庚代表7、辛代表8、壬代表9、 癸代表10
2、月的推算方法
寅代表1，卯代表2，辰代表3，巳代表4，午代表5，未代表6，申代表7，酉代表8，戌代表9，亥代表10，子代表11，丑代表12
3、日子
按初一代表1推算、初二代表2、十五日代表15、二十八日按28计算等等...，其它类似推算。
4、时辰
计算方法是：寅代表1，卯代表2，辰代表3，巳代表4，午代表5，未代表6，申代表7，酉代表8，戌代表9，亥代表10，子代表11，丑代表12
5、男女基数
女孩子的计算方法依1.55为计算基数，
男人的计算方法依1.66为计算基数
生年+月+日数等于数被8除，记下余数，年月日的总数再加时辰数再除于8，再记好余数。最近看年、月、日、时的总数再被6除，看余数是多少。然后把三个余加起来，再与或男或女的基数（女1.55、男1.66）相加为身高数。
6、强弱
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五行与数字
1、2为木，1为阳木，2为阴木
3、4为火，3为阳火，4为阴火
5、6为土，5为阳土，6为阴土
7、8为金，7为阳金，8为阴金
9、10为水，9为阳水，10为阴水
字的五行定义原则
1、按字形字义区分：
属木的：本、术、榕、芸竺等 。
属火的：灿、荧、炳、日、昆等。
属土的：圣、地、山、峰等。
属金的：铜、钦、刚、剑等。
属水的：浩、海、雪、霞等。
2、按五音十二律上音韵来鉴别。
文字系由点和线构成，而一点一划，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一划，均不能忽视。
以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定：
一、数字：
一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划
七、7划 八、8划 九、9划 十、10划 百、6划 千、3划
二、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计划为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。
氵（水），三
1、2为木，1为阳木，2为阴木
3、4为火，3为阳火，4为阴火
5、6为土，5为阳土，6为阴土
7、8为金，7为阳金，8为阴金
9、10为水，9为阳水，10为阴水
字的五行定义原则
1、按字形字义区分：
属木的：本、术、榕、芸竺等 。
属火的：灿、荧、炳、日、昆等。
属土的：圣、地、山、峰等。
属金的：铜、钦、刚、剑等。
属水的：浩、海、雪、霞等。
2、按五音十二律上音韵来鉴别。
文字系由点和线构成，而一点一划，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一划，均不能忽视。
以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定：
一、数字：
一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划
七、7划 八、8划 九、9划 十、10划 百、6划 千、3划
二、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计划为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。
氵（水），三
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五行文化规律的分布
下面看看“五行”文化规律的分布，“五行”即木、火、土、金、水五种物态。
其外层有一种相生的规律。木生火；火生土；土生金；只有相生的规律存在的话，“五行”的结构组总存向同一个方向滚动。总在滚动说明什么？说明不稳定。按照中国传统的思维方式，那么就需要寻找一种方法，使其整个系统稳定不动。结果在其系统内部采用了：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金这么一种对系统制约的方法，就使其整个系统的场力处于平衡稳定的状态。
假如我们任选“木火土金水”五要素中的三个要素，都能形成一个三角形（局面）。因为按几何学中的科学定理认为：“三点可以确定一个平面”，而且是“唯一的一个平面”。因为它是“唯一”的，所有此平面就是独立的、稳定的。
如果同时选其中四个事物行不行？能不能使其较易的达到其整体的平衡与稳定？举个较特殊的四边形枣正方形为例（如图所示）。猛一看，也是平衡稳定的。如果我们在实际生活中用三角形和正方形的实际生活中用三角形和正方形的几何特性各制作一个三条腿、一个四条腿的桌子，其中有一条腿的长短出现问题，桌子就很难摆放平稳，也能引起桌子的晃动。而三
下面看看“五行”文化规律的分布，“五行”即木、火、土、金、水五种物态。
其外层有一种相生的规律。木生火；火生土；土生金；只有相生的规律存在的话，“五行”的结构组总存向同一个方向滚动。总在滚动说明什么？说明不稳定。按照中国传统的思维方式，那么就需要寻找一种方法，使其整个系统稳定不动。结果在其系统内部采用了：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金这么一种对系统制约的方法，就使其整个系统的场力处于平衡稳定的状态。
假如我们任选“木火土金水”五要素中的三个要素，都能形成一个三角形（局面）。因为按几何学中的科学定理认为：“三点可以确定一个平面”，而且是“唯一的一个平面”。因为它是“唯一”的，所有此平面就是独立的、稳定的。
如果同时选其中四个事物行不行？能不能使其较易的达到其整体的平衡与稳定？举个较特殊的四边形枣正方形为例（如图所示）。猛一看，也是平衡稳定的。如果我们在实际生活中用三角形和正方形的实际生活中用三角形和正方形的几何特性各制作一个三条腿、一个四条腿的桌子，其中有一条腿的长短出现问题，桌子就很难摆放平稳，也能引起桌子的晃动。而三
宇宙万物都是由阴阳五行构成的
一、阴阳五行是物质的
在前面章节中，分别对五行，阴质和阳质分别下了定义，这里再重复一下它们定义中的含义。五行是指事物具有金木水火土五种最原始的不同特性的特质形态及其场能辐射形式；阴质和阳质是包括宇宙、自然界及人在内的任何一种事物相对立而又互相依存最基本的两种性质的物质。把五行的定义与阴质和阳质的定义综合起来即：任何事物都具有阴质和阳质，都由这两种物质构成，阴质与会阳质相结合就构成了事物的五行，使事物以五种物质形态或场能形式表现出来，那么阴质和阳质又如何构成五行的，将在后面的章节中阐述，这里所要阐明的是：阴质和阳质是物质的，由阴质和阳质所构成的五行也是物质的，合起来，阴阳五行是物质的。
二、物质的定义
对物质的理解将重新分析和定义。这里首先对物质下定义，即物质是宇宙世界内的一切，具有客观存在性，它是一切事物的共性。本学说认为人的意识思维同样是物质的，关于这一点将在后面论述，请读者注意。它是我们解决唯物与唯心之间矛盾的关键所在，一定要将宇宙万物的本来面目揭示出来后，才能完整地对物质下定义，就避
一、阴阳五行是物质的
在前面章节中，分别对五行，阴质和阳质分别下了定义，这里再重复一下它们定义中的含义。五行是指事物具有金木水火土五种最原始的不同特性的特质形态及其场能辐射形式；阴质和阳质是包括宇宙、自然界及人在内的任何一种事物相对立而又互相依存最基本的两种性质的物质。把五行的定义与阴质和阳质的定义综合起来即：任何事物都具有阴质和阳质，都由这两种物质构成，阴质与会阳质相结合就构成了事物的五行，使事物以五种物质形态或场能形式表现出来，那么阴质和阳质又如何构成五行的，将在后面的章节中阐述，这里所要阐明的是：阴质和阳质是物质的，由阴质和阳质所构成的五行也是物质的，合起来，阴阳五行是物质的。
二、物质的定义
对物质的理解将重新分析和定义。这里首先对物质下定义，即物质是宇宙世界内的一切，具有客观存在性，它是一切事物的共性。本学说认为人的意识思维同样是物质的，关于这一点将在后面论述，请读者注意。它是我们解决唯物与唯心之间矛盾的关键所在，一定要将宇宙万物的本来面目揭示出来后，才能完整地对物质下定义，就避
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金木水火土五行的定义
一．金木水火土五行的现象分析
对金木水火土进行哲学定义，首先必须观察其特征，了解其运动形态，分析其现象，然后才能找出其内在本质的联系和内涵。前面己经提到，在原始社会，人们见到有树木花草，认为是木；见到有大江河流，认为是水；人们使用的工具从石器到铁器，认为是金；见到泥土、大地，认为是土；见到树木燃烧，炎热高温，认为是火。人们一年之中经过不同的季节：春天草木茂盛属木；夏天炎热属火；秋天树木果实成熟，万物凝聚属金；冬天收藏寒属水；一年四季中的最后一月是过度期属土，因为土滋生万物。这种认识对于现代科学界来说确实很粗浅，仍然处于原始的认识状态，当今的原子理论、量子力学对物质的研究己经达到很高的水平，也许有的科学家对这种简单的认识不屑一顾，谁还会去分析这些原始的事物，科学己经发展多少年了。但是，对于科学思维研究方法来说，越是简单的事物越是反应出事物本质的东西：滴水穿石反应了事物从量变到质变的过程；瞎子摸象反应了片面地看事物；一只筷子容易断，十只筷子拧不反应了团结就是力量；差之毫厘，失之千里；路遥知马力，日久见人心等等所有简单的现象都反应了
一．金木水火土五行的现象分析
对金木水火土进行哲学定义，首先必须观察其特征，了解其运动形态，分析其现象，然后才能找出其内在本质的联系和内涵。前面己经提到，在原始社会，人们见到有树木花草，认为是木；见到有大江河流，认为是水；人们使用的工具从石器到铁器，认为是金；见到泥土、大地，认为是土；见到树木燃烧，炎热高温，认为是火。人们一年之中经过不同的季节：春天草木茂盛属木；夏天炎热属火；秋天树木果实成熟，万物凝聚属金；冬天收藏寒属水；一年四季中的最后一月是过度期属土，因为土滋生万物。这种认识对于现代科学界来说确实很粗浅，仍然处于原始的认识状态，当今的原子理论、量子力学对物质的研究己经达到很高的水平，也许有的科学家对这种简单的认识不屑一顾，谁还会去分析这些原始的事物，科学己经发展多少年了。但是，对于科学思维研究方法来说，越是简单的事物越是反应出事物本质的东西：滴水穿石反应了事物从量变到质变的过程；瞎子摸象反应了片面地看事物；一只筷子容易断，十只筷子拧不反应了团结就是力量；差之毫厘，失之千里；路遥知马力，日久见人心等等所有简单的现象都反应了
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金木水火土五行之间的辩证关系
在上一章里，对金木水火土五行分别下之定义，本章将详细阐述事物内部五行之间具有循环相生相克的本质联系。新阴阳五行学说继承了中国古代五行学说的精华，认为事物内部五行之间具有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金循环相生的原理；以及：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金循环相克的原理，循环相生相克的原理如下图所示：
这里“生”的含义是：一种物质形态或场能辐射形式辅助、促进、提供原始动力使之向另一种物质形态或场能辐射形式演变转化。
“克”的含义是：一种物质形态或场能辐射形式克制、抵制、反制、反对、反抗、压制另一种物质形态或场能辐射形式向前发展。
为了将五行之间循环相生相克的原理阐述清楚，我们以五行在具体事物中相生相克的现象举例说明。
一 五行循环相生原理的表现
以一种社会制度为例，通过五行相生的原理阐述社会制度的发展过程。金表现在社会当中，为国家的军队、司法、奖罚制度方面，水表现在社会科学技术开发交流方面。金生水的表现：社会
在上一章里，对金木水火土五行分别下之定义，本章将详细阐述事物内部五行之间具有循环相生相克的本质联系。新阴阳五行学说继承了中国古代五行学说的精华，认为事物内部五行之间具有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金循环相生的原理；以及：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金循环相克的原理，循环相生相克的原理如下图所示：
这里“生”的含义是：一种物质形态或场能辐射形式辅助、促进、提供原始动力使之向另一种物质形态或场能辐射形式演变转化。
“克”的含义是：一种物质形态或场能辐射形式克制、抵制、反制、反对、反抗、压制另一种物质形态或场能辐射形式向前发展。
为了将五行之间循环相生相克的原理阐述清楚，我们以五行在具体事物中相生相克的现象举例说明。
一 五行循环相生原理的表现
以一种社会制度为例，通过五行相生的原理阐述社会制度的发展过程。金表现在社会当中，为国家的军队、司法、奖罚制度方面，水表现在社会科学技术开发交流方面。金生水的表现：社会
金木水火土 的相生相克
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
除以上各位所述，还有五行反克现象，当被克的五行极强而施克方极弱时，施克方反而受损，如金克木，木极强而金极弱时，金反受伤。打个比方，用锈蚀严重的刀去砍密度极高的坚硬木头，木未砍伤而刀却碰出缺口，土能围水，洪水却能冲破堤岸，此为五行反克。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
除以上各位所述，还有五行反克现象，当被克的五行极强而施克方极弱时，施克方反而受损，如金克木，木极强而金极弱时，金反受伤。打个比方，用锈蚀严重的刀去砍密度极高的坚硬木头，木未砍伤而刀却碰出缺口，土能围水，洪水却能冲破堤岸，此为五行反克。
